傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的實戰(zhàn)能力有哪些

　　傳統(tǒng)武術(shù)是無數(shù)前輩在與天斗，與地斗，與人斗的自然環(huán)境中感悟總結(jié)出來的，先是以致命為主，后期才發(fā)展到制人，所以傳統(tǒng)武術(shù)所練習(xí)的功法很殘酷。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的實戰(zhàn)能力。歡迎閱讀!

　　傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的實戰(zhàn)能力

　　從“太極大師”陳小旺摁住大力士，到“太極大媽”閆芳隔空扔徒弟，再到“詠春高手”楊成章被散打運動員踢斷肋骨，“傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)能力究竟如何、到底是花架子還是真能打”這個話題在中國的土地上似乎一直都是熱議不絕的。參與話題的各方都能夠舉出一些“實例”，分別證明傳統(tǒng)武術(shù)是格斗技的寶庫或者充滿騙子的垃圾場。

　　其實，比武打擂的方式并非比較傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊實戰(zhàn)能力的最佳辦法。因為不可能有任何比賽能把天下所有的傳統(tǒng)武術(shù)門派都比一遍，何況還有很多門派及其大師會以各種理由“不屑”迎戰(zhàn)。退一步說，就算真的讓所有的流派交戰(zhàn)完畢了，那么是否每個流派派出的都是其絕頂高手呢(比如那個楊師傅就不能算詠春拳里的頂尖高手)?如果某個散打運動員也練過傳統(tǒng)武術(shù)，那么究竟是誰贏了?

　　在我看來，試圖比較傳統(tǒng)流派和現(xiàn)代搏擊，就是把現(xiàn)代格斗也看作一個武術(shù)流派了。其實，自綜合格斗訓(xùn)練體系出現(xiàn)之后，現(xiàn)代格斗就不再是為任何武術(shù)流派撐門面的運動，而是按照一定規(guī)則進(jìn)行擂臺格斗，并通過不斷實踐、驗證而形成的格斗訓(xùn)練模式和體育比賽項目的總稱。教練員和研究人員對影響到比賽輸贏的各類因素進(jìn)行分析總結(jié)，有針對性地制定和實施訓(xùn)練計劃，讓經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的運動員通過大量比賽來驗證，繼而在原有的基礎(chǔ)上對訓(xùn)練方式加以改進(jìn)，以增加后續(xù)比賽的贏面。由于規(guī)則、考慮因素和對象不同，訓(xùn)練的方法存在著差異。

　　實戰(zhàn)格斗所需要考慮的因素可以大致歸納為十個方面：身體條件、力量、反應(yīng)、速度、耐力、柔韌性、抗擊打能力、破壞力、技巧和經(jīng)驗。這些因素在任何人身上都是客觀存在的。不論這個人是否練過武，練的是什么，只要發(fā)生格斗(比賽或打架)，這些因素都會起作用。所以，想要了解傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)能力，我們不妨看看現(xiàn)代格斗和傳統(tǒng)武術(shù)在這些方面都是如何考慮、如何開展訓(xùn)練的。

　　在這個系列里，我會對這十個方面逐個分析，大家一起探討。這一篇，我們先討論一下傳統(tǒng)武術(shù)練家子和現(xiàn)代格斗運動員對身體條件的要求有什么不一樣。

　　所謂身體條件主要指一個人的“先天”特征，比如身高、體重、臂展長度、腿長、心肺健康程度等。另外，由于年齡的增長會造成身體條件的變化，對于實戰(zhàn)能力產(chǎn)生很大影響，所以也在格斗訓(xùn)練的考慮范圍內(nèi)。絕大多數(shù)成年人的身高、四肢長度等是不會改變的，主要的變化就是體重和年齡。

　　一、體重對格斗的影響

　　從理論上說，其他條件相同的運動員，體重越大，往往意味著肌肉越多，其力量和抗擊打能力也就越強，在比賽場上就更具有優(yōu)勢。因此，大多數(shù)格斗比賽都會按照體重劃分級別，以平衡運動員的先天差異，將競技側(cè)重點放在運動員的技戰(zhàn)術(shù)上，從而使比賽更加激烈，更具觀賞性。這就意味著，同一個選手參加較低級別的比賽會具備更大的優(yōu)勢。所以，很多運動員會像健美運動員一樣進(jìn)行賽前減脂，甚至還會進(jìn)行健美運動員一般不會做的減重(主要是減少身體水分)。盡管身體脫水對健康有害無益;而長期控制體重或賽前減重也會在一定程度上減弱實戰(zhàn)能力(除非選手身體脂肪很多)。從這里也可以看出，并非所有的格斗訓(xùn)練都是為了增加實戰(zhàn)能力的;既然是比賽，當(dāng)然成績最重要。正因為體重因素，那些不以體重劃分級別的無差別格斗比賽更加體現(xiàn)實力，也更吸引眼球;無差別比賽的冠軍也比分級別比賽的冠軍具有更高的含金量。1993年，在UFC賽場上，羅伊斯·格雷西贏得冠軍引起巨大轟動，其原因不僅是他展現(xiàn)了令人耳目一新的柔術(shù)技能，更在于他比其他選手小得多的體重。

　　在傳統(tǒng)武術(shù)中，體型體重并不那么重要。雖然也有類似少林寺“寧練筋長一寸，不練肉厚三分”的說法(筋、肉分別指肌肉、脂肪)，但是并沒有太多的門派把身體條件放在首位，甚至反對肌肉鍛煉。有些門派甚至傾向于個頭偏小、身體精瘦的弟子，把這叫做“骨相清奇”?？赡苁沁@樣的弟子更容易掌握飛踢、回旋踢等好看的高難度跳躍動作(可以參考全運會傳統(tǒng)武術(shù)比賽視頻中運動員的體型);也可能由于這些門派的武功屬于某些特殊的、飛檐走壁的“發(fā)家致富”手段。有些大腹便便的練家子說自己的大肚腩是“真氣不斷吸入”的結(jié)果，格斗運動員只會把這當(dāng)笑話聽。

　　傳統(tǒng)武術(shù)對于營養(yǎng)的看法也存在很多問題。比如有的武術(shù)家篤信“能吃才能打”，把自己吃成個胖子(比如相撲就是以體積和重量增加正面對抗能力);也有些師父將餓飯作為懲罰手段來迫使弟子勤練武功，令鍛煉效果大打折扣。此外還有辟谷的、茹素的、吃各類中草藥的，就不一一舉例了?？傊?，在傳統(tǒng)武術(shù)門派的飲食中我?guī)缀跻姴坏酵ㄟ^科學(xué)辦法改善身體條件的例證，雖然那些老師傅往往聲稱他們的飲食方式具有某種神秘特殊的功效。當(dāng)然，我們也不能說現(xiàn)代格斗運動員的營養(yǎng)攝入就是完全科學(xué)的。運動員畢竟不是科學(xué)家，他們當(dāng)中有篤信各類營養(yǎng)補劑的，有使用違禁藥物進(jìn)行訓(xùn)練、比賽或賽前減重的，還有一些服用各類功能可疑的草藥的。電視上有時還會出現(xiàn)散打運動員背上有拔火罐留下的淤青，這不禁讓我想到國內(nèi)很多篤信中藥的西醫(yī)。

　　二、年齡對格斗的影響

　　同其他運動一樣，現(xiàn)代格斗選手的黃金時期正是年青、精力旺盛的時候。運動員出成績的年齡大多集中在20~35歲。雖然隨著年紀(jì)變大，運動員的經(jīng)驗會不斷豐富，但是他們的身體也會逐漸衰弱?？傆幸惶?，上了年紀(jì)的運動員再也不能承受高負(fù)荷的訓(xùn)練和激烈的比賽，從賽場上退役。當(dāng)然，也有少數(shù)運動員通過正確的飲食和訓(xùn)練，40多歲還保持著較好的競技狀態(tài)，比如我們熟悉的，曾在電影《精武英雄》中飾演大反派的演員周比利，是運動員出身，在44歲高齡還能參加專業(yè)比賽。但這已經(jīng)不是他們的巔峰時期了。

　　在傳統(tǒng)武術(shù)里，年齡的問題就顯得有些奇葩。比起現(xiàn)代格斗運動員的黃金年齡，傳統(tǒng)武術(shù)的年齡跨度極大。首先，幾乎所有的傳統(tǒng)武術(shù)都講究“童子功”，似乎練武的年齡越早越好;認(rèn)為幼時練武(包括不泄“元陽”)會有某種特殊的功效，甚至聲稱如不是從幼小時練武就不會有效果。事實上，沒有什么證據(jù)能夠證明從小學(xué)習(xí)格斗術(shù)會比青年階段開始學(xué)習(xí)有更好的效果，很多UFC的格斗冠軍都是進(jìn)入青年階段才開始訓(xùn)練。相反，由于幼童的身體沒有發(fā)育完全，根本無法開展很多力量訓(xùn)練和對抗訓(xùn)練，大部分傳統(tǒng)武術(shù)門派就只好把幼童較為容易開展的柔韌性訓(xùn)練作為“童子功”的主要內(nèi)容。且不說過度的柔韌訓(xùn)練會給身體帶來各式各樣的危害(此話題會在后面專門討論)，即使把關(guān)節(jié)活動范圍練得很大也不能提高實戰(zhàn)能力。有很多從小開始練習(xí)童子功的武師，其實戰(zhàn)能力并不比別人更加突出。

　　說完了幼年說老年。不知是為了維護(hù)門派的威望，還是為了鼓勵過了中年的武師繼續(xù)努力，中國的傳統(tǒng)練家子總愿意相信：武者就像中醫(yī)師，越老越厲害。武俠小說中那種年過百歲、白發(fā)蒼蒼的老人練成大BOSS的神話傳說，也經(jīng)常被各門派弟子代代傳頌。“拳怕少壯”這么一句古話本來是說年輕比年老更身強力壯，但往往被理解為從小練拳比半路出家好，而且老了會更牛，似乎傳統(tǒng)武術(shù)的修煉能夠讓人永不衰老。當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，太極拳等一些傳統(tǒng)武術(shù)作為健身運動，對中老年人的身體健康是有一定的好處的;但是指望通過這些練成張三豐、掃地僧，恐怕只能是個“呵呵”了吧。

　　武術(shù)的競技來源

　　二戰(zhàn)后，全球用"競技體育"方式，來消除二戰(zhàn)余下的戾氣。新中國為順應(yīng)國際形勢，以全國之力全民發(fā)展競技體育，導(dǎo)致中國武術(shù)被卷入體育范疇，以比賽、競技等形式進(jìn)行"發(fā)展"，至今。但是，以奧林匹克精神所推動的競技體育，其使用的規(guī)則，與中國傳統(tǒng)武術(shù)"止戈為武"的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、厘定，導(dǎo)致當(dāng)今中國武術(shù)形成出以表演為主、以競技為主和以民間傳統(tǒng)功夫為主的不同概念武術(shù)并存、的局面。

　　競技，是以體育為基礎(chǔ)，以展示體育成果為目標(biāo)的社會活動形式。體育，來自于日文中的"體育"一詞，出自于19世紀(jì)70年代，在中國最早見于20世紀(jì)初的清末，由在湖北開辦幼稚園、對幼兒進(jìn)行全面"保全身體之健旺"的教育方針而來。競技體育是在西方現(xiàn)代解剖學(xué)主導(dǎo)的框架下解釋的運動形式，它不能涵蓋中國傳統(tǒng)武術(shù)所包涵對修習(xí)者除身體外，在精、氣、神等綜合方面的提升。中國傳統(tǒng)武術(shù)并無單一的體育形式，中國也沒有傳統(tǒng)體育(在2009年7月9日日，由國家體育總局以體育概念為基礎(chǔ)創(chuàng)立的"傳統(tǒng)體育"新概念，沒法提供任何傳統(tǒng)文化引證、及支持。);在2015年3月19日，國家體育總局武術(shù)運動管理中心陳國榮副主任，在對中國武術(shù)的歷史和社會地位等問題、進(jìn)行了全面闡述后，重新將武術(shù)與體育的關(guān)系復(fù)原定義:中國武術(shù)不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式，而且，還擁有獨特的東方傳統(tǒng)運動形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個角度來說，中國武術(shù)不是隸屬于體育，而是體育的上位概念。

　　武術(shù)的主要表演來源

　　表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史上最先使用"戲曲"這個名詞的是宋劉塤(1240-1319)繼而便到了元(1271年-1368年)人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國戲劇，是自元代開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來的。

　　元代停止了歷年的科舉制度(包括文舉與武舉)，元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國戲曲(由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成)迅速成為中國戲劇(由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成)。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開來。

　　而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的(是問哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會!)，于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其"武術(shù)"的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的"武術(shù)'花架子的來源。真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與"武"本身的關(guān)系不大，甚至其"舞術(shù)"里面有故意顛倒武的原旨所為。劇(劇)，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。

　　因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至后來電影藝術(shù)對"中國武術(shù)"、"中國功夫"的廣泛傳揚，讓套路、表演類的"武術(shù)"在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對中國武術(shù)的概念被表演化、套路化。

　　但在民間，一直有修習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚。

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