答非所問的近義詞/同義詞/反義詞如下：

　　近義詞：驢唇馬嘴、文不對(duì)題、牛頭不對(duì)馬嘴

　　同義詞：卯不對(duì)榫、問官答花、驢唇不對(duì)馬嘴

　　反義詞：對(duì)答如流

　　答非所問在漢語詞典的解釋：

　　回答的內(nèi)容不是人家要問的。

　　●魯迅《野草·死火》：「他答非所問地說：‘遺棄我的早已滅亡，消盡了。’」

　　●《人民文學(xué)》1976年第3期：「程華答非所問地說：‘我把你們的情況，如實(shí)向縣委匯報(bào)。’」

　　用答非所問造句

　　1, 他顯得很慌張，對(duì)于法官的問話答非所問，使證詞問訊進(jìn)展得很不順利。

　　2, 考試時(shí)要看清題目要求,不要答非所問。

　　3, 你答非所問,老師問你“克服”這個(gè)詞中的“克”字當(dāng)什么講,而你回答的卻是“克服”這個(gè)詞的詞義。

　　4, 考試時(shí)對(duì)問題首先要弄清題意,否則會(huì)犯答非所問的錯(cuò)誤。

　　5, 有的人寫起文章，洋洋萬言，但卻文不對(duì)題，有的人說起話來，娓娓動(dòng)聽，但卻答非所問。

　　答非所問的佛典故事

　　從前有兩個(gè)孩子在河里游泳。一個(gè)說：‘喂!我們來個(gè)賭好不好?’‘如何賭法?’‘我們鉆到水底，在河里最低處，抓一把沙或泥土上來，先上來的人就是贏。’‘好吧，就這樣一言為定!’二人先游到河的最中央，叫一聲開始，二人都鉆到水中去，等一會(huì)二人都一起游上來，可以說二人的游技都旗鼓相當(dāng)。二人都抓一把東西回來。

　　一個(gè)抓的是泥巴，一個(gè)抓的白色的毛發(fā)。’‘可能是仙人的胡須。’‘怎么知道是仙人的胡須?’‘因?yàn)橄扇硕际窃诤舆呅扌械?，仙人剔除胡須扔到河里，給我抓住的。’‘聽說仙人身上的一毛一發(fā)，都是世間稀有的珍寶，我們已然得到仙人的胡須也是運(yùn)氣好。’‘是不是仙人的胡須現(xiàn)在還不能確定，必須有一位仙人給我們證實(shí)。’

　　于是二人緣河邊上游走，欲尋一位仙人給他們證明確是仙人的胡須。走了不久便遇著一位全身毛發(fā)都白的仙人。他們兩個(gè)人恭恭敬敬的向仙人行禮，然后問：‘請(qǐng)問大仙這個(gè)東西是不是仙人的胡須?’仙人仔細(xì)的端詳了一番，沒有直接答他們所問，只拿了一把米和麥，放到口里嚼了一會(huì)，才吐出來說：‘這是孔雀糞。’仙人說完了，就閉目不再說話了，兩個(gè)孩子聽得莫名其妙，究竟仙人講的是什么意思。

　　佛教的禪師往往答非所問，譬如說人問：‘佛法的大意是什么?’他答：‘麻三斤。’人問：‘什么是祖師西來意。’他答：‘牛糞。’這是為什么呢?禪的意義是要自參自悟，經(jīng)他人的解說，是他人的與你的自性無關(guān)，故不用語言文字解說也不直接解答你的問題。

　　一般人都是同業(yè)才能相應(yīng)——智識(shí)思想差不多，才能互相了解。若是智識(shí)思想懸殊，亦會(huì)答非所問或會(huì)錯(cuò)了意。達(dá)摩初來東土見梁武帝，帝問：‘朕建寺度僧不知有何功德?’答‘并無功德。’帝問：‘對(duì)朕者誰?’答：‘不識(shí)’。話不投機(jī)，達(dá)摩于是到小林寺面壁九年，遇神光才傳法給他。

　　為什么會(huì)話不投機(jī)呢?因?yàn)槊總€(gè)人的智識(shí)高下不同、思想、個(gè)性，對(duì)事事物物的了解不同，對(duì)佛法的了解程度也不相同，所以話不能投機(jī)。佛是最高智慧者，說法應(yīng)機(jī)，所以經(jīng)典也有權(quán)說實(shí)說深說淺說，方便說，究竟說。各人研究經(jīng)典，所了解不同，所以各有所見地，正知正見各有所見，邪知邪見也各有所見，如何分別是與非呢?那就佛經(jīng)典作印證了*經(jīng)典譬如照妖鏡，邪知邪見的人欲投機(jī)取巧即無所遁形了。