《赤壁賦》通篇以景來貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。接下來小編給大家?guī)沓啾谫x高中語文知識，希望對大家有所幫助。

赤壁賦高中語文知識

一、文言實(shí)詞

1．通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮：通“憑”，乘)

(2)山川相繆(繆：通“繚”，環(huán)繞)

(3)舉酒屬客＼舉匏樽以相屬(屬：通“囑”，勸人飲酒)

(4)杯盤狼籍（籍：通藉，狼藉）

2、古今異義詞

(1)徘徊于斗牛之間：（古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種競技方式）

(2)白露橫江（古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一）

(3)凌萬頃之茫然：（茫然：古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子）

（4）望美人兮天一方（古：內(nèi)心所思慕的人。今：美貌的人）

（5）況吾與子漁櫵于江渚之上（古：對人的尊稱，多指男子。今：兒子）

3、詞類活用

(1)名詞作狀語： 月明星稀，烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口，東望武昌(向西，向東)

(2) 名詞用作動詞：①歌窈窕之章（唱歌） ②況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴) ③下江陵(攻占) ④順流而東(向東進(jìn)軍)

(3)名詞的意動用法：侶魚蝦而友糜鹿(以……為侶，以……為友)

(4) 動詞的使動用法：舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)

(5)形容詞用作動詞：正襟危坐(整理)//不知東方之既白(顯出白色) 渺滄海之一粟(渺小得像……)

4、一詞多義

①望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

②如 縱一葦之所如（動詞，往）

望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)

如訴如泣（副詞，像）

（3）虛 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）

（4）白 白露橫江（白色的） 不知東方之既白（發(fā)白，即天亮了）

（5）于蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在，介詞）

二、虛詞

1．而

(1) 連詞，表轉(zhuǎn)折：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長也

(2) 連詞，表修飾：倚歌而和之/自其不變者而觀之

(3) 連詞，表承接：正襟危坐而問客

(4) 連詞，表并列：侶魚蝦而友麋鹿

2．之

(1) 助詞，的：月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2) 助詞，定語后置的標(biāo)志：凌萬頃之茫然

(3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性：茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4) 代詞，它、它們：蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭

3．于

(1) 介詞，在：蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂甚

(2) 介詞，從：月出于東山之上

(3) 介詞，被：此非孟德之困于周郎者乎

4．乎

(1) 語氣詞，表示疑問：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎、

(2) 介詞，在：相與枕藉乎舟中、

(3) 形容詞詞尾：郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立

三、句式

1.判斷句：是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)

2.疑問句：

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)

(2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)

(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)

(4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問語氣)

(6)而又何羨乎(語氣詞“乎”，表反問語氣)

3．省略句

(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語“其聲”)

(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略“其聲”)

(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語“蘇子與客”)

4．倒裝句

① 狀語后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介賓結(jié)構(gòu)后置)

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置)

此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語后置)

況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵，介賓結(jié)構(gòu)后置)

②定語后置：凌萬頃之茫然(茫然萬頃，定語后置)

③主謂倒裝：渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語后置)

④賓語前置：而今安在哉？/ 何為其然也

5．被動句： 此非孟德之困于周郎乎？

《赤壁賦》讀后感

這篇文章雖短卻寫得精彩無比。具體經(jīng)過是蘇軾與朋友駕小舟在江上游玩，并唱起了《詩經(jīng)》上的歌曲。這時，有一個朋友吹起洞簫，簫聲卻充滿了哀怨。東坡問他為什么這樣吹他就說想起曹操當(dāng)年破荊州時的情形，何其壯觀。英雄豪杰，叱咤一時，而如今又到哪里去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同滄海一粟，功名利祿如同過眼云煙，因而悲從中來，不能自禁，演繹此悲涼之簫聲。蘇子講了水與月的例子來反駁他的觀點(diǎn)。他說，人生的長短在于你怎么看，假如從變化的角度看，天地即使是一眨眼的時間也沒有停止過運(yùn)動；假如從不變的角度看，我們與萬物都是無窮盡的。這樣想長江又有什么好羨慕的呢？蘇軾的世界觀是放達(dá)而積極的，從而也肯定了人的價值。接著他又說，萬物各有屬主，惟有“江山之情風(fēng)，山間之明月”是“取之無禁，用之不竭”的自然界的寶藏。他把眼光超脫了人本身的局限，去追求、去享用自然界無窮無盡的美，這是發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)奧妙和真諦的表現(xiàn)。

這種曠達(dá)的胸懷大概可以讓那些蠅營狗茍與名利、心胸狹窄而思想庸俗的人感到慚愧吧？！蘇軾的樸素的世界觀，與我一向尊崇的人生準(zhǔn)則不謀而合，假如不是時空相隔，我還真想引之為摯友呢！赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡極的筆墨躍然生輝，意境悠長，令我陶醉?！霸鲁鰱|山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬傾之茫然，”月色水光，天宇合一。是實(shí)景還是幻象？蘇軾寫的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏臺詩案”被貶，政治上遭受嚴(yán)重打擊，內(nèi)心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個胸懷曠達(dá)之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悅目。正當(dāng)主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發(fā)感情：赤壁一帶，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩魚樵江渚之上！江水無窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可驟得”。賦寫客之生悲，實(shí)為蘇子開導(dǎo)之關(guān)合。他針對“客人”之言有感而發(fā)，從宇宙的變化說到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/p>

如此，人世間的榮辱，得失，憂樂便不足為念了。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，惟我自然相適的消極因素，但他身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開朗，超然物外，在當(dāng)時是難能可貴了！此賦中對江山風(fēng)景的熱情贊美，對歷史英雄的傾慕向往，對理想的追求，值得受到我們感染，不愧為名作！合卷閉目，坐思己過?，F(xiàn)代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無窮盡，但是只要有開朗樂觀的心態(tài)，遼遠(yuǎn)曠達(dá)的胸襟，何畏之所有？

赤壁賦中心思想

通過泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者在“烏臺詩案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。

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