傅雷家書(shū)的知識(shí)點(diǎn)歸納
傅雷(1908—1966)，文學(xué)翻譯家。翻譯作品：法國(guó)作家巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。下面小編給大家分享一些傅雷家書(shū)的知識(shí)歸納，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
↓↓↓點(diǎn)擊獲取"傅雷家書(shū)"相關(guān)內(nèi)容↓↓↓
傅雷家書(shū)的知識(shí)歸納
一、填空題
1. 傅雷是我國(guó)著名文學(xué)(翻譯家)、文藝評(píng)論家。他翻譯的作品達(dá)( 34 )部，他從20世紀(jì)30年代起起致力于(法國(guó)文學(xué))的翻譯介紹工作，主要翻譯的作品有《貝多芬傳》;《托爾斯泰傳》;《高老頭》;《幻滅》;《老實(shí)人》。
2. 《傅雷家書(shū)》是傅雷及其夫人寫(xiě)給(傅聰)(傅敏)的家信摘編。寫(xiě)信時(shí)間為(1954)年至(1966)年六月，一共( 186 )封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封七千多字。
3. 在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，(學(xué)問(wèn))第一(藝術(shù))第一(真理 )第一。
4. 傅雷素來(lái)主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為(人)，次為(藝術(shù)家)，再為(音樂(lè)家)，終為(鋼琴家)。
5. 作為父母，傅雷夫婦不只重視對(duì)子女的(思想)、(道德)、(情操)和(傳統(tǒng)文化修養(yǎng))方面的教育，同樣時(shí)刻關(guān)注著他們的(起居)、(飲食)、(冷暖)、(開(kāi)支)等日常生活以及(婚姻家庭)生活的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)。
6. 傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子(傅聰)長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，通過(guò)(書(shū)信)的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來(lái)匯編成冊(cè)，這就是《傅雷家書(shū)》。
7. 傅敏特別指出，《傅雷家書(shū) 》新收入的傅雷最后一封家書(shū)也彌足珍貴。據(jù)他推斷，這封傅雷給兒媳彌拉的英文信寫(xiě)于(1966)年8月12日。但后來(lái)傅聰沒(méi)有找到這封信。傅敏說(shuō)，傅聰對(duì)父親在這封信中流露出來(lái)的“悲涼之情印象很深”。在這封信寫(xiě)完三星期后，即1966年9月3日，傅雷夫婦飲恨自盡。
8. 《傅雷家書(shū)》主要講的是(如何教育孩子)。
9. 《傅雷家書(shū)》曾榮獲 “( 全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物)”。
10. (杰維茨基)教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。
11. 傅雷告誡兒子，過(guò)多的音樂(lè)能麻痹人的感覺(jué)，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為(鋼琴匠 )，甚至(奏琴的機(jī)器)的危險(xiǎn)。
12. 傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心!人生本是(沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑)。
13. 傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：(傅聰)——著名鋼琴大師;(傅敏)——英語(yǔ)特級(jí)教師。
14. 傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批評(píng)是( 《人間詞話(huà)》)。
二、簡(jiǎn)答題
1. 閱讀了《傅雷家書(shū)》，你能看出傅雷與兒子傅聰之間除了血肉相連的父子關(guān)系，還是什么關(guān)系?(提示：至少還有三種關(guān)系)答：(1)人生和藝術(shù)上的知音關(guān)系;(2)親密無(wú)間的朋友;(3)師生關(guān)系。
2. 曹操說(shuō)：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我?！备道渍f(shuō)：“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人?！彼麄兊脑?huà)各自體現(xiàn)了一種怎樣的人生境界?想想我們應(yīng)該怎樣處理自己同別人的關(guān)系?答：(1)曹操：極端利己的野心家的、小人的人生境界。傅雷：完全利他的充滿(mǎn)犧牲精神的君子的、圣人的人生境界。(2)A. 嚴(yán)以律己，寬以待人。B. 受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。C.不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。(此題答案是開(kāi)放性的)
3. 傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的?答：①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。②對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。
4. 根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng) 下聯(lián)：答：《傅雷家書(shū)》談生活藝術(shù)
5. 如果你所認(rèn)識(shí)的一位母親在教育子女方面感到困惑，請(qǐng)向她推薦一本相關(guān)的名著，并說(shuō)說(shuō)你推薦的理由。答：示例：《傅雷家書(shū)》。這本書(shū)作者通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，循循善誘，感情真摯。
6. 傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)?答：傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。
7. 傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界?答：能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。
8. 傅雷在第一封家書(shū)寫(xiě)到“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話(huà)的意思是什么?說(shuō)說(shuō)你的理解。答：這句話(huà)飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，有失敗;有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀(guān)的心態(tài)坦然地面對(duì)人生的諸多痛苦。
9. 作者在家書(shū)中舉克利多夫的例子的用意是什么?答：克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國(guó)外學(xué)音樂(lè)，一直以克利斯多夫?yàn)榘駱樱踔磷苑Q(chēng)為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵(lì)兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來(lái)，重新投入到藝術(shù)之中去，以早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
10. 結(jié)合家書(shū)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅雷眼中“堅(jiān)強(qiáng)”的含義是什么?答：在傅雷的眼中，“堅(jiān)強(qiáng)”不僅是在失敗時(shí)能勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀(guān)地看待事業(yè)上的失敗;而且更包括在成功時(shí)，面對(duì)鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然。
傅雷家書(shū)導(dǎo)讀
1. 主要內(nèi)容：充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
2. 主題思想：用現(xiàn)身說(shuō)法，教兒女如何做人、如何對(duì)待生活中的問(wèn)題，做一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。
3. 人物性格：傅雷：長(zhǎng)者的形象，人生閱歷豐厚，善于說(shuō)教，慈祥仁愛(ài)，愛(ài)子深切，有很深的藝術(shù)造詣和文化底蘊(yùn)。傅聰：熱愛(ài)音樂(lè)、執(zhí)著追求理想，熱愛(ài)祖國(guó)，不斷努力奮斗的年輕藝術(shù)家的形象。
4. 藝術(shù)特色：家書(shū)中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，談到了美術(shù)、音樂(lè)作品，及談到一些表現(xiàn)技巧，藝術(shù)修養(yǎng)，整個(gè)的家書(shū)真情流露，表現(xiàn)了傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，文字生動(dòng)優(yōu)美、感人至深。
傅雷家書(shū)的精彩語(yǔ)句
1. 自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的!……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
2. 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。
3. 假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無(wú)常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
4. 永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
5. 我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
6. 人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。
7. 人生之中，不如意的時(shí)候往往占大多數(shù)，此時(shí)心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)。
8. 慢慢的你會(huì)養(yǎng)成一種心情對(duì)付過(guò)去事：就是能夠想到了不再驚心動(dòng)魄，能夠客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
傅雷家書(shū)讀后感
傅雷家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。諄諄愛(ài)子之心，溢于言表.
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至__這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部很好的修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷家書(shū)的知識(shí)點(diǎn)歸納相關(guān)文章：
★ 傅雷家書(shū)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
★ 傅雷家書(shū)兩則課文原文及知識(shí)點(diǎn)