春節(jié)的歷史由來(lái)_春節(jié)的歷史發(fā)展
春節(jié)的歷史由來(lái)_春節(jié)的歷史發(fā)展
春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體,蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶。春節(jié)一直以來(lái)都是中國(guó)人們最隆重而且喜慶的節(jié)日。下面是小編整理的春節(jié)的歷史由來(lái)，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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春節(jié)的歷史由來(lái)
春節(jié)的由來(lái)有兩種，分別是：1、來(lái)源于年獸;2、來(lái)源于祭祀。
1、來(lái)源于年獸：在很久以前，有一個(gè)名叫“夕”的怪獸，常在歲終年末時(shí)出來(lái)害人，就連保護(hù)百姓的神靈也沒(méi)有辦法治服他，于是這位神靈請(qǐng)來(lái)了一位名叫“年”的幫手，這位幫手的法力非常高，他穿著紅色的衣服，手里拿著一把鞭子，靜靜地等待著怪獸的到來(lái)?！跋Α眮?lái)臨后，“年”甩著鞭子，響起了啪啪的鞭聲，嚇得“夕”惶恐而逃。之后，“年”將他的外套，掛在了門(mén)口，等到“夕”再次到來(lái)時(shí)，以為門(mén)口是一個(gè)比它自己還可怕的怪物，于是嚇得掉頭逃跑。之后“夕”就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，而這一天是農(nóng)歷十二月的最后一天，百姓們?yōu)榱烁兄x“年”在這一天除掉了“夕”，就把農(nóng)歷12月份的最后一天叫“除夕”，把正月初一叫做過(guò)年，也就是人們現(xiàn)在所說(shuō)的春節(jié)。
2、來(lái)源于祭祀：春節(jié)來(lái)源于上古時(shí)期的祭祀。在歲終年末時(shí)，百姓們會(huì)舉行慶祝豐收的祭祀活動(dòng)，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，事事順利，因?yàn)楣群淌且荒晔煲淮?，所以便有了“年”這一稱(chēng)呼，但是那時(shí)過(guò)年的名字，并不叫“春節(jié)”，而是叫做立春，直到辛亥革命后，才將立春改為“春節(jié)”。
春節(jié)的歷史發(fā)展
上古時(shí)代：歲起攝提紀(jì)元法，即干支紀(jì)元法，寅月為正月，立春為歲首。簡(jiǎn)化后的天干地支，十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。十天干和十二地支依次相配，形成六十循環(huán)的紀(jì)元法。(攝提紀(jì)元，今稱(chēng)干支歷、甲子歷、節(jié)氣歷;歸為陽(yáng)歷類(lèi)別，又稱(chēng)中國(guó)陽(yáng)歷)。
夏商周：夏朝以春季一月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月。(陰歷)
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定以冬季十月為正月。(陰歷)
漢朝初期沿用秦歷(顓頊歷)。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學(xué)家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，并吸收了干支歷的節(jié)氣成分作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，將原來(lái)以冬季十月一日為歲首恢復(fù)為以春季一月一日為歲首。
漢朝以后，曾有幾名皇帝進(jìn)行過(guò)改歷改歲首。王莽篡漢后，規(guī)定十二月朔為歲首，是為殷正。魏明帝曹睿也一度改為殷正。武則天稱(chēng)帝后，改國(guó)號(hào)為“周”，采用周正。此后歷代又改用夏正，以一月一日為歲首。
經(jīng)歷代發(fā)展，后人在早期歷法基礎(chǔ)上逐漸完善為當(dāng)今使用的夏歷。此后中國(guó)一直沿用夏歷直至今。1970年以后“夏歷”改稱(chēng)為“農(nóng)歷”(陰歷，又稱(chēng)陰陽(yáng)合歷))。
辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀(jì)年(屬陽(yáng)歷的一種，又稱(chēng)格里高利歷)。后來(lái)為區(qū)別夏歷和公歷兩個(gè)新年，鑒于夏歷一月一日恰在干支歷法中表示季節(jié)變遷的廿四個(gè)特定節(jié)令之一的“立春”節(jié)氣前后，因此便把夏歷(農(nóng)歷)一月一日改稱(chēng)為“春節(jié)”，公歷一月一日改稱(chēng)為“元旦”。
1913年7月(民國(guó)二年)，當(dāng)時(shí)北京(民國(guó))政府任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐向“大總統(tǒng)袁世凱”呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱(chēng)：“中國(guó)舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國(guó)民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日?！钡绖P只批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)(因當(dāng)時(shí)是“五族共和”，端午等漢族節(jié)日列為全國(guó)節(jié)日不妥)，同意春節(jié)例行放假，1914年起開(kāi)始實(shí)行。自此，夏歷歲首就由以往的“過(guò)年”改成了“春節(jié)”。
春節(jié)由來(lái)傳說(shuō)故事
春節(jié)傳說(shuō)之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：
太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆垼瑢?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。
守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年?！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
春節(jié)傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng)建歷法說(shuō)
相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。
當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：
日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。
草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。
知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。