七年級(jí)神話傳說(shuō)故事
神話的產(chǎn)生和原始人類為了自身生存而進(jìn)行的同大自然的斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，變幻莫測(cè)的自然力對(duì)人類形成嚴(yán)重的威脅，與此同時(shí)，原始人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，也處于極為幼稚的階段，下面為大家精心整理了一些關(guān)于七年級(jí)神話傳說(shuō)故事，歡迎查閱。
七年級(jí)神話傳說(shuō)故事1
有個(gè)農(nóng)人在山下鋤草，他的妻子用陶罐給他送飯。他吃飽后，把陶罐放在田埂邊。傍晚一看，陶罐里剩下的飯全沒(méi)了。這種情況發(fā)生多次，引起他的懷疑，于是這位農(nóng)人一邊干活，一邊注意觀察。果然有一只狐貍過(guò)來(lái)，把頭伸進(jìn)陶罐里。農(nóng)人背著鋤頭悄悄走上前，用力打狐貍，狐貍吃驚地逃竄，陶罐戴在頭上，苦于不能擺脫，忽然它跌倒了，陶罐摔碎掉了下來(lái)。狐貍露出頭，它看見(jiàn)農(nóng)人，逃得更加急切，翻山而去。
幾年后，山南邊有個(gè)富貴人家的女兒，被狐貍精糾纏作祟弄得很苦，念咒畫(huà)符都不靈驗(yàn)。狐貍精對(duì)那女孩說(shuō)：“在紙上畫(huà)符念咒，能夠把我怎么樣呢?”那女孩騙它說(shuō)：“你道術(shù)很深，希望能夠永遠(yuǎn)和你相好，只是不知道你平生有沒(méi)有害怕的人?”
狐貍精說(shuō)：“我沒(méi)什么害怕的，但十年前在北山時(shí)，曾經(jīng)在田邊偷農(nóng)人的飯吃，被一個(gè)戴著寬斗笠、拿著彎頭兵器的衣人追擊，差一點(diǎn)被他殺死了，直到現(xiàn)在還心有余悸。”
那女兒告訴父親，她父親想用它害怕的人來(lái)治它，但不知道那位農(nóng)人的姓名和住的地方，也無(wú)處打聽(tīng)。剛好他的仆人因事到山村去，偶然跟別人談起這件事，旁邊的一個(gè)人吃驚地說(shuō)：“這和我從前遇到的事恰好相同，難道是我從前所驅(qū)逐的狐貍現(xiàn)在作怪了嗎?”
仆人感到奇怪，回家后告訴主人。主人很高興，就要仆人把農(nóng)人請(qǐng)來(lái)，恭敬地告訴他自己的要求。農(nóng)人笑著說(shuō)：“我從前確實(shí)碰到過(guò)一只狐貍，只是未必就是這一只。再說(shuō)它既然能夠作怪，哪里還怕一個(gè)農(nóng)人呢?”那富貴人家一再要求他披戴得和當(dāng)年一樣，他只好答應(yīng)了。他到房里把鋤頭往地下一杵，大聲吼道：“我每天找你找不到，你竟逃到這里。今天總算找到了，我一定要?dú)⑺滥悖瑳Q不原諒?！边@位農(nóng)人的話剛剛說(shuō)完，就聽(tīng)到狐貍在房里哀叫。農(nóng)人更加裝出威嚴(yán)大怒的樣子。狐貍哀聲乞求饒命。農(nóng)人呵叱道：“快快離開(kāi)，我就饒了你?！弊魉畹暮偩踔^逃竄而去，從此這個(gè)富貴人家里也就安寧了。
七年級(jí)神話傳說(shuō)故事2
“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，在位于崆峒島和芝罘島之間的扁擔(dān)島上，春節(jié)人們很喜歡張貼這樣的對(duì)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，這背后有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔(dān)，挑著一雙兒女，來(lái)到天河畔與織女相會(huì)，這種真摯的愛(ài)情，感動(dòng)了無(wú)數(shù)癡情男女，在七月初七之夜，仰望星空，為他倆祝福。太白金星知道后，駕云前去考察，在鄉(xiāng)間草房，見(jiàn)老實(shí)巴交的牛郎，拉扯著兩個(gè)孩子生活，十分不易，很是同情，便讓牛郎到天宮學(xué)府讀書(shū)深造，待取得文憑，安排工作，將他和孩子，調(diào)到天宮和織女團(tuán)圓。
牛郎到學(xué)堂后，看見(jiàn)學(xué)友你邀我請(qǐng)，花天酒地，吃喝玩樂(lè)，初時(shí)很不習(xí)慣。久之，心生羨慕，漸漸起了花心，對(duì)那條隨身攜帶的扁擔(dān)也越看越不順眼：“比比人家，看看自己，咱以前過(guò)的那叫什么日子!不是說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉嗎?等我金榜題名，戴上烏紗帽后，金錢(qián)有了，地位有了，天上仙女可著我娶，織女也該休了，這扁擔(dān)還有啥用……
”他隨手把那條扁擔(dān)扔出窗外。于是，伴他十余年的扁擔(dān)，忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間，派上新用場(chǎng)，擔(dān)起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔(dān)后，這年的七月初七，他自然沒(méi)有挑著一雙兒女，到鵲橋上與織女相會(huì)。
牛郎畢竟年歲大了，讀書(shū)實(shí)在不行。但是，一輩子做個(gè)牛倌，他又于心不甘。為過(guò)一把官癮，他把書(shū)撕了，折疊成一個(gè)精致紙制的烏紗帽。又找來(lái)剪子，用硬紙板剪成兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的烏紗帽翎子，插在帽子兩側(cè)，戴在頭上，對(duì)著鏡子，自我欣賞。
太白金星得知牛郎當(dāng)年七月初七之夜未按期赴約，織女悲痛欲絕的信息，便來(lái)找牛郎責(zé)問(wèn)。正巧，看見(jiàn)牛郎頭戴紙制烏紗帽子，踱著方步，口中還念念有詞：“當(dāng)官好，當(dāng)官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見(jiàn)那官翎飄飄悠悠地往下掉，落進(jìn)大海，剛好與牛郎的扁擔(dān)疊在一起，成了一座扁擔(dān)狀的島嶼。
后來(lái)，扁擔(dān)島上人家春節(jié)張貼對(duì)聯(lián)，多用“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，就是告誡子孫讀書(shū)識(shí)字，考取了功名，也不要忘了耕種人家的本分。
七年級(jí)神話傳說(shuō)故事3
明光東北約40公里，七里湖東岸有一座海拔180米左右的山。這山南北蜿蜒十華里，如一條巨龍俯伏在七里湖畔，現(xiàn)名叫官滿湖。方圓數(shù)里，耕田號(hào)子，牧童笛聲，水面漁歌可稱得別有洞天。百姓過(guò)著平靜安逸的生活。這里有一段關(guān)于楚懷王的故事，在當(dāng)?shù)匕傩罩写鄠鳌?/p>
傳說(shuō)中，楚懷王的孫子熊心為了避難，隱姓埋名流落在七里湖東岸的一個(gè)叫乜崗的小村子替人放羊。十里山坡牧草豐茂，周圍許多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年長(zhǎng)斯文，待人和善，有滿肚子的故事。孩子們每天放牧都愛(ài)圍著熊心轉(zhuǎn)，纏著他講故事。開(kāi)始熊心為了讓孩子們知道人類的祖先及祖先的生活情景，常說(shuō)："昔太古尚無(wú)君矣，其民聚眾群居，知母不知父矣，無(wú)親戚兄弟夫妻男女之別，無(wú)上下長(zhǎng)幼之道"等。孩子們聽(tīng)不懂，更不懂給他們講故事的人是借原始時(shí)期人人平等，無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗來(lái)抨擊秦末戰(zhàn)火連年、你爭(zhēng)我斗相互廝殺的罪惡時(shí)事。孩子們要他講好聽(tīng)的，好玩的。于是每天放牧，熊心又給孩子們講一些"周武王滅商紂"、"周公旦東征"的故事，又講了春秋時(shí)期"五霸、七雄"的史事，講了公元前五三六年鄭子產(chǎn)為"救世"而鑄刑書(shū)的故事，還有"孔子傳教周游列國(guó)"的故事等等。孩子們都十分愛(ài)聽(tīng)，有稍大一點(diǎn)的牧童回家后有時(shí)還講給村里人聽(tīng)。大人們聽(tīng)了孩子們講的故事都很吃驚，問(wèn)其究竟，才知是牧羊熊心所講，人們覺(jué)得熊心非凡夫俗子，逐漸另眼相待。
一日，村中幾名長(zhǎng)輩相聚議事，想讓熊心在村里設(shè)堂講學(xué)，教孩子們讀書(shū)育經(jīng)，練字學(xué)道。熊心欣然同意。從此牧童和村里的孩子們每天下午入堂學(xué)習(xí)，七里湖岸每天有了朗朗讀書(shū)聲。消息很快傳了出去，周邊的村民也有送孩子過(guò)來(lái)讀書(shū)的。七里湖畔有了學(xué)堂，可是盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)的新鮮事，學(xué)堂有個(gè)滿腹經(jīng)綸，無(wú)所不知的神人也隨著被傳開(kāi)了。
話分兩頭。且說(shuō)秦末陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)點(diǎn)燃起義烽火，受苦受難，身處水深火熱之中的大眾紛紛舉起手中的鐵叉、長(zhǎng)矛，起義軍迅速由幾百人發(fā)展到擁有兵車七百乘、馬匹千余，士兵幾萬(wàn)人，攻城奪鎮(zhèn)，勢(shì)如破竹。在攻下陳縣(河南淮陽(yáng))時(shí)，自立為王，號(hào)為"張楚"。許多六國(guó)舊貴族如魏咎、張耳、周文、武臣等均加入起義軍。六國(guó)舊貴族各懷鬼胎，各自招兵買(mǎi)馬，想恢復(fù)六中分裂時(shí)代的局面，而后自立稱王。當(dāng)時(shí)有兩支強(qiáng)大的武裝，一是代表楚國(guó)舊貴族勢(shì)力的項(xiàng)羽，另一是代表中下層勢(shì)力的劉邦，當(dāng)時(shí)他們都想稱王。為名正言順以令天下，項(xiàng)羽的軍師范增和劉邦的軍師蕭何分別給主子出了同一個(gè)建議：請(qǐng)回楚懷王熊心，擁他為君。
項(xiàng)羽和劉邦各自派人到各地打聽(tīng)熊心下落。一段時(shí)間后，項(xiàng)羽和劉邦都聽(tīng)到消息說(shuō)：在七里湖東岸有一牧羊人，天下事無(wú)所不知，根據(jù)傳說(shuō)中的相貌特征分析也都得出結(jié)論：牧羊人就是熊心。項(xiàng)羽搶先一步，首先找到熊心，于是立王，仍稱熊心為楚懷王。后劉邦也找到楚懷王，因劉邦也代表楚的一定勢(shì)力，便和項(xiàng)羽共事楚懷王。楚懷王面對(duì)這兩股強(qiáng)大的勢(shì)力，不好偏向哪一方，于是約定"先入關(guān)中者王之"。這就有了歷的"楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)"。這是另話。
楚懷王熊心離開(kāi)官山后，當(dāng)?shù)匕傩辗街滥裂蛉嗽瓉?lái)是一國(guó)之君。人們?yōu)樽尯笕擞涀∵@段故事，就給七里湖東岸邊的山起了個(gè)名子叫"牧羊山"。
七年級(jí)神話傳說(shuō)故事4
女?huà)z補(bǔ)天后，天地還沒(méi)有完全恢復(fù)到原貌。據(jù)說(shuō)從那以后，西北的天空，就開(kāi)始略有些傾斜，因此太陽(yáng)、月亮、星星都不自覺(jué)地要朝那邊跑，落向傾斜的西天;東南的大地，陷下了一個(gè)巨大的深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地要朝東南奔流，將水源源不斷地灌注到那里，就成了海洋。
人們或許會(huì)發(fā)愁：大川小河的水，這么天天地向海洋灌注，難道海洋就沒(méi)有漲滿的一天嗎?如果漲滿了，海水漫出來(lái)，又將怎么辦呢?人類豈不是又要遭殃了嗎?
請(qǐng)不要發(fā)愁。據(jù)說(shuō)在渤海的東邊，不知道幾億萬(wàn)里的地方，有這么一個(gè)大壑，這個(gè)大壑之深簡(jiǎn)直無(wú)法預(yù)測(cè)，名叫“歸墟”。百川海洋里的水，通通往這兒流。歸墟里面的水，總保持平常的狀態(tài)，既不增加，也不減少。
歸墟里面，有五座神山，就是岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊。每座神山高三萬(wàn)里，周圍也是三萬(wàn)里。山和山的距離是七萬(wàn)里。山上有黃金打造的宮殿，白玉筑成的欄桿，是神仙們安樂(lè)的家。那上面所有的飛禽走獸都是白色的。到處都生長(zhǎng)著珍珠和美玉的樹(shù)，這些樹(shù)也開(kāi)花結(jié)果，結(jié)的果子就是美玉和珍珠，味道非常甜美，吃了能夠長(zhǎng)生不老。
仙人們都穿著純白的衣裳，背上生有小小的翅膀。經(jīng)?？梢钥吹竭@些小仙人，在大海的上面、在碧藍(lán)的高空中，像鳥(niǎo)一樣自由自在地飛翔著，往還于五座神山之間，探望他們的親戚朋友。仙人們的生活是自由、快樂(lè)而幸福的。
在快樂(lè)幸福的生活中，唯有一件事情不妙：原來(lái)這五座神山都是漂浮在大海上的，下面沒(méi)有生根，一遇風(fēng)波，便會(huì)漂流不定。這對(duì)于神仙們彼此往來(lái)，頗有些不便。
有了這樣的困難，他們就派代表到天帝那里去訴苦。
天帝知道了這種情由，也擔(dān)心這幾座神山會(huì)漂流到天邊去，諸神無(wú)家可住。因而便叫海神禺強(qiáng)，派十五只大烏龜，去把五座神山用背馱起來(lái)。一只馱著，其余的兩只便在下面守候著，六萬(wàn)年交換一次，輪流負(fù)擔(dān)。
這樣一來(lái)，神山果然穩(wěn)定了，住在山上的神仙們，都快樂(lè)、平安地過(guò)了許多年。
不料有一年，龍伯國(guó)的一個(gè)大人來(lái)到這里，做了一次無(wú)心的搗亂。
他閑來(lái)無(wú)事，有些發(fā)悶，帶了一根釣竿，到大洋中去釣魚(yú)。走了沒(méi)有幾步，這幾座神山便給他周游遍了。舉起釣竿來(lái)一釣，六只大烏龜接二連三地被他釣上來(lái)了。他不管三七二十一，背著這幾只烏龜，就回家去了?？蓱z岱輿和員嶠兩座神山，卻因此漂流到北極去，沉沒(méi)在大海里。住在這兩座神山上的神仙們，都慌慌忙忙地搬家，帶著箱籠帳被在天空中飛來(lái)飛去，累得大汗淋漓。
天帝知道此事后，大發(fā)雷霆，便把龍伯國(guó)的土地削小，把龍伯國(guó)人的身量縮短，以免他們?cè)俪鋈サ教幦鞘巧?。到伏羲神農(nóng)時(shí)候，這一國(guó)人的身量雖然已經(jīng)縮短到無(wú)法再短的程度了，但據(jù)當(dāng)時(shí)一般人看來(lái)，他們依然有好幾十丈長(zhǎng)。
歸墟里的五座神山，沉沒(méi)了兩座，還剩三座，就是蓬萊、方丈和瀛洲，還叫那些大烏龜好好地用它們的背背負(fù)著，直到以后若干萬(wàn)年，再?zèng)]聽(tīng)說(shuō)出過(guò)什么亂子。
七年級(jí)神話傳說(shuō)故事5
傳說(shuō)在我國(guó)遙遠(yuǎn)的西北，有一個(gè)極樂(lè)的國(guó)家，叫華胥氏國(guó)。這個(gè)國(guó)家是那么遙遠(yuǎn)，無(wú)論是走路、乘船，還是坐車，都很難到達(dá)那兒。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有政府，也沒(méi)有首領(lǐng)，而且一般的人也沒(méi)有什么欲望和嗜好，所以這里的人們生活美滿而幸福，壽命奇高。他們落在水里淹不死，掉在火里燒不化，在天空如履平地。這里的人們，可以說(shuō)是生活在地上的神仙。
在這個(gè)極樂(lè)的國(guó)土上，有個(gè)名叫華胥化的姑娘，有一次，她到東方的一個(gè)非常美麗的大沼澤雷澤去游玩，偶然看到沼澤邊上有一個(gè)巨大的腳印，她覺(jué)得這個(gè)腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的大小，便去踩這個(gè)腳印。這一踩不要緊 她頓時(shí)有了某種奇特的感覺(jué)，后來(lái)她就懷孕了，生下一個(gè)男孩，取名叫伏羲。
雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說(shuō)伏羲是雷神的兒子。伏羲長(zhǎng)得的確是有些像雷神，人面蛇身。說(shuō)他是雷神的兒子，還因?yàn)樗苎刂坏捞焯?，自由自在地到天上去?/p>
后來(lái)伏羲成了東方的“上帝”，輔佐他的是手里拿著一個(gè)矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天。
伏羲為人們做出了很大貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)畫(huà)出了八卦，這其中包括了天地萬(wàn)物的種.種情況，于是當(dāng)時(shí)的人們都用它來(lái)記載生活中發(fā)生的各種事情。他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚(yú)，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚(yú)。他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥(niǎo)網(wǎng)，教人們?nèi)ゲ而B(niǎo)。這都為人們改善生活條件提供了良好而適用的工具。
要說(shuō)伏羲對(duì)人們做出的貢獻(xiàn)，那恐怕就是他將火種帶給了人們。在這之前，人們吃的全都是生冷食物。吃肉食時(shí)，腥膻的生肉常常使人們生胃病、壞肚子;吃生的野菜、野果，使人們消化不良。伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦。
一次，他來(lái)到天山，恰好遇到了大雷雨，霎時(shí)間雷電交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊大火。原來(lái)，是雷電把干枯的樹(shù)木引燃了，許多小動(dòng)物被大火燒死。大火過(guò)后，伏羲拾來(lái)這些小動(dòng)物一嘗，味道非常可口。于是，伏羲便把火種留了下來(lái)。
他把這火種傳給每一個(gè)人，教他們用火烤熟食物來(lái)吃。人們吃了烤熟的食物，一個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，無(wú)論捕魚(yú)、打獵都非常有力氣，而且，因?yàn)槌陨骋鸬募膊∫苍絹?lái)越少了。