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修身，通常指個人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的修身文章，希望大家喜歡。
修身文章一：嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會
【題記】日前，單位組織開展“三嚴(yán)三實”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。學(xué)后，個人覺得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點在“嚴(yán)”字，是保證;落點在“實”字，是根本?，F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實踐分別說來。
“嚴(yán)以修身”
這里的修身，通常指個人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事?，F(xiàn)實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽光的心態(tài)會隨時隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。
在擁有進(jìn)取心的同時，人還應(yīng)擁有一個良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學(xué)會包容與珍惜，就會擁有屬于自己的更多平臺。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念?？傄詾橼s趟兒、不要緊、一切都還有機會，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責(zé)無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機會。
那么如何在現(xiàn)實中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現(xiàn)自己的舞臺。舞臺中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個今天開始。
修身文章二：淺談“嚴(yán)于修身”
在“三嚴(yán)三實”教育活動中，首先要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)于修身”。究竟怎樣才能做到“嚴(yán)于修身”?現(xiàn)在，我談點粗淺的看法，與大家進(jìn)行交流。
必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。按照哲學(xué)的觀點，世界觀就是人們對自然界和人類社會的總體看法，既包括物資世界，也包括精神世界，既反映客觀世界，也反映主觀世界。人生觀是人們從出生、成長到衰亡對整個過程的總體看法。價值觀是人們對自身生存價值的總體看法。因此，世界觀、人生觀、價值觀是人的“總開關(guān)”，就像是汽車的“方向盤”、輪船的“舵”和“指南針”，管方向，管全局。假如看待世界總的觀點是唯物的、辯證的，既用唯物辯證法去看待一切，那么就會得出正確的結(jié)論;假如用唯心論的先驗論去看待事物，就會得出錯誤的結(jié)論。人活一生的真正意義不是“人不為己天誅地滅”，而是像雷鋒、焦裕祿那樣全心全意地為人民服務(wù)，“毫不利己專門利人”，追求“天下為公”的理想;而是先人后己，先公后私，大公無私。正如奧斯特洛夫斯基的一段名言所云：人最寶貴的是生命.生命對于我們只有一次.一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過: 當(dāng)他回首往事的時候,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧-這樣,在臨死的時候,他能夠說:"我整個的生命和全部的精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而奮斗." 人生的價值不是索取而是在于奉獻(xiàn)，“人人為我，我為人人”就是最好的注腳。
必須具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和堅定的信念。理想不是空想，更不是幻想，它是建立在科學(xué)社會主義之上的人類最高社會形態(tài)，是全人類為之奮斗的終極目標(biāo)。有一首順口溜是這樣形容的：“原始社會太荒涼，奴隸社會像財狼，封建社會太黑暗，資本主義剝削狂，社會主義過渡期，共產(chǎn)主義是天堂。”既然共產(chǎn)黨員把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，那就必須義無反顧地堅持這一崇高的信仰，堅定理想信念不動搖，只要矢志不移，忠貞不渝，世世代代努力為之奮斗不息，一定會走向“世界大同”，“英特納雄耐爾一定會實現(xiàn)”!當(dāng)前，全黨的最低理想是實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而進(jìn)行不懈的努力。要實現(xiàn)最高理想，就必須由一個個最低理想的累加遞進(jìn)的實現(xiàn)，最后才能成功。有些意志薄弱或信念衰退的人以為，共產(chǎn)主義太渺茫，是可望而不可及的空中樓閣，是海市蜃樓，那是因為他鼠目寸光，沒有擺正眼前和長遠(yuǎn)、實與虛的關(guān)系?？v觀人類社會發(fā)展史，就會不難看出，奴隸社會相對于原始社會、封建社會相對于奴隸社會、資本主義相對于封建社會、社會主義相對于資本主義社會都將是一個漫長的發(fā)展過程，最終都不是遵循“新陳代謝”的歷史規(guī)律了嗎?所以，堅定理想信念是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須臾不能少的。
必須做到“慎獨”慎微”“慎言行”“慎始終”“慎權(quán)”“慎欲”?！吧鳘殹保好總€人都有獨處的時候，身邊沒人監(jiān)督，那就更應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，不能放縱自己，要一如既往，不要以為獨自相處做了壞事人不知，鬼不覺，而常言道：“要想人不知，除非己莫為”。“慎微”：就是越是微小越要謹(jǐn)慎對待，“防微杜漸”。俗話說：“針尖大的孔斗大的風(fēng)”，“千里之堤潰于蟻穴”，“不以善小而不為， 不以惡小而為之”。“慎言行”：對自己的一言一行都要謹(jǐn)慎，在廣眾面前必須“言必信，行必果”，決不能言行不一，說一套做一套。像央視名主持畢福劍就是因為口無遮攔，才禍從口出。要謹(jǐn)言慎行，不可妄議?！吧魇冀K”：就是要至始至終都要謹(jǐn)慎。要把握好第一次，腐敗往往從初始起步，就像人扣衣服扣子，第一個扣子扣錯，其它都會一錯到底。要善始善終，始終如一，不要“晚節(jié)不保”， 出現(xiàn)“59歲現(xiàn)象”?！吧鳈?quán)”：對權(quán)力要敬畏，是黨和人民給的權(quán)利，要“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，不能以權(quán)謀私，濫用職權(quán)?！吧饔保喝硕加衅咔榱?，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自己的欲望要把控好，權(quán)欲、官欲、物欲、私欲等都是身外之物，死后一樣也帶不進(jìn)棺材，所以，“無欲則剛”，只有為人民服務(wù)的欲望，其它都應(yīng)該拋在九霄云外。
必須做到謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、戒貪戒色、艱苦奮斗。偉人毛澤東指出：“我們務(wù)必要保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)，務(wù)必要保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“虛心使人進(jìn)步， 驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理”。謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，只有永不驕傲、永不自滿才會天天進(jìn)步。我們不學(xué)明朝的李自成，要學(xué)現(xiàn)代的周恩來，不居功自傲，“成由勤儉敗于奢”。同時，還要戒貪戒色?！柏澯悄Ч怼?，貪財貪色欲壑難填。像大老虎周永康、__之流，整天利欲熏心、驕奢淫逸、膽大妄為、貪贓枉法，到頭來哪個不是落個身敗名裂的可恥下場啊?在當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該始終如一不折不扣的的模范執(zhí)行中央八項規(guī)定，模范貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，做到潔身自好，“不為浮云遮望眼”，尊法守紀(jì)，艱苦創(chuàng)業(yè),視金錢如糞土，視美女如毒蛇，視財寶如垃圾，視官位如草芥，視人民如父母，視貪腐如仇敵，視法紀(jì)如利劍，視勤勞致富如神靈，視艱苦奮斗如傳家寶......
必須多交諍友、畏友，做到“兼聽則明””旁觀者清。常言說：“一個籬笆三根樁，一個好漢三人幫”。古人云：“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失”。唐太宗李世民每當(dāng)朝廷做重大決策，老臣魏征都會不怕觸犯龍顏，為了朝綱社稷，敢于進(jìn)諫，久而久之，李世民不但不興師問罪，還把他當(dāng)成諍友，從流納諫，厚愛三分，至今被傳為千古佳話。而今，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要遠(yuǎn)離酒肉朋友，不交狐朋狗友，專交諍友畏友。諍友是不看朋友的臉色行事，而是依據(jù)客觀事物的規(guī)律行事，出于真心誠意，敢于說出不同意見，修正錯誤。畏友往往是德高望重，朋友對此很敬畏，甚至有時很懼怕，因為真理掌握在他手里。諍友畏友的共同特點是“為朋友兩肋插刀”，榮辱與共，肝膽相照，不怕得罪朋友，正是“苦口良藥利于病，忠言逆耳利于行”啊!有這樣的諍友畏友經(jīng)常掂掂耳朵、紅紅臉、提個醒，不至于犯錯誤，或少犯錯誤，做到要“兼聽則明偏聽則暗”，因為旁觀者清啊!
必須多讀書學(xué)習(xí)、多實踐提高，做到與時俱進(jìn)，跟上時代步伐?！皶接脮r方恨少，事不經(jīng)過不知難”?！皩W(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。在當(dāng)今知識爆炸的信息時代，面對瞬息萬變的復(fù)雜局勢，要以不變應(yīng)萬變的法寶就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實踐實踐再實踐， 提高提高再提高。首先是向書本學(xué)，在博覽群書的基礎(chǔ)上要突出重點。古話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有萬擔(dān)粟”，強調(diào)的是學(xué)習(xí)書本的重要性，當(dāng)今仍有一定的借鑒意義。要結(jié)合自己的工作職責(zé)崗位，急用先學(xué)，立竿見影，在“用”字上狠下功夫。其次是向社會學(xué)。“三人行必有吾師”，“能者為師”。要以不恥下問的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)，學(xué)深學(xué)透。要學(xué)而不厭誨人不倦。其三是向?qū)嵺`學(xué)?！白x書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)要講究科學(xué)方法，理論聯(lián)系實際。要做到學(xué)習(xí)與時俱進(jìn)，“活到老、學(xué)到老，工作到老”，永遠(yuǎn)跟上時代步伐。
總之，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和堅定的信念，做到慎獨、慎微、慎言行、慎始終、慎權(quán)、慎欲;只有保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，戒貪戒色、多交諍友畏友、多讀書學(xué)習(xí)、多實踐提高，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能做到“嚴(yán)于修身”，也才能做到思想和行動上與時俱進(jìn)， 永遠(yuǎn)跟上時代前進(jìn)的步伐。
修身文章三：淺談如何“嚴(yán)于修身”
在“三嚴(yán)三實”教育活動中，首先要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)于修身”。究竟怎樣才能做到“嚴(yán)于修身”呢?現(xiàn)在，我談點粗淺的看法，與大家進(jìn)行交流。
必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。按照哲學(xué)的觀點，世界觀就是人們對自然界和人類社會的總體看法，既包括物資世界，也包括精神世界，既反映客觀世界，也反映主觀世界。人生觀是人們從出生、成長到衰亡對整個過程的總體看法。價值觀是人們對自身生存價值的總體看法。因此，世界觀、人生觀、價值觀是人的“總開關(guān)”，就像是汽車的“方向盤”、輪船的“舵”和“指南針”，管方向，管全局。假如看待世界總的觀點是唯物的、辯證的，既用唯物辯證法去看待一切，那么就會得出正確的結(jié)論;假如用唯心論的先驗論去看待事物，就會得出錯誤的結(jié)論。人活一生的真正意義不是“人不為己天誅地滅”，而是像雷鋒、焦裕祿那樣全心全意地為人民服務(wù)，“毫不利己專門利人”，追求“天下為公”的理想;而是先人后己，先公后私，大公無私。正如奧斯特洛夫斯基的一段名言所云：人最寶貴的是生命.生命對于我們只有一次.一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過: 當(dāng)他回首往事的時候,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧-這樣,在臨死的時候,他能夠說:"我整個的生命和全部的精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而奮斗." 人生的價值不是索取而是在于奉獻(xiàn)，“人人為我，我為人人”就是最好的注腳。
必須具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和堅定的信念。共產(chǎn)主義理想不是空想，更不是幻想，它是建立在科學(xué)社會主義之上的人類最高社會形態(tài)，是全人類為之奮斗的終極目標(biāo)。有一首順口溜是這樣形容的：“原始社會太荒涼，奴隸社會像財狼，封建社會太黑暗，資本主義剝削狂，社會主義過渡期，共產(chǎn)主義是天堂?！奔热还伯a(chǎn)黨員把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，那就必須義無反顧地堅持這一崇高的信仰，堅定理想信念不動搖，只要矢志不移，忠貞不渝，世世代代努力為之奮斗不息，一定會走向“世界大同”，“英特納雄耐爾一定會實現(xiàn)”!當(dāng)前，全黨的最低理想是實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而進(jìn)行不懈的努力。要實現(xiàn)最高理想，就必須由一個個最低理想的累加遞進(jìn)的實現(xiàn)，最后才能成功。有些意志薄弱或信念衰退的人以為，共產(chǎn)主義太渺茫，是可望而不可及的空中樓閣，是海市蜃樓，那是因為他鼠目寸光，沒有擺正眼前和長遠(yuǎn)、實與虛的關(guān)系?？v觀人類社會發(fā)展史，就會不難看出，奴隸社會相對于原始社會、封建社會相對于奴隸社會、資本主義相對于封建社會、社會主義相對于資本主義社會都將是一個漫長的發(fā)展過程，最終都不是遵循“新陳代謝”的歷史規(guī)律了嗎?所以，堅定理想信念是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須臾不能少的。
必須做到“慎獨”慎微”“慎言行”“慎始終”“慎權(quán)”“慎欲”?！吧鳘殹保好總€人都有獨處的時候，身邊沒人監(jiān)督，那就更應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，不能放縱自己，要一如既往，不要以為獨自相處做了壞事人不知，鬼不覺，而常言道：“要想人不知，除非己莫為”。“慎微”：就是越是微小越要謹(jǐn)慎對待，“防微杜漸”。俗話說：“針尖大的孔斗大的風(fēng)”，“千里之堤潰于蟻穴”，“不以善小而不為， 不以惡小而為之”。“慎言行”：對自己的一言一行都要謹(jǐn)慎，在廣眾面前必須“言必信，行必果”，決不能言行不一，說一套做一套。像央視名主持畢福劍就是因為口無遮攔，才禍從口出。要謹(jǐn)言慎行，不可妄議?！吧魇冀K”：就是要至始至終都要謹(jǐn)慎。要把握好第一次，腐敗往往從初始起步，就像人扣衣服扣子，第一個扣子扣錯，其它都會一錯到底。要善始善終，始終如一，不要“晚節(jié)不?！?， 出現(xiàn)“59歲現(xiàn)象”?！吧鳈?quán)”：對權(quán)力要敬畏，是黨和人民給的權(quán)利，要“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，不能以權(quán)謀私，濫用職權(quán)?！吧饔保喝硕加衅咔榱?，但是，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自己的欲望要把控好，權(quán)欲、官欲、物欲、私欲等都是身外之物，死后一樣也帶不進(jìn)棺材，所以，“無欲則剛”，只有為人民服務(wù)的欲望，其它都應(yīng)該拋在九霄云外。
必須做到謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、戒貪戒色、艱苦奮斗。偉人毛澤東指出：“我們務(wù)必要保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)，務(wù)必要保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“虛心使人進(jìn)步， 驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理”。謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，只有永不驕傲、永不自滿才會天天進(jìn)步。我們不學(xué)明朝的李自成，要學(xué)現(xiàn)代的周恩來，不居功自傲，“成由勤儉敗于奢”。同時，還要戒貪戒色?！柏澯悄Ч怼保澵斬澤蛛y填。像大老虎周永康、__之流，整天利欲熏心、驕奢淫逸、膽大妄為、貪贓枉法，到頭來哪個不是落個身敗名裂的可恥下場啊?在當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該始終如一不折不扣的的模范執(zhí)行中央八項規(guī)定，模范貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，做到潔身自好，“不為浮云遮望眼”，尊法守紀(jì)，艱苦創(chuàng)業(yè),視金錢如糞土，視美女如毒蛇，視財寶如垃圾，視官位如草芥，視人民如父母，視貪腐如仇敵，視法紀(jì)如利劍，視勤勞致富如神靈，視艱苦奮斗如傳家寶......
必須多交諍友、畏友，做到“兼聽則明””旁觀者清。常言說：“一個籬笆三根樁，一個好漢三人幫”。古人云：“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失”。唐太宗李世民每當(dāng)朝廷做重大決策，老臣魏征都會不怕觸犯龍顏，為了朝綱社稷，敢于進(jìn)諫，久而久之，李世民不但不興師問罪，還把他當(dāng)成諍友，從流納諫，厚愛三分，至今被傳為千古佳話。而今，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要遠(yuǎn)離酒肉朋友，不交狐朋狗友，專交諍友畏友。諍友是不看朋友的臉色行事，而是依據(jù)客觀事物的規(guī)律行事，出于真心誠意，敢于說出不同意見，修正錯誤。畏友往往是德高望重，朋友對此很敬畏，甚至有時很懼怕，因為真理掌握在他手里。諍友畏友的共同特點是“為朋友兩肋插刀”，榮辱與共，肝膽相照，不怕得罪朋友，正是“苦口良藥利于病，忠言逆耳利于行”啊!有這樣的諍友畏友是人生一大寶貴財富，經(jīng)?？梢越o自己及時掂掂耳朵、紅紅臉、提個醒，不至于犯錯誤，或少犯錯誤，做到要“兼聽則明偏聽則暗”，因為旁觀者清啊!
必須多讀書學(xué)習(xí)、多實踐提高，做到與時俱進(jìn)，跟上時代步伐?！皶接脮r方恨少，事不經(jīng)過不知難”?！皩W(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。在當(dāng)今知識爆炸的信息時代，面對瞬息萬變的復(fù)雜局勢，要以不變應(yīng)萬變的法寶就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實踐實踐再實踐， 提高提高再提高。首先是向書本學(xué)，在博覽群書的基礎(chǔ)上要突出重點。古話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有萬擔(dān)粟”，強調(diào)的是學(xué)習(xí)書本的重要性，當(dāng)今仍有一定的借鑒意義。要結(jié)合自己的工作職責(zé)崗位，活學(xué)活用，急用先學(xué)，立竿見影，在“用”字上狠下功夫。其次是向社會學(xué)。“三人行必有吾師”，“能者為師”。要以不恥下問的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)，學(xué)深學(xué)透。要學(xué)而不厭誨人不倦。其三是向?qū)嵺`學(xué)?！白x書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)要講究科學(xué)方法，理論聯(lián)系實際。要做到學(xué)習(xí)與時俱進(jìn)，“活到老、學(xué)到老，工作到老”，永遠(yuǎn)跟上時代步伐。
總之，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和堅定的信念，做到慎獨、慎微、慎言行、慎始終、慎權(quán)、慎欲;只有保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，戒貪戒色、多交諍友畏友、多讀書學(xué)習(xí)、多實踐提高，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能做到“嚴(yán)于修身”，也才能做到思想和行動上與時俱進(jìn)， 永遠(yuǎn)跟上時代前進(jìn)的步伐。
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