編者按：譜學既絕，而民間家譜仍有傳承。家譜的傳承，也是家風的傳承。。下面我們一起看看這篇《家譜古今》。

　　我國自魏晉南北朝時期譜學興起，促進了譜牒之書的繁榮。當時社會上十分重視門第血統(tǒng)，故而研究這一門閥制度的譜學就發(fā)展起來。隨著譜學的發(fā)展，各種譜牒的著述十分豐富。據(jù)記載，僅300余年間，就有500余部，上千卷譜牒著作問世，且其門類眾多，有帝王譜、宗室譜、百官譜、百家譜、英賢譜、姓族譜、家譜等等。譜學盛于魏晉南北朝，《隋書·經(jīng)籍志》設有譜系類。至唐以后，門閥制度受到?jīng)_擊，譜學失去自身存在社會之基礎，趨向衰落，而逐漸退出歷史舞臺。故《四庫全書總目》未設譜系數(shù)，其原因是“自唐以后，譜學殆絕。玉牒既不頒于外，家乘也不上于官，徒存書目，故從刪焉。”

　　譜學既絕，而民間家譜仍有傳承。前人以為纘述家譜能繼紹先志，使后世子孫知本支之傳，愈久不忘，雖百世可知，使子孫不忘其所由。家譜的傳承，也是家風的傳承。“耕讀傳家”一度成為中國人最理想的家風，古人重農(nóng)桑，可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家度日，以立性命，讀書以知詩書，懂理義，修身養(yǎng)德。曾國藩于未發(fā)跡前，曾氏家族就是在湘鄉(xiāng)荷葉塘，過著亦耕亦讀、勤儉持家、敬祖睦鄰的農(nóng)家生活。后來曾國藩名動天下，位極人臣，也不得意忘形，時時自省，君子慎獨，終不忘自身品德之修養(yǎng)。還以此訓示兒孫弟侄輩，《曾國藩家書》皆有所述。

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的日益提升，大家對譜系家風的傳承也趨于重視。某些地區(qū)的氏族，還進行重修家譜之舉，以發(fā)揚祖先的良好家風。重整文明家風，越來越得到社會的重視。

　　嘉興喬牧風文化傳播有限公司就是在這種理念的推動下，創(chuàng)辦了《傳世家風》文本的制作項目，公司創(chuàng)辦人喬牧風老師畢業(yè)于溫州師范學院中文系，現(xiàn)已耳順之年。有很好的文學功底和家庭家風建設經(jīng)驗。他曾用十余年業(yè)余時間，以農(nóng)村為題材，出版《大路朝天》三部曲，即《歲月如歌》、《風卷浮云》、《大地再春》(其中《大地再春》正在創(chuàng)作之中);及散文集《松骨荷韻》也已出版。文筆生動，充分歌頌了人性的真善美。

　　喬牧風老師創(chuàng)辦《傳世家風》是建設家庭美德的需要。讓普通家庭有一個傳世記載，讓人類的優(yōu)秀品質(zhì)和美好形象也得以傳承，弘揚。所以，喬老師認為做一本《傳世家風》，可以留一份家風至寶，展一次家族榮耀，擔一次當代責任，獻一份傳承愛心。

　　古人有聯(lián)云：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”讓我們懂敬畏，有底線，重振譜系，發(fā)揚優(yōu)良文明的傳世家風。

　　作者：王靜庵

　　公眾號： 南湖文學

　　本文為原創(chuàng)文章，版權歸作者所有，未經(jīng)授權不得轉(zhuǎn)載!