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愛蓮說廉潔主題文章_關(guān)于廉潔的愛蓮說主題文章(2)

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愛蓮說廉潔主題文章_關(guān)于廉潔的愛蓮說主題文章

  愛蓮說廉潔主題文章:弘揚(yáng)愛廉守潔精神

  我叫XXX,是XX縣國(guó)稅局的一名干部。今天很榮幸站在這個(gè)舞臺(tái)上為大家演講,我的演講題目是《我的愛蓮說》。

  “予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”——這是北宋著名哲學(xué)家周敦頤的名句,他以蓮的形象表達(dá)自己自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。作為他的后人,我們一直秉承著這個(gè)高尚的信念,一直保持自己潔身自好的生活態(tài)度。

  古往今來,有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴,從古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到現(xiàn)代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的感動(dòng)事跡震撼人心,影響一代又一代人,無論時(shí)代怎樣發(fā)展,無論歷史如何變遷,廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

  廉,始于足下。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我說“每天會(huì)有稅款經(jīng)手,一定要在廉潔自律上把握好自己”;家人對(duì)我說“你一定要清清白白做人,認(rèn)認(rèn)真真做事,絕不能辜負(fù)組織和領(lǐng)導(dǎo)……

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  說起蓮花,我們就會(huì)聯(lián)想到“廉潔”、“清正”、“高雅”、“淡泊”,這樣的想象和周敦頤(公元1017-1073年)所作的《愛蓮說》有很大關(guān)系。提起《愛蓮說》,許多人都很熟悉,因?yàn)樗脒x多個(gè)版本的中學(xué)教材。作為我國(guó)古代散文的精品,《愛蓮說》全文只有110余字,但筆力超越,言簡(jiǎn)意豐,深邃的思想寓意和優(yōu)美的文字表現(xiàn)力對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。

  周敦頤做過地方官,三十多年的官場(chǎng)生涯始終未曾顯達(dá)過。他晚年在廬山下筑“濂溪書堂”,潛心鉆研學(xué)問,《愛蓮說》就作于此時(shí)。濂溪發(fā)源于廬山蓮花峰,水中長(zhǎng)著許多蓮花。周敦頤觸景生情,贊美蓮花的清香、潔凈,稱頌蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高雅、淡泊氣質(zhì),但周敦頤并不是單純地從審美的角度去賞花,而是寄托著深邃的思想感情。周敦頤用蓮花比喻人性的至善、清凈和不染,作為理想的圣人之性的象征,而淤泥則好比污染人性的貪婪欲望和世俗環(huán)境,在他看來,追求人性的至善至美,必須去污存凈,去欲存誠,使人性達(dá)到蓮花般的潔凈無瑕。

  《愛蓮說》的面世大大強(qiáng)化了蓮花對(duì)于個(gè)人廉潔、清正修養(yǎng)的象征意義。理學(xué)特別講究個(gè)人修養(yǎng)和濟(jì)世情懷,而《愛蓮說》既是新儒家“修身”的理想境界,也是“齊家、治國(guó)、平天下”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
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