《邊城》美文鑒賞(2)
《邊城》美文鑒賞
《邊城》美文鑒賞三
《邊城》：虛渺的理想國
前幾日偶然和妹妹談起沈從文先生的《邊城》，妹妹說，翠翠的命運好苦啊，爺爺死了，只剩下她一個人，然后故作哭狀。因為考試的緣故，我正在學習這篇小說。算起來它對我并不陌生，高中的時候就已經拜讀過，并且看過電影版的《邊城》。不過那時年紀小，又怎能理會出其中的意境呢。現(xiàn)在明白了，尤其是那個結尾，悲哀的讓人睡不著覺。突然妹妹問我，翠翠最后嫁給誰了?我當時差點兒沒有鉆到桌子底下，令我大跌眼鏡。
《邊城》創(chuàng)作于1934年4月19日，正如沈從文先生所說的那樣：我所要表現(xiàn)得是一種“人生形式”，一種優(yōu)美健康而又不悖乎人性的“人生形式”。我主意不再領導讀者去桃園旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個凡夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，個人應得的一份哀樂，為人類“愛”字做一度恰如其分的說明。”
從邏輯學的角度而言，沈從文先生的創(chuàng)作動機與其創(chuàng)作結果是相一致的。讀完《邊城》，我們被其中洋溢的人情美和人性美所感動，讓我們去尋找內心那唯一存在過的善良。然而，讓我們再次回首1934年的那一段歷史吧。那是一段戰(zhàn)亂叢生的時代，外有日寇橫行，內有國名黨政府的反動統(tǒng)治，還有中共的厲兵秣馬，尤其在湘西一帶，更是民不聊生，處在水深火熱之中。所以我們看到一個由沈從文先生為我們精心打造的一劑麻醉藥，這劑麻醉藥讓人們浮想聯(lián)翩，陷入深深地感動之中，為我們創(chuàng)造了一個虛渺的理想國。
《邊城》中人物的活動背景是湘西一個小山城茶峒。小說中的茶峒即真實又帶有想象和象征的意味，不僅有令人神往的湘西風光，又有情趣盎然的鄉(xiāng)野風俗，加上當?shù)厝斯艠愕娘L習，醇厚的人性，帶有地域性的傳統(tǒng)道德觀念，一起構成了一個其獨特的理想世界。
西方的哲學家柏拉圖曾寫過一本《理想國》，為我們描寫了一個理想的國家的結構及政權組織等等。當然這是西方人的視角。換做東方人則有陶淵明的《桃花源記》，東西方文化的不同，使理想國有了不同的表現(xiàn)形式，但是有一點是一樣的，就是秩序。任何理想中的世界都離不開秩序的桎梏，在《邊城》中這種秩序的影子無處不在，每個人各安其業(yè)，無欲無爭。例如老船夫在溪邊搖了一輩子的船，從來沒有考慮過這份工作對于他的意義，“只是靜靜地很忠實的在那里活下去”。還有在爺爺死后，翠翠也繼承了工作，繼續(xù)搖船度日，等待一個可能回來或是永遠不會來的人。
這樣的理想國度人人向往之，尤其是在《邊城》中的人性美和人情美。在這個世界里，不論是祖孫、父子關系，還是作為戀人、鄰里往來，都和平相處，或者相親相愛。掌水碼頭的船總順順，在當?shù)厮闶且粋€頭面人物，卻無論對本地人還是外地人都慷慨好義，通情達理。順順的兩個兒子天保和儺送，也從父親那里學到了勇氣和正義，刻苦耐勞，坦誠熱情。當兄弟兩都喜歡上翠翠時，以當?shù)氐膫鹘y(tǒng)方式，通過對歌表白各自的感情。在這樣一個充滿人性美和人情美的世界里，我們只能看到一群溫順的羊，即那是羊的社會。每一個人都有著羊一般的奉獻精神，這是在沈從文先生的鞭子所造出來的一個溫順的世界。
《圣經〃啟示錄》中說道天國里被七道印嚴封的書卷，一個大力天使大聲說：誰配打開封印呢?天上、人間、地下沒有誰能夠打開書卷。這時候，走過來的是羔羊，看上去像是被屠殺過的羔羊，從寶座上的的主的手里接過書卷。即刻，獅面的牛面的鷹面得人面的活物以及眾長老都跪在了羔羊面前，并齊聲頌唱：你配拿起書卷拆開七印，因為你曾被殺〃〃〃〃〃〃善、美、安詳、隨群、犧牲〃〃〃羔羊跪乳，是至孝，知禮;群而不黨是，是君子的忠義，之仁德。它誘使無辜者替世人贖罪、獻祭，成為一個最先聆聽神諭并傳遞福音的使者，因而是一個幸福的使者。
獲得上帝是羊群的福祉，獲得羊群是上帝的福祉?！哆叧恰分械娜宋锸巧驈奈南壬I給道德祭壇的替罪羊，它鼓勵人們尋找不幸的替代，受難的替代，將罪孽轉嫁給無辜者。在《邊城》中，作者賦予他筆下的所有人以一種諄諄質樸的人性、遵從古禮的美德、無欲無爭的人生。作者向往“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，厭惡所謂的“現(xiàn)代文明”，痛恨黑暗的現(xiàn)實，于是在他的作品中構筑了一個理想世界。為了構筑這個理想世界，作者犧牲了人的社會秩序，為我們鑄造了一個羊的社會——溫順，犧牲，替罪。
在這樣的理想世界中，即使是放到當代社會也是具有十足的諷刺意味的。人物的性格之美，人與人之間的人情之美，為我們闡釋了一個社會理想，一個我們內心的善良的參照物?，F(xiàn)在原來的茶峒鎮(zhèn)改名
為“邊城鎮(zhèn)”，沈從文的家鄉(xiāng)鳳凰城變成了旅游勝地，與其說是去找昔日的掠影，不如說去追尋逝去的人性之美。恰恰說明我們現(xiàn)代社會所缺失的人性正在悄然而逝，物欲橫流，精神空虛是現(xiàn)代人的真實生活的寫照。
《邊城》中的主人公翠翠是一個處在青春期萌動的少女，也是沈從文向往的優(yōu)美人性與人生的化身與極致。“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清澈如水晶，自然即長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。”這樣極美的化身，別說天保和儺送，就是讀者也會心生向往。尤其在最后，翠翠懷著對祖父的傷悼之情和對戀人的思念，守著渡口，雖有失落，但仍抱著期待。“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”翠翠對于愛情的態(tài)度，描繪了人世間這一純潔美好的感情。
翠翠是沈從文先生獻給道德祭壇的一只無辜的替罪羊，也是獻給自己的替罪羊。作者把替罪羊的所有的美好人性在翠翠身上得到了體現(xiàn)，這無疑又是一個理想世界中的一個理想的人，這個理想的人物抓住了我們人性的痛楚，讓我們隨著她的喜怒哀樂而喜怒哀樂，為著她的人生的結局悠然不眠。在電影《邊城》中，爺爺死了，當有人喊過渡時，翠翠大聲的喊道：“爺爺死了，爺爺死了〃〃〃〃〃〃〃”我們看到那雙清澈的眼睛里透出了無限的悲哀，惹人心憐。不禁想到也許翠翠就會一個人了，悲哉!
我們在沈從文的理想世界了徜徉，跟著他一起升起對于故鄉(xiāng)的無限的眷戀，醉心于湘西的風景與風俗畫中。
也許我們不能營造出這樣的現(xiàn)實世界，但是我們可以追尋內心的善良去建造自己的心靈的茶峒小鎮(zhèn)。
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