百家講壇跟古人學(xué)家教有感
百家講壇跟古人學(xué)家教有感
古人云:"少成若天性,習(xí)慣成自然。"孩童時(shí)期形成的品性、養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)對(duì)一個(gè)人的人生發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。下面小編為大家精心整理了跟古人學(xué)家教有感的內(nèi)容，歡迎大家的閱讀。
跟古人學(xué)家教有感一
孔鯉很敬畏自己的父親孔子，經(jīng)過(guò)父親的廳堂時(shí)，快步跑過(guò)，不想被父親抓個(gè)正著，孔子問(wèn)：“學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎?”孔鯉支支吾吾地說(shuō)：“沒(méi)有。”孔子瞅了一眼：“不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，沒(méi)辦法正確表達(dá)自己的思想。”第二次，又經(jīng)過(guò)廳堂，又被父親叫住，問(wèn)：“學(xué)習(xí)《禮記》了嗎?”孔鯉懺愧地低著頭：“沒(méi)有。”孔子嘆道：“不學(xué)《禮記》，無(wú)法在社會(huì)上有一席之地。”孔子教育兒子是從讀書(shū)識(shí)禮開(kāi)始的。在他看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的文章，多半是與修身、齊家有關(guān)，《禮》則是處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范，離開(kāi)這些，人就無(wú)法在社會(huì)上立足生活。他的這種“重德教”的教育方法，即后世稱謂的“詩(shī)禮傳家”，時(shí)至今日，仍值得我們借鑒。
跟古人學(xué)家教有感二
《手敕太子書(shū)》是劉邦在臨終之前寫(xiě)給兒子劉盈的。信中劉邦提到自己生逢亂世，秦國(guó)實(shí)行焚書(shū)坑儒，禁止私學(xué)，當(dāng)時(shí)的劉邦很是歡喜，后來(lái)在自己登上皇帝的寶座以后，慢慢地開(kāi)始看書(shū)，發(fā)現(xiàn)自己以前有很多錯(cuò)誤之處，明白了讀書(shū)的必要性，勉勵(lì)自己的兒子，亂世與治世不同，在治世想要成就一番事業(yè)，必須讀書(shū)。劉向，西漢時(shí)期的著名學(xué)者。劉向之子劉歆，從小被視為神童。劉歆年少時(shí)就得到了皇帝的器重。然而作為神童的父親，劉向不僅沒(méi)有表現(xiàn)出欣喜自豪，反而卻是憂心忡忡?！⑾驌?dān)心劉歆少年得志，不識(shí)深淺，忘乎所以，告誡劉歆福因禍生，禍藏于福，相互轉(zhuǎn)化的道理，告誡兒子要牢記古訓(xùn)，在得志時(shí)不驕傲，保持清醒頭腦，小心認(rèn)真從事本職工作，以求免除禍患。
跟古人學(xué)家教有感三
嵇康，曹魏時(shí)著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家，竹林七賢之一。一生蔑視權(quán)貴、放浪形骸的嵇康，最終因?yàn)榈米锪斯賳T鐘會(huì)，被其誣陷，而被司馬昭處死。嵇康教導(dǎo)嵇紹要堅(jiān)守志向。在踐行理想的過(guò)程中，偶爾會(huì)有松懈的時(shí)候，但若能以之為恥，及時(shí)糾正并繼續(xù)努力，那么經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后一定會(huì)得到想要的結(jié)果。有人想要改變你的計(jì)劃，如果他講的很對(duì)，自己不要感到自卑;如果他的理由不夠充分，那么自己不應(yīng)受影響，而要堅(jiān)持自己的初衷。
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