社會(huì)主義榮辱觀，簡(jiǎn)稱“八榮八恥”.“八榮八恥”堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。下面是八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí).

八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)一：

胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話題，它代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,囊括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合, 體現(xiàn)了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀。是依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，也是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。尤其是當(dāng)前，我國(guó)正處在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)施“十二五”規(guī)劃、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)新的歷史出發(fā)點(diǎn)上，作為共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、把握好以 八榮八恥 為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀尤為重要。

下面，我主要從以下三個(gè)方面談?wù)勎业氖煜ぃ?/p>

一、增強(qiáng)貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的自覺性和堅(jiān)定性

胡錦濤同志提出的“社會(huì)主義榮辱觀”，涵蓋了八個(gè)方面，文字簡(jiǎn)潔、概括精辟，寓意深刻。短短百十余字，卻涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，切合思想實(shí)際，富有鮮明特色，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，非常及時(shí)，非常必要，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

1、樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇

我們知道，古往今來，無數(shù)史實(shí)表明，每當(dāng)社會(huì)面臨重大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族，精神支柱的氣力是不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。社會(huì)主義的榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，具有中華民族傳統(tǒng)美德的深厚根基。

2、樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件

樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)帶有根本性的題目。假如缺乏正確的榮辱觀，就尤如古希臘哲學(xué)家所說:“無論是國(guó)家還是個(gè)人，都做不出偉大優(yōu)美的事情來”。唯有樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，才能是非分明真假、善惡妍媸，形成維系社會(huì)***的精神紐帶和道德風(fēng)尚;才能使人們按照社會(huì)的發(fā)展要求，不斷衡量和測(cè)定自己的行為，或堅(jiān)持、或改變，從而形成一種安定、有序、***的社會(huì)秩序，這既是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的基石，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)和必要條件。

3、樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是增強(qiáng)黨的先進(jìn)性、進(jìn)步黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的堅(jiān)實(shí)保障

樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，既是對(duì)人民群眾在人生觀、價(jià)值觀和道德觀上要求，更是對(duì)居于執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)地位的中國(guó)共產(chǎn)黨在思想道德建設(shè)上的要求。

二、正確理解社會(huì)主義榮辱觀的思想內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值

在對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的表述上，胡錦濤同志從八個(gè)相輔相成的方面，采取肯定與否定、褒揚(yáng)與貶斥兩兩相對(duì)的形式，將其完整地概括出來，不僅旗幟鮮明，而且內(nèi)容全面系統(tǒng)、精練正確，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。

(一)社會(huì)主義榮辱觀的思想內(nèi)涵

通過學(xué)習(xí)，我以為社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵可以從以下兩個(gè)層次來把握：一是價(jià)值層次;二是道德觀念層次。

價(jià)值層次主要集中體現(xiàn)在以下四條：“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”,“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”等，這四條榮辱觀是價(jià)值觀的重要組成部分, 它決定著人們的價(jià)值取向和榮辱體驗(yàn)，是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括，體現(xiàn)著社會(huì)的道德水準(zhǔn),標(biāo)志著社會(huì)的文明程度。

道德觀念層次則是體現(xiàn)在：“以老實(shí)取信為榮、以見利忘義為恥”,“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”, “以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢***逸為恥”等, 這四條是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德的精辟概括，蘊(yùn)含著優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容，不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀倫理道德文化的傳承與創(chuàng)新，而且還體現(xiàn)了繼續(xù)與創(chuàng)新的同一。不僅有利于構(gòu)筑與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代誠(chéng)信體系，而且還有利于培養(yǎng)和塑造公民的現(xiàn)代法制觀念與遵法意識(shí)，引導(dǎo)人們?cè)诋?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得巨大物質(zhì)成就的形勢(shì)下，戒除驕奢之風(fēng)，秉承艱辛本色，從而奮斗不息，爭(zhēng)取更大的勝利。

八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)二

胡錦濤強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”是對(duì)中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥”，是對(duì)江澤民‘以德治國(guó)”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起?？蓵r(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”;如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。時(shí)下，上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧，我國(guó)公車消費(fèi)和公款吃喝一年6000億占財(cái)政收入的20，已成為行政成本居高不下和國(guó)有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認(rèn)為要進(jìn)行改革;有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡(jiǎn)裝、精品到極品;酒越喝越講究，“五糧液”、“茅臺(tái)”、“人頭馬”;車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。落實(shí)“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵?！耙詿釔圩鎳?guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

從我做起，必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單;在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難;堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、等同志，一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢(shì)下，放松了對(duì)自己的要求，缺乏從我做起的意識(shí)，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”，疏于彎腰干實(shí)事;要求別人做到的，自己不能帶頭做到;要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

從我做起，必須加強(qiáng)監(jiān)督和懲處。加強(qiáng)反腐倡廉的制度建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。對(duì)那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀(jì)國(guó)法堅(jiān)決予以懲處。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅(jiān)持“八榮”、反對(duì)“八恥”成為每一位黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動(dòng)。