崇尚榮譽(yù)心得體會(huì)
通過(guò)崇尚榮譽(yù)的學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷激發(fā)和培育，使之融入工作學(xué)習(xí)中，滲透到執(zhí)勤訓(xùn)練中，在潛移默化中強(qiáng)化榮譽(yù)意識(shí)，忠實(shí)履行職責(zé)使命，自覺(jué)珍惜榮譽(yù)，創(chuàng)造榮譽(yù)、維護(hù)榮譽(yù)，在此分享心得體會(huì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的崇尚榮譽(yù)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
崇尚榮譽(yù)心得體會(huì)篇1
所謂榮譽(yù)，就是一定的社會(huì)或組織對(duì)人們履行社會(huì)義務(wù)行為所給予的肯定和褒獎(jiǎng)。崇尚榮譽(yù)，就是要珍惜榮譽(yù)、追求榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)、維護(hù)榮譽(yù)。當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)，反映了我軍官兵相互之間的關(guān)系，是踐行忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命要求的重要道德基礎(chǔ)。胡錦濤同志明確指出：“崇尚榮譽(yù)，就是要自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律?！焙\濤同志這一重要論述，從如何看待榮譽(yù)、崇尚榮譽(yù)應(yīng)遵循哪些根本原則、怎樣創(chuàng)造和維護(hù)榮譽(yù)等方面，為當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)指明了方向。
一、崇尚榮譽(yù)是當(dāng)代革命軍人的特殊精神需求
古往今來(lái)，榮譽(yù)一直為人們所贊美和崇尚。對(duì)于以犧牲奉獻(xiàn)為特征的軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，更是把榮譽(yù)看得無(wú)比重要、無(wú)比神圣。世界上幾乎所有的軍隊(duì)都注重用榮譽(yù)激勵(lì)官兵，所有的軍人都把能夠獲得榮譽(yù)作為最大的精神滿(mǎn)足。我軍所崇尚的榮譽(yù)，寄托著黨和人民的希望與厚愛(ài)，體現(xiàn)著軍人為黨和人民創(chuàng)造的業(yè)績(jī)。重視榮譽(yù)、崇尚榮譽(yù)貫穿著我軍的全部歷史，一代代官兵在榮譽(yù)的激勵(lì)下，為祖國(guó)和人民建立了不朽功勛。新的歷史條件下，革命軍人要續(xù)寫(xiě)人民軍隊(duì)的輝煌，為軍旅人生增添光彩，就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化崇尚榮譽(yù)的精神需求。這有三個(gè)理由：
第一，崇尚榮譽(yù)是我軍官兵犧牲奉獻(xiàn)、奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。每個(gè)軍人都有自尊和被他人尊重的需要。榮譽(yù)作為組織的肯定性評(píng)價(jià)，能夠極大地滿(mǎn)足這種需要，從而使人產(chǎn)生巨大的勇氣和毅力。德國(guó)著名軍事家克勞塞維茨說(shuō)過(guò)：“在一切高尚的感情中，榮譽(yù)心是人的最高尚的感情之一，是戰(zhàn)爭(zhēng)中使軍隊(duì)獲得靈魂的生命力?！敝灰俦芾锪魈手缟袠s譽(yù)的血液，就會(huì)為祖國(guó)而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗;官兵心田里激蕩著崇尚榮譽(yù)的豪情，就會(huì)為人民而英勇獻(xiàn)身。朱德同志曾形象地說(shuō)過(guò)：“部隊(duì)中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會(huì)打勝仗?！笨姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍116師參謀長(zhǎng)薛劍強(qiáng)烈士，在日記中這樣寫(xiě)道：“誰(shuí)都不愿死，誰(shuí)都希望活，然而榮譽(yù)卻有時(shí)推翻了這個(gè)規(guī)律，榮譽(yù)使人勇于和死神接近。”革命軍人崇尚的榮譽(yù)，融進(jìn)了人民子弟兵對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)國(guó)家的報(bào)效、對(duì)使命的獻(xiàn)身。因此，在榮譽(yù)之旗的感召下，我軍官兵總是能一次次跨越生死界限、克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，向黨和人民交出一份份合格答卷。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍先后開(kāi)展了許多爭(zhēng)創(chuàng)榮譽(yù)、授予榮譽(yù)的活動(dòng)，特別是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)展的立功運(yùn)動(dòng)，極大地激發(fā)了廣大官兵的戰(zhàn)斗熱情。僅第四野戰(zhàn)軍的功臣就占總?cè)藬?shù)的28.5%，大功以上功臣占總?cè)藬?shù)的14%，全軍上下形成了人人崇尚榮譽(yù)、個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)英雄的濃厚氛圍，匯聚成了摧枯拉朽、所向披靡的巨大力量。全國(guó)解放后，榮譽(yù)同樣是激勵(lì)我們奮發(fā)進(jìn)取、勇于犧牲的精神旗幟。每當(dāng)有災(zāi)情險(xiǎn)情發(fā)生，就會(huì)有軍徽閃爍、軍旗飄揚(yáng);每當(dāng)執(zhí)行急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)，代表部隊(duì)榮譽(yù)的旗幟總會(huì)迎風(fēng)招展、格外醒目，“光榮的臨汾旅”、“塔山英雄團(tuán)”、“硬骨頭六連”等各種榮譽(yù)無(wú)不令官兵熱血沸騰、精神振奮，激勵(lì)部隊(duì)奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利。
第二，崇尚榮譽(yù)是廣大官兵立身做人、成長(zhǎng)進(jìn)步的道德鏡鑒。荀子說(shuō)：“人不知榮辱，乃不能成人?！卑凑照_的道德要求為人處事、發(fā)展進(jìn)步，是每個(gè)人都要面對(duì)的一個(gè)永恒課題。榮譽(yù)作為“美德的影子”，對(duì)于軍人有著重要的鞭策和警醒作用，它能夠告訴我們什么是光榮、什么是恥辱，什么能做、什么不能做。當(dāng)面對(duì)艱難困苦心生畏懼時(shí)，榮譽(yù)召喚我們勇往直前;當(dāng)需要犧牲奉獻(xiàn)產(chǎn)生猶豫時(shí)，榮譽(yù)催促我們挺身而出;當(dāng)走近犯錯(cuò)誤的邊緣時(shí)，榮譽(yù)提醒我們懸崖勒馬。正是在這個(gè)意義上，有人把榮譽(yù)比喻為威嚴(yán)的“道德法庭”，一事當(dāng)前，它能夠幫助我們做出正確的、符合軍人道德要求的選擇。我們常說(shuō)軍隊(duì)是個(gè)“大學(xué)校”，這個(gè)“大學(xué)?！崩锖苤匾囊婚T(mén)功課，就是要培養(yǎng)起軍人的強(qiáng)烈榮譽(yù)感。只要你穿上這身軍裝，就意味著你分享了軍隊(duì)的榮譽(yù)，就意味著你有更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。張華跳進(jìn)糞坑舍身救老農(nóng)、徐洪剛甘灑熱血勇斗歹徒、孟祥斌用生命托起落水女青年……這一件件凜然義舉，閃耀著道德的光芒，更是軍人崇尚榮譽(yù)的彰顯。當(dāng)代革命軍人把崇尚榮譽(yù)作為人生價(jià)值追求，就能夠自覺(jué)用社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和軍人道德規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)是非、規(guī)范言行，就能夠把正人生航向、走好人生之路。
第三，崇尚榮譽(yù)是新形勢(shì)下繼承發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆革命軍人本色的時(shí)代要求。毛澤東同志有句名言：“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮?！边@句話(huà)深刻揭示了崇尚榮譽(yù)與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)系。發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是爭(zhēng)取榮譽(yù)的前提條件，崇尚榮譽(yù)是對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的最好發(fā)揚(yáng)。去年年初抗擊冰雪災(zāi)害期間，大年除夕，在通往災(zāi)區(qū)的公路上，某裝甲團(tuán)運(yùn)送物資的車(chē)隊(duì)遇到前往災(zāi)區(qū)視察的胡錦濤同志，胡錦濤同志問(wèn)：你們是哪個(gè)部隊(duì)的?連長(zhǎng)廖豐華回答：我們是李向群生前所在部隊(duì)的?；卮鹬型钢还勺院篮万湴?。李向群是98抗洪時(shí)犧牲的英雄，中央軍委授予他“新時(shí)期的英雄戰(zhàn)士”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。10多年來(lái)，李向群生前所在連官兵以他為榜樣，立志做英雄的傳人，先后有13人受到全軍和軍區(qū)表彰，17人榮立二等功，46人榮立三等功。連隊(duì)先后獲得各類(lèi)榮譽(yù)70多項(xiàng)，8次被評(píng)為“基層全面建設(shè)標(biāo)兵”單位，2006年被廣州軍區(qū)授予“李向群連”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。沒(méi)有對(duì)榮譽(yù)的崇尚，就不會(huì)有從一個(gè)英雄士兵到一個(gè)英模連隊(duì)的傳奇，也不會(huì)有對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，人們更加注重物質(zhì)利益而容易忽視精神追求，價(jià)值選擇也出現(xiàn)了一些困惑和迷茫，這給我們提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代革命軍人，只有確立崇尚榮譽(yù)的價(jià)值追求，自覺(jué)珍惜榮譽(yù)、積極追求榮譽(yù)、悉心呵護(hù)榮譽(yù)，才能讓我軍傳統(tǒng)之樹(shù)長(zhǎng)青，才能永葆革命軍人本色。
二、崇尚榮譽(yù)，必須自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命
榮譽(yù)是一個(gè)歷史范疇，不同時(shí)代、不同階級(jí)、不同集團(tuán)所崇尚的榮譽(yù)有著不同的內(nèi)涵。崇尚什么樣的榮譽(yù)、怎樣看待榮譽(yù)，本質(zhì)上反映了人們的階級(jí)屬性和政治立場(chǎng)，決定著人們以什么方式爭(zhēng)取和創(chuàng)造榮譽(yù)，在人們的榮譽(yù)觀中居于基礎(chǔ)地位。自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，集中體現(xiàn)了當(dāng)代革命軍人對(duì)榮譽(yù)的鮮明態(tài)度和基本看法。
作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)，我軍所崇尚的榮譽(yù)，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、軍隊(duì)、軍人榮譽(yù)的有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)以往所有舊軍隊(duì)榮譽(yù)觀的揚(yáng)棄，具有馬克思主義的先進(jìn)性。在以往的軍隊(duì)中，軍人的榮譽(yù)雖然也與國(guó)家、軍隊(duì)的榮譽(yù)相關(guān)，但由于國(guó)家實(shí)質(zhì)上是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的工具，軍人所崇尚的榮譽(yù)不可避免地帶有歷史的局限性。與這些軍隊(duì)相比,我軍所崇尚的榮譽(yù)有著鮮明的特點(diǎn)：第一，在榮譽(yù)的主體上，強(qiáng)調(diào)集體榮譽(yù)高于個(gè)人榮譽(yù);第二，在榮譽(yù)的來(lái)源上，強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)來(lái)自黨和人民的褒獎(jiǎng);第三，在榮譽(yù)的形式上，強(qiáng)調(diào)精神性榮譽(yù)超過(guò)物質(zhì)性榮譽(yù);第四，在獲取榮譽(yù)的渠道上，強(qiáng)調(diào)組織的培養(yǎng)和同志們的幫助。對(duì)我軍所崇尚的榮譽(yù)來(lái)說(shuō)，國(guó)家、軍隊(duì)、軍人雖然是三個(gè)不同的榮譽(yù)主體，但榮譽(yù)在本質(zhì)上是一致的：國(guó)家榮譽(yù)包含著軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)，軍隊(duì)和軍人榮譽(yù)是在為國(guó)家利益奮斗中贏得的;軍隊(duì)榮譽(yù)是靠軍人創(chuàng)造的，每個(gè)軍人又都分享著軍隊(duì)的集體榮譽(yù);軍人榮譽(yù)源于國(guó)家和軍隊(duì)，軍人創(chuàng)造個(gè)人榮譽(yù)的過(guò)程也在為國(guó)家和軍隊(duì)贏得榮譽(yù)。在這三者當(dāng)中，國(guó)家榮譽(yù)是最高榮譽(yù)，沒(méi)有了國(guó)家的榮譽(yù)，也就沒(méi)有了軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)。所以我們說(shuō)，國(guó)家榮譽(yù)是軍人榮譽(yù)桂冠上最為耀眼的明珠，而國(guó)家的和平安全則是掛在軍人胸前的一枚碩大的勛章。
在我軍浴血奮戰(zhàn)、建設(shè)發(fā)展的歷史上，無(wú)數(shù)革命軍人為了民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民幸福前仆后繼、犧牲奉獻(xiàn)，以自己的熱血、汗水甚至生命，詮釋著崇尚什么樣的榮譽(yù)、怎樣對(duì)待榮譽(yù)這一古老而嶄新的話(huà)題，把軍人的榮譽(yù)觀提升到一個(gè)新的境界。翻開(kāi)人類(lèi)的歷史，世界上所有民族都十分看重榮譽(yù)。我國(guó)古代思想家孔子曾說(shuō)過(guò)：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉”，意思是君子以終生得不到別人的稱(chēng)頌而引以為恨。英國(guó)著名文學(xué)家莎士比亞也曾說(shuō)過(guò)：“榮譽(yù)就是我的生命，二者互為一體，取走我的榮譽(yù)，我的生命將不復(fù)存在?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，我們革命軍人視榮譽(yù)重于生命，有著更為豐富的內(nèi)涵、更為高尚的境界。在無(wú)數(shù)革命先烈眼里，個(gè)人的榮譽(yù)連著國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。我黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白曾說(shuō)過(guò)：“為中國(guó)革命犧牲，是最大的光榮?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家王若飛說(shuō)：“為了保全一個(gè)人的生命，而背叛了千萬(wàn)人的解放事業(yè)遭到千萬(wàn)人的唾棄，那活著還有什么意思?”先烈精神耀千秋，傳承當(dāng)有后來(lái)人。當(dāng)代革命軍人視榮譽(yù)重于生命，就要更加自覺(jué)地把個(gè)人榮譽(yù)融入國(guó)家和軍隊(duì)的榮譽(yù)之中，進(jìn)一步激發(fā)為國(guó)家榮譽(yù)和軍隊(duì)榮譽(yù)而奮斗而犧牲的精神，倍加珍惜、誓死捍衛(wèi)國(guó)家、軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)。
那么，怎樣珍惜和維護(hù)榮譽(yù)呢?一是真心愛(ài)護(hù)榮譽(yù)。在工作生活、學(xué)習(xí)訓(xùn)練之中，像愛(ài)護(hù)眼睛那樣愛(ài)護(hù)榮譽(yù);在重大抉擇和生死考驗(yàn)時(shí)刻，誓死捍衛(wèi)榮譽(yù)，用青春、智慧和熱血，讓榮譽(yù)閃爍出更加奪目的光彩。二是不斷創(chuàng)造新的榮譽(yù)。榮譽(yù)只能說(shuō)明過(guò)去，不能說(shuō)明現(xiàn)在，更不能說(shuō)明未來(lái)。有了榮譽(yù)，不能躺在功勞簿上，沾沾自喜、安于現(xiàn)狀，要百尺竿頭、更進(jìn)一步。應(yīng)時(shí)刻保持進(jìn)取心和戒懼心，在榮譽(yù)面前找差距、在贊揚(yáng)聲中看不足，把榮譽(yù)當(dāng)成新的起跑線(xiàn)，不斷追求和創(chuàng)造新的榮譽(yù)。三是摒棄虛榮、淡泊名利。愛(ài)慕虛榮、看重名利，只會(huì)使榮譽(yù)蒙塵。我們要像雷鋒說(shuō)的那樣，“見(jiàn)困難就上，見(jiàn)榮譽(yù)就讓”，看名利淡如水，視事業(yè)重于山，做到不為個(gè)人名利爭(zhēng)高低，多為部隊(duì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。
三、崇尚榮譽(yù)，必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神
軍人首先是社會(huì)的一員，必須遵守社會(huì)的道德規(guī)范;同時(shí)，軍隊(duì)又是一個(gè)特殊的武裝集團(tuán)，有著自身特殊的道德準(zhǔn)則。這就要求軍人崇尚榮譽(yù)，必須把遵守社會(huì)一般道德規(guī)范與軍隊(duì)特殊道德準(zhǔn)則有機(jī)結(jié)合起來(lái)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，集中概括了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，確立了人們行為的價(jià)值尺度。革命英雄主義，集中體現(xiàn)在為了祖國(guó)和人民的利益不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，堅(jiān)忍不拔，一往無(wú)前的那么一股勁、那么一股精神;集體主義，是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，強(qiáng)調(diào)集體利益與個(gè)人利益的高度一致，當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，對(duì)革命軍人來(lái)說(shuō)，要求個(gè)人利益服從集體利益。革命英雄主義和集體主義精神，深刻反映了人民軍隊(duì)的本質(zhì)特征，是革命軍人完成任務(wù)、履行使命的力量源泉。一個(gè)榮辱不分的人，就談不上崇尚榮譽(yù);一個(gè)缺少革命英雄主義和集體主義精神的人，更不可能在軍營(yíng)中獲得榮譽(yù)。當(dāng)代革命軍人，必須把自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀、弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，作為崇尚榮譽(yù)的基本原則來(lái)遵守，作為行為規(guī)范來(lái)踐行。
3月，胡錦濤同志指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，并對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容作了全面闡釋。同年底，黨的十六屆六中全會(huì)將社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，寫(xiě)入了會(huì)議決定。一年后，黨的十七大強(qiáng)調(diào)要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。社會(huì)主義榮辱觀的提出，劃清了榮與辱、是與非、善與惡、美與丑的界限，也明確了當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)的原則要求。當(dāng)前，社會(huì)上不同程度地存在著一些是非錯(cuò)亂、榮辱顛倒的現(xiàn)象，如，把堅(jiān)守傳統(tǒng)看作“古板”，把助人為樂(lè)看作“傻帽”，把圓滑世故看作“老成”，把投機(jī)取巧看作“能干”，把艱苦奮斗看作“窮酸”，等等。這些現(xiàn)象的存在，直接沖擊著社會(huì)榮辱的正確評(píng)價(jià)，挑戰(zhàn)著當(dāng)代革命軍人的榮譽(yù)觀。軍人身系國(guó)家和民族的安危，時(shí)刻面臨生與死、血與火的考驗(yàn)，最能體現(xiàn)忠與義、最能彰顯榮與辱。當(dāng)代革命軍人，崇尚榮譽(yù)就要自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，切實(shí)弄清什么是榮、什么是恥，做到明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，自覺(jué)踐行“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的要求，堅(jiān)決抵制“危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸”的現(xiàn)象，真正使社會(huì)主義榮辱觀成為我們追求崇高的指南針，成為崇尚榮譽(yù)的航標(biāo)燈。
崇尚榮譽(yù)，還要大力弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神。我軍的軍史就是由一個(gè)個(gè)英雄的雕像構(gòu)成的畫(huà)廊，我軍的光輝征程就是由英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義精神一路鋪就。這種革命英雄主義是在群眾的集體奮斗中產(chǎn)生和發(fā)展的，是集體的英雄主義。對(duì)此，朱德同志早在1944年所寫(xiě)的《八路軍新四軍的英雄主義》一文就作過(guò)科學(xué)論述。他指出，革命的英雄主義必然是群眾的英雄主義，真正體現(xiàn)集體主義精神，集體的力量才是真正偉大的力量，而個(gè)人的力量只是這個(gè)偉大力量中的“滄海一粟”。彭德懷同志是我軍的著名將領(lǐng)，在紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北的第二天，他率部大敗馬家軍騎兵，一舉斬?cái)嗤龍D跟進(jìn)陜北根據(jù)地的尾巴。為此，毛澤東同志寫(xiě)了一首詩(shī)：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔，誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”。彭德懷同志看到后，當(dāng)即把第四句“唯我彭大將軍”改成“唯我英雄紅軍”。這個(gè)故事不僅反映了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的寬廣胸懷，也是我軍革命英雄主義和集體主義精神的生動(dòng)寫(xiě)照。在這種精神的激勵(lì)下，我軍涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄人物，從大渡河十七勇士到狼牙山五壯士，從手托炸藥包的董存瑞到拖著病體扛沙包的李向群，從古今中外聞所未聞的長(zhǎng)征奇跡到排山倒海、氣勢(shì)如虹的大決戰(zhàn)，……創(chuàng)造出許許多多英雄業(yè)績(jī)，為人民軍隊(duì)贏得了崇高榮譽(yù)。應(yīng)該看到，和平時(shí)期雖然不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣，獲得榮譽(yù)往往要經(jīng)歷生與死、血與火的考驗(yàn)，但要完成新的使命任務(wù)、創(chuàng)造新的榮譽(yù)，仍要大力弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神。特別是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)更加殘酷，戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境更加險(xiǎn)惡，只有給高技術(shù)注入革命英雄主義和集體主義的魂魄，才能贏得未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的新榮譽(yù)。作為當(dāng)代革命軍人，要傳承革命先輩的英雄本色，學(xué)英雄的思想、走英雄的道路，從集體中汲取力量、為集體榮譽(yù)努力奮斗，讓革命英雄主義和集體主義精神薪火不熄，始終照亮榮譽(yù)之路。
四、崇尚榮譽(yù)，必須提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)
走進(jìn)我軍部隊(duì)的一座座團(tuán)史館、師史館、軍史館，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那一面面錦旗、一枚枚獎(jiǎng)?wù)碌谋澈?，都有一段拼搏奮斗、勇創(chuàng)佳績(jī)的動(dòng)人故事。榮譽(yù)為青春加分、為生命增光。但真正的榮譽(yù)不是天上掉下來(lái)的，不是熬年頭熬出來(lái)的，不是評(píng)比時(shí)爭(zhēng)來(lái)的，不是投機(jī)取巧騙來(lái)的，榮譽(yù)之樹(shù)要靠汗水和熱血去澆灌，要在完成黨和人民交給的各項(xiàng)工作任務(wù)中去創(chuàng)造。榮譽(yù)表示的是出類(lèi)拔萃，只有別人做不到你能做到，你比別人做得好，才能贏得榮譽(yù)。一個(gè)崇尚榮譽(yù)的人，必定會(huì)充滿(mǎn)上進(jìn)心，能夠戰(zhàn)勝自我、完善自我，使自己勇敢、勤奮、忘我，去創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)，就要始終保持奮發(fā)進(jìn)取、勇于超越的昂揚(yáng)精神狀態(tài)，努力練就過(guò)硬的素質(zhì)本領(lǐng)，做出一流的工作業(yè)績(jī)。
素質(zhì)本領(lǐng)是建功立業(yè)、爭(zhēng)取榮譽(yù)之基。對(duì)軍人來(lái)說(shuō)，最大的榮耀，莫過(guò)于在戰(zhàn)場(chǎng)上一展身手，揚(yáng)威天地間、談笑凱歌還;最大的恥辱，莫過(guò)于當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，因沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)而履責(zé)無(wú)能、飲恨沙場(chǎng)。當(dāng)前，世界新軍事變革的浪潮正拍打著每一座軍營(yíng)，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)樣式正發(fā)生革命性變化，我軍建設(shè)也已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。面臨新的形勢(shì)和任務(wù)，當(dāng)代革命軍人要建立新的功勛、創(chuàng)造新的榮譽(yù)，就要全面鍛煉，全面發(fā)展，努力提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、軍事專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。思想政治素質(zhì)，是革命軍人素質(zhì)的核心和靈魂，軍事不過(guò)硬一打就垮，政治不過(guò)硬不打自垮。科學(xué)文化素質(zhì)，是現(xiàn)代軍人能力素質(zhì)的基礎(chǔ)，建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，要靠有文化的軍人。軍事專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，是軍人履職盡責(zé)必備的基本素質(zhì)，翅膀硬才能飛得高，武藝精才能打得贏。身體心理素質(zhì)，是軍人全面素質(zhì)的載體，沒(méi)有良好的身體和心理，就難以應(yīng)對(duì)艱難困苦的考驗(yàn)和殘酷激烈的對(duì)抗。提高素質(zhì)、全面發(fā)展，一靠刻苦學(xué)習(xí)、勤于鉆研;二靠實(shí)踐摔打、崗位鍛煉。我們要像蘇寧、方永剛、向南林等那樣，緊緊追隨時(shí)代前進(jìn)的步伐，鍥而不舍，孜孜以求，努力學(xué)習(xí)掌握黨的創(chuàng)新理論和現(xiàn)代軍事知識(shí);要像李中華、朱桂全、何祥美等那樣，在工作中腳踏實(shí)地、磨礪提高，熟練掌握和運(yùn)用手中武器，成為本專(zhuān)業(yè)、本崗位的行家里手。這樣，才能打牢贏得榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
真正的榮譽(yù)只屬于那些做出卓越貢獻(xiàn)、創(chuàng)造非凡業(yè)績(jī)的人。要贏得榮譽(yù)，既要提高素質(zhì)、全面發(fā)展，更要爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)。前幾年在全國(guó)全軍宣揚(yáng)的某集團(tuán)軍防空旅的事跡，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。他們?cè)谌娦畔⒒ㄔO(shè)的大潮中，瞄著信息化，主動(dòng)有作為，科學(xué)搞建設(shè)，實(shí)干求發(fā)展，趟出了一條以信息化建設(shè)帶動(dòng)部隊(duì)全面建設(shè)的新路，多次受到軍委和總部表彰。該旅的《旅歌》中唱道：“第一第一第一，第一的歷史第一的戰(zhàn)績(jī)”，“第一第一第一，第一的追求第一的榮譽(yù)”，“全面建設(shè)爭(zhēng)一流，科技強(qiáng)軍創(chuàng)佳績(jī)”，“第一第一第一，我們永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一。”這首歌唱出了防空旅官兵一往無(wú)前、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神，也充分印證了榮譽(yù)歷來(lái)與一流相生相隨的道理。當(dāng)代革命軍人，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通士兵，無(wú)論是平時(shí)還是戰(zhàn)時(shí)，都要牢固樹(shù)立有紅旗就扛、見(jiàn)第一就爭(zhēng)的意識(shí)，樹(shù)立一般就是落后、平庸就是失職的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立不干則已、干就干出名堂的決心，切實(shí)以一流的工作、一流的業(yè)績(jī)?nèi)?chuàng)造榮譽(yù)。
五、崇尚榮譽(yù)，必須貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律
榮譽(yù)要去創(chuàng)造，榮譽(yù)更需要維護(hù)。再大的榮譽(yù)，如果不悉心呵護(hù)，也會(huì)黯然失色，甚至走向反面。爭(zhēng)取和創(chuàng)造榮譽(yù)令人敬佩，能夠維護(hù)和保持榮譽(yù)更令人敬佩。大家都熟知“獨(dú)臂英雄”丁曉兵，1985年在一次重大軍事行動(dòng)中失去了右臂，成為聞名全國(guó)的英雄。當(dāng)時(shí)，他曾收到一封大學(xué)生來(lái)信，信中說(shuō)，如果10年、20年后，你還能保持本色，還有事跡從你身上產(chǎn)生，那才是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。20多年后，丁曉兵以他大量的感人事跡再次感動(dòng)中國(guó)，被國(guó)務(wù)院、中央軍委授予“保持英雄本色的忠誠(chéng)衛(wèi)士”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。相反，也有一些人曾經(jīng)獲得過(guò)榮譽(yù)，但在誘惑和考驗(yàn)面前打了敗仗，使榮譽(yù)蒙羞，有的甚至成了人民的罪人。透視這些人由榮而恥的人生軌跡，主要的原因有兩條：一個(gè)是沒(méi)有守住氣節(jié)，一個(gè)是沒(méi)有守好紀(jì)律。可以說(shuō)，氣節(jié)是榮譽(yù)的“守護(hù)神”，紀(jì)律是榮譽(yù)的“巡邏哨”。面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，面對(duì)社會(huì)上形形色色的誘惑和考驗(yàn)，我們每個(gè)同志都要貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律，養(yǎng)浩然正氣，樹(shù)良好形象，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)。
所謂貞守革命氣節(jié)，就是要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡，不因強(qiáng)敵殘暴而屈服，不因逆境壓力而退讓?zhuān)灰蚋鞣N誘惑而動(dòng)搖。中華民族歷來(lái)有重視氣節(jié)的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的人格操守，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，把“良將不怯死，烈士不毀節(jié)”作為立身行事的基本準(zhǔn)則。我黨我軍在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，豐富和升華了中華民族氣節(jié)的內(nèi)涵，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)慷慨赴難、可歌可泣的動(dòng)人詩(shī)章。像抗日民族英雄楊靖宇，一生追求真理的葉挺，“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，“拒腐蝕，永不沾”的好八連，等等，都為我們樹(shù)立了貞守革命氣節(jié)的光輝榜樣。革命軍人的氣節(jié)，展示著神圣的國(guó)格，彰顯著光輝的人格，體現(xiàn)著軍人的政治堅(jiān)定性和道德純潔性。人生百年頭，氣節(jié)重于山。革命軍人貞守氣節(jié)，既表現(xiàn)在烽火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，也表現(xiàn)在和平時(shí)期的復(fù)雜考驗(yàn)中。我們一定要在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，警惕敵對(duì)勢(shì)力的滲透策反，做到政治上不變節(jié);在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)面前頭腦清醒、明辨是非，警惕錯(cuò)誤思潮的侵蝕影響，做到思想上不變質(zhì);在腐朽思想文化侵蝕面前防微杜漸、一塵不染，警惕酒綠燈紅的誘惑，做到生活上不變腐，永遠(yuǎn)做一個(gè)丹心耿耿、鐵骨錚錚的革命軍人。
所謂嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律，就是要強(qiáng)化紀(jì)律觀念，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)遵守和執(zhí)行軍隊(duì)的條令條例和各項(xiàng)規(guī)章制度，一言一行都嚴(yán)格按紀(jì)律要求辦事。我軍歷來(lái)以嚴(yán)守紀(jì)律著稱(chēng)于世。遼沈戰(zhàn)役中，部隊(duì)駐扎在蘋(píng)果園里，樹(shù)上樹(shù)下都是蘋(píng)果，戰(zhàn)士們一個(gè)也不吃，成為久傳不衰的佳話(huà);邱少云嚴(yán)守潛伏紀(jì)律，忍受烈火的灼烤而不暴露目標(biāo)，以血肉之軀換來(lái)戰(zhàn)斗的勝利;解放上海時(shí)，部隊(duì)入城后寧可露宿街頭也不擾民，受到社會(huì)廣泛稱(chēng)贊;去年汶川抗震救災(zāi)，二炮某工程團(tuán)把從金庫(kù)的廢墟中挖出的巨額現(xiàn)金全部上交，贏得了人民群眾的贊譽(yù)。嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律，貴在自覺(jué)，重在養(yǎng)成，難在“慎獨(dú)”。我們要學(xué)好法紀(jì)知識(shí)，了解和掌握軍隊(duì)的條令條例和各項(xiàng)規(guī)章制度;強(qiáng)化守紀(jì)意識(shí)，時(shí)刻繃緊紀(jì)律這根弦，自覺(jué)用法紀(jì)條規(guī)約束自己;養(yǎng)成守紀(jì)習(xí)慣，從點(diǎn)滴入手，從小事做起，在年復(fù)一年、日復(fù)一日的堅(jiān)持中形成自然、養(yǎng)成自覺(jué)。
誰(shuí)不渴望輝煌、誰(shuí)不向往榮光。人生需要榮譽(yù)裝點(diǎn)，軍旅生涯更需要榮譽(yù)增輝。我們每一位當(dāng)代革命軍人，都要牢固樹(shù)立當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，在忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命的奮斗中，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的榮譽(yù)，書(shū)寫(xiě)壯美的軍旅人生。
崇尚榮譽(yù)心得體會(huì)篇2
作為培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要方面，幫助官兵樹(shù)立崇尚榮譽(yù)的價(jià)值追求是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，不可能一蹴而就，而需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷激發(fā)和培育，使之融入工作學(xué)習(xí)中，滲透到執(zhí)勤訓(xùn)練中，在潛移默化中強(qiáng)化榮譽(yù)意識(shí)，忠實(shí)履行職責(zé)使命，自覺(jué)珍惜榮譽(yù)，創(chuàng)造榮譽(yù)、維護(hù)榮譽(yù)。
崇尚榮譽(yù)不能忽視儀式的作用。對(duì)每一名軍人來(lái)說(shuō)，入伍、下連、入黨、入學(xué)、改轉(zhuǎn)士官和退伍轉(zhuǎn)業(yè)等，都是軍旅生涯中重要的時(shí)間記錄，承載著每一位官兵的光榮與夢(mèng)想。應(yīng)以此為切入點(diǎn)，大張旗鼓地開(kāi)展歡迎新兵入營(yíng)、歡送老兵離隊(duì)，授銜授槍、入黨入團(tuán)宣誓、重大節(jié)慶日升國(guó)旗等儀式。把官兵軍營(yíng)生活的“第一次”突出出來(lái)，如第一次射擊、第一次執(zhí)行任務(wù)、第一次立功受獎(jiǎng)等，通過(guò)一定的程序和儀式，讓官兵感受到榮譽(yù)的力量，感受到軍人的自豪、使命的神圣、崗位的光榮。
不斷拓展官兵珍視榮譽(yù)的平臺(tái)。堅(jiān)持把榮譽(yù)室作為重要課堂，在規(guī)范內(nèi)容、完善設(shè)施的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)抓好以“獎(jiǎng)牌留名、DV留影、退伍留言”為主要內(nèi)容的“三留”工作的開(kāi)展，凸顯崇尚榮譽(yù)的物化形象，讓官兵在耳濡目染中凈化思想，陶冶情操;規(guī)范營(yíng)區(qū)政治環(huán)境建設(shè)，通過(guò)制作燈箱、板報(bào)、櫥窗，在營(yíng)區(qū)醒目位置張貼標(biāo)語(yǔ)、懸掛橫幅等手段，大力營(yíng)造崇尚榮譽(yù)的氛圍，起到凝聚軍心、鼓舞士氣、鑄魂勵(lì)志的作用。
通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大官兵在回顧部隊(duì)的光榮歷史中牢記責(zé)任使命，在注重點(diǎn)滴養(yǎng)成中校準(zhǔn)價(jià)值追求。同時(shí)發(fā)揮好典型激勵(lì)作用，加大本單位英模人物的宣傳力度，引導(dǎo)官兵對(duì)照榜樣，校正價(jià)值坐標(biāo)，辨美丑，明榮辱;發(fā)揮好重大任務(wù)的牽引作用，把擔(dān)負(fù)重大任務(wù)視為實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的平臺(tái)，形成“參與任務(wù)是光榮，完成任務(wù)有價(jià)值”的思想共識(shí)，營(yíng)造向往榮譽(yù)、渴望榮譽(yù)的濃厚氛圍。
培育崇尚榮譽(yù)的核心價(jià)值觀，還要注意防止兩個(gè)傾向性問(wèn)題。一是把培育工作當(dāng)作孤立活動(dòng)來(lái)組織，與部隊(duì)管理教育割裂開(kāi)來(lái)，表面看似轟轟烈烈，實(shí)則不可取。二是搞突擊式的教育活動(dòng)。試圖通過(guò)幾次知識(shí)講座、參觀見(jiàn)學(xué)、心得體會(huì)交流等活動(dòng)，就算把踐行核心價(jià)值觀這一重大主題教育搞完了、搞好了、搞出成果了。崇尚榮譽(yù)需要我們一以貫之地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐，不斷培養(yǎng)，不斷凝煉升華，讓官兵在崇尚榮譽(yù)的教育中凈化心靈，堅(jiān)定信仰并為之奮斗，把崇尚榮譽(yù)、追求榮譽(yù)化為忠誠(chéng)之心、愛(ài)民之舉、報(bào)國(guó)之志、強(qiáng)軍之行。
崇尚榮譽(yù)心得體會(huì)篇3
前幾年，中央軍委發(fā)布當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，在全軍、全社會(huì)得到廣泛的宣傳。這是一些學(xué)者總結(jié)的觀點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)是好的。但是，其中一條叫作崇尚榮譽(yù)，這一條是否可以作為社會(huì)主義當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀呢?這個(gè)問(wèn)題似可商榷。
首先，該提法與共產(chǎn)黨的理念似不符。古巴革命家卡斯特羅說(shuō)過(guò)，為個(gè)人榮譽(yù)奮斗，不但不是光榮的，而且是可恥的。一個(gè)人追求個(gè)人榮譽(yù)和一個(gè)單位追求單位榮譽(yù)，本質(zhì)上講，都是為了追求私利，不是為了共產(chǎn)主義事業(yè)。我們中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)宗旨，一不怕苦，二不怕死，排除萬(wàn)難，爭(zhēng)取勝利。黨除了人民的利益之外，沒(méi)有自己的利益，人民的利益就是黨的全部利益。個(gè)人的生死榮辱，對(duì)于共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，都是置之度外的。所以，我們是反對(duì)無(wú)原則地爭(zhēng)榮譽(yù)的。
其次，與歷史上優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的言行不符。我們黨是個(gè)偉大的黨，光榮的黨，之所以如此，與歷史上先烈們的革命英雄主義壯舉是分不開(kāi)的。我們黨是英雄輩出的黨，我們的軍隊(duì)是英雄輩出的軍隊(duì)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代著名的英雄就有__、夏明翰、澎湃、尋淮洲、黃繼光、董存瑞、張思德、白求恩、邱少云、楊根思、羅盛教、馬本齋、江姐、楊子榮等革命英雄;社會(huì)主義革命時(shí)期，我們又有焦裕祿、甘祖昌、谷文昌、雷鋒、吳桂賢、陳永貴、王進(jìn)喜、孔繁森、刑燕子、任羊成、鄧稼先等數(shù)不清的各條戰(zhàn)線(xiàn)上的英雄。更何況還有無(wú)數(shù)的革命群眾和無(wú)名英雄，他們?yōu)辄h為人民為革命事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。他們?yōu)楦锩鼱奚?，姓名也未必為人所知。共和?guó)的五星紅旗是他們的鮮血染紅的，他們的英雄形象和豐功偉績(jī)將永遠(yuǎn)鐫刻在人民心中，永垂不朽!鼓勵(lì)人民為著共產(chǎn)主義前赴后繼的奮斗。這種為革命獻(xiàn)身的精神，是為了榮譽(yù)嗎?是為了后人對(duì)他們的肯定和贊揚(yáng)嗎?肯定不是。再如江姐，她的犧牲是為了榮譽(yù)嗎?再如臨死前把生的希望留給自己的戰(zhàn)友，把死的危險(xiǎn)留給自已的張思德，再如與敵人同歸于盡的董存瑞、黃繼光等戰(zhàn)斗英雄、真正的共產(chǎn)黨員，還有在汶川地震中為救學(xué)生而犧牲的譚千秋老師，他們的行為難道是為了什么榮譽(yù)?我們黨最堅(jiān)決的馬克思主義戰(zhàn)士，比如毛主席、周、朱老總等，他們有什么榮譽(yù)嗎?沒(méi)有，沒(méi)有任何榮譽(yù)。相反，我們的老朋友蔣介石先生卻有很多榮譽(yù)，什么大元帥、什么青天白日勛章，花花綠綠的，看起來(lái)很好笑。請(qǐng)問(wèn)，什么榮譽(yù)能讓一個(gè)人愿意獻(xiàn)出生命?把崇尚榮譽(yù)作為一種價(jià)值觀，是不是有些荒.唐?
第三，革命的目的在于消滅剝削消滅壓迫，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而不在于什么榮譽(yù)。共產(chǎn)黨員這個(gè)名號(hào)，只意味著責(zé)任，沒(méi)有絲毫的榮譽(yù)可言。之所以共產(chǎn)黨受到群眾的肯定，完全是共產(chǎn)黨員的革命精神。之所以說(shuō)光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，那是因?yàn)椋覀冋J(rèn)清了歷史使命，承擔(dān)起了改造世界的偉大任務(wù)。人民群眾肯定我們，擁護(hù)我們，愿意跟著黨走，也不是因?yàn)辄h能給予人民群眾什么榮譽(yù)，而是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義理想偉大，黨切切實(shí)實(shí)的關(guān)心人民愛(ài)護(hù)人民。所以，革命，即消滅一切壓迫剝削，反對(duì)并消除一切剝削階級(jí)思想文化，才是我們的價(jià)值觀。榮譽(yù)只是革命斗爭(zhēng)中的一種鼓勵(lì)方法，似乎是對(duì)思想境界不太高的人使用的。
第四，“爭(zhēng)在平時(shí)，讓在評(píng)時(shí)”，何謂崇尚榮譽(yù)?共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨員必須是高尚的人，純粹的人，脫離了低級(jí)趣味的人。我們一貫提倡高風(fēng)亮節(jié)，不求名利。經(jīng)常性的管理教育中，我們一向堅(jiān)持“爭(zhēng)在平時(shí)”，即平時(shí)不怕?tīng)奚?，不怕苦不怕累，要努力為革命多作貢獻(xiàn)、作好貢獻(xiàn);“讓在評(píng)時(shí)”，即在評(píng)功論獎(jiǎng)的時(shí)候，謙讓別人。1955年，我軍首次施行軍銜制，一些將領(lǐng)因?yàn)樽约旱能娿暤投粷M(mǎn)意。毛主席批評(píng)這種現(xiàn)象，“男兒有淚不輕彈，只因未到評(píng)功時(shí)?！眲⒉型驹?jīng)批評(píng)這些人，為了芝麻綠豆大點(diǎn)的事鬧情緒，那犧牲的千百萬(wàn)先烈怎么辦，該評(píng)個(gè)什么軍銜?那芝麻綠豆大的少將中將軍銜，就是榮譽(yù)呀!如果崇尚榮譽(yù)，那么是不是意味著可以不擇手段地要榮譽(yù)?要知道，粟裕、許光達(dá)等同志，反而謙讓自己的軍銜，希望評(píng)低一級(jí)，這又作何解?當(dāng)前，就有些人，過(guò)于看重那芝麻綠豆大的榮譽(yù)，一到年終評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，各種手段都使得出來(lái)。評(píng)了功則興高采烈，驕傲情緒也來(lái)了，不思進(jìn)取了;評(píng)不上則悶悶不樂(lè)，甚至發(fā)展到消極怠工。這就是錯(cuò)誤地對(duì)待榮譽(yù)的結(jié)果。我們現(xiàn)在把崇尚榮譽(yù)作為核心價(jià)值觀，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致本來(lái)就相當(dāng)嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)問(wèn)題和爭(zhēng)功諉過(guò)問(wèn)題?引發(fā)不必要的爭(zhēng)執(zhí)?是否會(huì)敗壞部隊(duì)的風(fēng)氣?
第五，名與利的關(guān)系，名即利，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)公而忘私，怎么可能顧及榮譽(yù)?一般來(lái)說(shuō)，榮譽(yù)與實(shí)利又是相連的，尤其是在剝削階級(jí)思想尚未肅清的今天，追求榮譽(yù)的人多數(shù)是為了榮譽(yù)后面的利益?，F(xiàn)在我們提崇尚榮譽(yù)為革命軍人核心價(jià)值觀，是不是讓人追求榮譽(yù)而不計(jì)其他?或者說(shuō)會(huì)不會(huì)導(dǎo)致這種誤會(huì)?我覺(jué)得是可能的。古代封建士大夫尚知道名疆利索的道理，不計(jì)較得失，我們共產(chǎn)黨人難道還不如封建士大夫，為什么還要追求小集體的榮譽(yù)、個(gè)人的榮譽(yù)呢?只要是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義有利，我們可以獻(xiàn)出生命，有沒(méi)有榮譽(yù)又何妨?
第六，把崇尚榮譽(yù)作為價(jià)值觀大加宣揚(yáng)，已經(jīng)引起了十分嚴(yán)重的混亂。請(qǐng)問(wèn)，來(lái)自什么樣的集體的肯定才是榮譽(yù)?一些人已經(jīng)犯起了混混。比如，有人十分在意來(lái)自西方特別是美國(guó)的肯定或者什么獎(jiǎng)項(xiàng)，認(rèn)為那是榮譽(yù)。為得到美國(guó)的肯定，不惜勞民傷財(cái)。記得上世紀(jì)90年代錢(qián)學(xué)森同志堅(jiān)決拒絕美國(guó)什么總統(tǒng)獎(jiǎng)，這個(gè)好傳統(tǒng)沒(méi)有被發(fā)揚(yáng)。但是，現(xiàn)在的中國(guó)人，如果美國(guó)或者聯(lián)合國(guó)給個(gè)什么榮譽(yù)，便喜上眉稍，不以為恥反以為榮。也不管那榮譽(yù)背后究竟有什么動(dòng)機(jī)。我到長(zhǎng)城等地方游玩，總看到某處顯眼的地方，掛著什么聯(lián)合國(guó)教科文組織的什么世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之類(lèi)的獎(jiǎng)牌，這也叫榮譽(yù)嗎?如果聯(lián)合國(guó)教科文組織某年突然決定“世界炎黃子孫”認(rèn)證，是不是我們也要去爭(zhēng)取?把評(píng)價(jià)自己的權(quán)力興高采烈地交給別的什么組織，十足的得了芝麻丟了西瓜，這是一種極其愚蠢荒.唐的事情，居然還把這些組織給予的那些所謂的肯定、贊揚(yáng)作為一種榮譽(yù)，簡(jiǎn)直不可思議?，F(xiàn)在，這些行為在崇尚榮譽(yù)的幌子下，大行其道。
把崇尚榮譽(yù)作為價(jià)值觀提出來(lái)，就是把本來(lái)屬于現(xiàn)象性的東西作為本質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)，哲學(xué)上犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。有沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)每年中央軍委的幾個(gè)委員也評(píng)一下先進(jìn)?誰(shuí)是優(yōu)秀軍委委員?誰(shuí)是優(yōu)秀副總參謀長(zhǎng)，誰(shuí)是優(yōu)秀總政治副主任?誰(shuí)是優(yōu)秀軍委副主席?沒(méi)有，是因?yàn)槟切┞毼簧系娜瞬弧俺缟袠s譽(yù)”嗎?不是，是因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)已經(jīng)懂得了為人民服務(wù)就是最大的追求，除此之外的東西都是可以放棄的。至于榮譽(yù)，更加是可以忽略的。
把崇尚榮譽(yù)作為價(jià)值觀，是資本主義的東西，是剝削階級(jí)的東西，是對(duì)廣大人民群眾的欺騙愚弄。據(jù)說(shuō)美國(guó)的西點(diǎn)軍校把“責(zé)任榮譽(yù)國(guó)家”作為自己的所謂校訓(xùn)。資本主義當(dāng)然會(huì)這么做，但是作為社會(huì)主義的中國(guó)，作為為消滅一切剝削和壓迫而奮斗一生的共產(chǎn)主義者，如果再把榮譽(yù)作為一種價(jià)值觀，則是低級(jí)趣味的表現(xiàn)，是黨性不純的表現(xiàn)，是私心的表現(xiàn)。
我黨我軍也一貫要求珍惜榮譽(yù)，我們有許多英雄集體和個(gè)人有過(guò)人民給予的極高的榮譽(yù)。這個(gè)榮譽(yù)是代表著對(duì)這個(gè)集體和個(gè)人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)工作中的突出事件給予的肯定，本質(zhì)上是對(duì)事件背后的傳統(tǒng)的肯定。然而，再高的榮譽(yù)也只代表過(guò)去，并不代表未來(lái)。榮譽(yù)背后的精神、傳統(tǒng)才是最寶貴的。榮譽(yù)是表面的，而榮譽(yù)后面的傳統(tǒng)才是我黨本質(zhì)的體現(xiàn)。我們要發(fā)揚(yáng)榮譽(yù)背后的優(yōu)良傳統(tǒng)，這才是珍惜榮譽(yù)的根本目的。即珍惜榮譽(yù)只是一種表面的手段，并不是什么價(jià)值觀。我們要珍惜榮譽(yù)，我們更要珍惜榮譽(yù)背后的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，這些優(yōu)良革命傳統(tǒng)，才是我們的核心價(jià)值觀。
所以，我黨我軍的價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，消滅一切人壓迫人人剝削人的社會(huì)制度，宗旨是全心全意為人民服務(wù)，不是半心半意，不是三心二意，更不是虛心假意為人民服務(wù)。我們的傳統(tǒng)是艱苦奮斗，不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎，一不怕苦，二不怕死，排除萬(wàn)難，爭(zhēng)取勝利，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。在個(gè)人的利益與人民利益、集體利益沖突時(shí)，勇于且敢于放棄個(gè)人利益，無(wú)條件地服從人民利益，犧牲小我，成全大我等等。我建議全軍要重新審視是否可以把崇尚榮譽(yù)作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，重新審視榮譽(yù)問(wèn)題，深入思考如何對(duì)待榮譽(yù)問(wèn)題。
我們當(dāng)然不反對(duì)經(jīng)常性管理工作中用榮譽(yù)激勵(lì)戰(zhàn)斗精神的方法，但是，我們應(yīng)該明白，這只是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的方法，而絕不是用榮譽(yù)引誘著別人努力。如果我們用榮譽(yù)引誘我們的同志努力工作，那與國(guó)民黨在戰(zhàn)場(chǎng)上用現(xiàn)大洋鼓勵(lì)人賣(mài)命有什么區(qū)別?
中央居然把崇尚榮譽(yù)撥高到價(jià)值觀高度，大加宣揚(yáng)，很難理解。我覺(jué)得中央高層馬克思主義理論水平之低、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力之低，已經(jīng)到了觸目驚心的程度，已經(jīng)分不清現(xiàn)象和本質(zhì)、方法和宗旨的關(guān)系了。
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