教師立德樹(shù)人心得體會(huì)范文
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)范文
立德樹(shù)人是衡量一所高校辦學(xué)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。一所大學(xué)辦得好不好，不是看它的物質(zhì)條件何等優(yōu)越、辦學(xué)規(guī)模如何龐大，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是看它培養(yǎng)出什么樣的人才。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了教師立德樹(shù)人心得體會(huì)范文，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)范文篇1
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”怎樣才能做一名好教師呢?主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.矢志不渝鑄師魂。
自任教以來(lái) 我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅(jiān)持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實(shí)事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅(jiān)持以德治教，以德育德。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營(yíng)造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。
2.樹(shù)立良好的師德形象。
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識(shí)獻(xiàn)給人民。”古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
3.提升專業(yè)技術(shù)能力，提升教師魅力。
首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師。”
其次，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
4、學(xué)會(huì)寬容，敬業(yè)愛(ài)生
愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書(shū)、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛(ài)心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛(ài)、善良、公正、尊重、信任……地對(duì)待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛(ài)心的人?？鬃佑?ldquo;君子學(xué)道則愛(ài)人”之語(yǔ)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，他一生中最可貴的東西就是熱愛(ài)兒童。全國(guó)優(yōu)秀教師魏書(shū)生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無(wú)不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛(ài)心。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)范文篇2
近段時(shí)間，響應(yīng)上級(jí)“立德樹(shù)人，敬業(yè)愛(ài)生”的學(xué)習(xí)號(hào)召，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及其他的師德師風(fēng)相關(guān)材料。雖說(shuō)這樣的學(xué)習(xí)年年都有，但每次學(xué)習(xí)都有不同的感受，不同的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我再一次深刻地認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)任重道遠(yuǎn)，再一次真切地感受到肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)之沉重。作為教育工作者，我們不僅只為完成教書(shū)育人的任務(wù)。在科技迅猛發(fā)展的今天，在新課程改革推行了10年的今天，我們的身份應(yīng)該由以前“教員”的單一角色轉(zhuǎn)化為多重角色。課堂上，我們是“師”;課間時(shí)，我們是“友”;是幫他們排憂解難的父母，是打開(kāi)科技之門(mén)的鑰匙，是生成的教材，是……
教師的多重身份，對(duì)教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的規(guī)范變得尤為沉重，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光。
在邊學(xué)習(xí)邊反思中，我清楚地意識(shí)到，當(dāng)好當(dāng)前形勢(shì)下的新型教師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，光說(shuō)不練的態(tài)度更不行。我們得順應(yīng)潮流，得緊隨形勢(shì)，得更新自我，得探索創(chuàng)新。
“探索創(chuàng)新”是此次學(xué)習(xí)中對(duì)我觸動(dòng)最深的一種感受。教材的更新需要我們探索創(chuàng)新，課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探索創(chuàng)新，信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng)新，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用需要我們探索創(chuàng)新，我們激勵(lì)學(xué)生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新……但是如何創(chuàng)新這還是一個(gè)有商榷須爭(zhēng)議的科研話題。
教師也是科研工作者，通過(guò)此次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到教師的科研工作更需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
首先，在科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。科學(xué)的理論始終是前進(jìn)的航標(biāo)，在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，我們的思路才符合客觀規(guī)律，我們的工作才有成效。其次，在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新。課堂教學(xué)、聽(tīng)課評(píng)課、班級(jí)管理、常規(guī)檢查等日常工作，都會(huì)給提供我們發(fā)現(xiàn)的契機(jī)，我們要善于利用創(chuàng)新空間，大膽設(shè)想，勇于探索，從而提高工作水平。再次，在調(diào)查基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是異想天開(kāi)，不是閉門(mén)造車，我們要把黨的方針政策、上級(jí)的工作部署同我們的工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)典型，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找科學(xué)的措施和對(duì)策。
當(dāng)然，探索創(chuàng)新對(duì)人的素質(zhì)是有一定的要求的。它要求我們具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，創(chuàng)新意識(shí)和精神來(lái)源于我們隊(duì)事業(yè)的熱情和忠誠(chéng)，需要我們有一定的勇氣和膽識(shí)，也向我們的能力和本領(lǐng)發(fā)起挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的課題，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾需上下而求索”，一個(gè)有創(chuàng)新精神的人，必定具備非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。
實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)范文篇3
“立德樹(shù)人”體現(xiàn)了“立德”和“樹(shù)人”的唯物辯證關(guān)系。“立德”強(qiáng)調(diào)的是道德養(yǎng)成，“樹(shù)人”強(qiáng)調(diào)的是能力培養(yǎng);“立德”是“樹(shù)人”的前提，“樹(shù)人”是“立德”的目標(biāo)。高校要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，著力培養(yǎng)信念堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
德育為先，堅(jiān)定青年的理想信念。堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值觀人生觀是青年學(xué)子成長(zhǎng)成才的基本支柱和精神底色。青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是有朝氣、最富有夢(mèng)想的群體。但在現(xiàn)實(shí)中，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思潮給青年大學(xué)生帶來(lái)了消極影響，造成一些青年大學(xué)生理想彷徨、信仰迷失，失去了追求夢(mèng)想的信心，失去了為夢(mèng)想而奮斗的動(dòng)力。2014年5月4日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”我們要將立德放在人才培養(yǎng)的首位，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，以中國(guó)夢(mèng)激勵(lì)青春夢(mèng)，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命。
責(zé)任為本，增強(qiáng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。今天的中國(guó)正處于爬坡過(guò)坎、轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵戰(zhàn)略機(jī)遇期，高度的責(zé)任感、強(qiáng)烈的使命感和勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于開(kāi)拓的品格是新時(shí)期對(duì)優(yōu)秀人才的基本素質(zhì)要求。優(yōu)秀的青年人才要具有“身可危也，而志不可奪也”的情懷，“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的責(zé)任感，更要有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。我們要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝學(xué)生，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，強(qiáng)化青年學(xué)生的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，激勵(lì)青年學(xué)生自覺(jué)將個(gè)人奮斗納入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，使每一位學(xué)生都能夠成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人才。
能力為重，著眼人才的全面成長(zhǎng)。指出，青年大學(xué)生要練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，錘煉高尚品格，才能肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。當(dāng)前，高校要從全面提升大學(xué)生的綜合能力入手，一要培養(yǎng)辯證思維能力，讓他們學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，系統(tǒng)地處理好“樹(shù)木”與“森林”的辯證關(guān)系，獨(dú)自面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決問(wèn)題的思路。
二要培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，包括選擇、汲取新知識(shí)，分析整理并融會(huì)貫通舊知識(shí)以及開(kāi)展科學(xué)研究和探索的能力。三要培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)和精神力量，解決實(shí)踐中的具體問(wèn)題，完成崗位職責(zé)賦予的任務(wù)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。四要培養(yǎng)管理和溝通能力，讓青年學(xué)子具備適應(yīng)社會(huì)、應(yīng)對(duì)挫折的心理承受力，能夠順利地融入社會(huì)，在與他人溝通、交往、合作中實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值?？傊覀円屒嗄甏髮W(xué)生以問(wèn)題為導(dǎo)向、以能力為核心，以社會(huì)為平臺(tái)，全面推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。
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