達芬奇密碼心得體會
《達芬奇秘密》一反傳統(tǒng)父權制男子主義社會并從與精神信仰密切相關的宗教領域倡導女性主義的基石——圣母崇拜，以《達芬奇秘密》中的反傳統(tǒng)思想為切入點分析這種女性崇拜意識在新世紀的復蘇極其在新世紀所產(chǎn)生的社會影響。下面是學習啦小編為大家收集整理的達芬奇密碼心得體會，歡迎大家閱讀。
達芬奇密碼心得體會篇1
終于把《達芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結合在一起。印象很深刻的還有作者對“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時報最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機關設置用盡心機，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關于藝術、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團等，都是歷史事實的陳述?！?/p>
我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會給____界帶來無比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督____仰無疑是建立在如沙土般脆弱的基礎之上了。雖然我不信基督____也看過圣經(jīng)，但當我看到那一段的時候，驚訝張大了嘴巴。
可能很多人看了后都有一種沖動，那就是去讀讀《圣經(jīng)》，去了解一下達芬奇的作品，去了解一下歐洲的文化。我們中國人能否也寫一本這樣的書，甚至能讓其它國家的人產(chǎn)生一種想了解中國文化的沖動呢?
我想，不明就里的年輕基督徒或非基督徒，很容易沈迷于此書帶來的奇幻魅力之中，而受到誤導。作者布朗視小說情節(jié)為虛構，但對他所謂
的事實資料，則以極嚴謹之態(tài)度處理。他這種獨特的表達方式帶出的資訊，很容易搖動許多____及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督____流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對塞拉斯的描寫,對人物動作的描摹,對場景的布局,無一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實的七竅迷離,作者以他特有的語言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象
沒有線索和指示
唯有等待偶然的相見
甚至只是擦肩而過
小說的作者向我們展示了一個讓人大跌眼鏡的____歷史。原來基督先生是有媳婦的，原來基督先生有后代，原來基督先生的后代被峋山隱修會給保護下來，而且一保護就是十個世紀!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無法預計小說的情節(jié)走向，無法預測小說的結局。小說的謎底直到最后一段才真相大白?？磥磉@么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再復雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個例外。如果你是個密碼愛好者，如果你對懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯過。 另外，小說作者對____和天主教以及峋山隱修會的淵源、歷史恩怨、藝術代表、教堂建筑、宗教儀式等相關知識的了解超出了我的想像。尤其是對達芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡直是讓人嘆為觀止。一個人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學家或者藝術鑒賞家了!
達芬奇密碼心得體會篇2
小說沒有提示說本故事純屬虛構，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認為這就是真實存在的歷史。但是，在我閱讀此書時，我發(fā)現(xiàn)作者對教會歷史、藝術史過份仔細的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結尾非如讀者預期的美妙，因為它不但沒有在一聲巨響中豪壯地結束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價值的伎倆”。憑心而論，我認為作者布朗如此怪異地結束該書，很大程度上是因為他不喜歡自己所創(chuàng)構的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結尾時，所帶出之壞人，應該是羅馬天主教的領導階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正?；谖业挠^察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時，他揮了揮手，瀟灑地將過錯歸罪于一些“和善的狂熱份子”。 既然這是一本小說，我們就把它當作小說來看。有時候也不妨當一當鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇____為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿?，總想擺脫權威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實際上和看報紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關于這個題材的，這種似是而非的題材其實很好掌握，只要最終的結果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
第四，機關算盡又不忘心存寬厚給人后路，雖然老丹吧____結結實實的涮了一把，但顯然他并不想得罪太多的人，比如有這么一句話“大多數(shù)開明的基督徒都明白圣經(jīng)中的隱喻含義”，以及“我毫不懷疑現(xiàn)在的天主教上層是由一些虔誠的人組成的”。是不是，罵完人不忘安慰人。安慰完了還不忘堵人嘴-既然開明的人都明白了，你還說什么?
其次要說的是，內容是蒼白的，加工是細致的。這些材料實際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會串連起來，可謂匠心獨到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當然右手邊那個人沒有胡子，不過我想把F4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點牽強，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
沒有廣闊社會背景的襯托，沒有多元化的人物形象，故事發(fā)生的時空非常的狹窄，這說明這是一本純粹的休閑娛樂作品，作為此類作品他十分的成功，但也難當大任了
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術作品當中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風在動，不是幡在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在得與失中找到真正的樂趣，當可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o限的春光，和那些被春風吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達芬奇密碼心得體會篇3
周末在家把《達芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認真的看完一本書了，感覺還挺不錯的，我的感覺不錯是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達芬奇密碼》是一部不錯的懸疑小說。例如，就被譽為“巧妙”的結尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學、密碼學、符號學知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點，這本書很容易讓人感興趣，因為作者不但巧妙地抓住了讀者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術品和宗教關系的顛覆。作者運用一種新的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個新的人物的出場都將是一個懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅定認為的好人到了后面往往被證實是一個不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個地道的好人?？墒墙酉聛淼奶幚韰s有些勉強了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉變，變成一個陰險可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個極為突然的轉變。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強。
對于小說的結局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實的一個故事最終卻是來源于作者的一個夢境。這個結局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會心中的那個圣杯。更奇怪的是，大結局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等“玄”元素尤其符合當今的潮流，是這股復古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
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