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讓文明之風(fēng)盛行心得體會(huì)

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  文明是一種良好的行為習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)氣,是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的重要指標(biāo),下面是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的讓文明之風(fēng)盛行心得體會(huì),供大家學(xué)習(xí)和參閱。

  讓文明之風(fēng)盛行心得體會(huì)

  讓文明之花綻放于你我心間。

  --題記

  斗轉(zhuǎn)星移,白駒過(guò)隙,中華文明在歷史的沉浮中奔涌向前。無(wú)論世事如何變,歷史如何變遷,始終不變的是華夏精神中那一種“禮”字當(dāng)頭的做人行事標(biāo)準(zhǔn),這也是中國(guó)素以“禮儀之邦”稱譽(yù)世界的原因了。

  文明道德不僅反映了一個(gè)人的素質(zhì),在一定的程度上也象征了一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的綜合素質(zhì)。假若沒(méi)有了文明,沒(méi)有了道德,那么一個(gè)人怎么能立足于社會(huì),一個(gè)國(guó)家又如何能屹立于世界民族之林而處于不敗地位?如果失去了文明道德為支撐,那么,所有的一切都將成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。

  文明道德是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。從幼兒園起,老師就告訴我們要做一個(gè)有道德、懂文明的人,即使出了社會(huì),有道德、懂文明也是我們不斷追求的目標(biāo),

  孔融讓梨,一個(gè)聽著長(zhǎng)大的故事??兹诘母赣H讓七兄弟在盤子里挑梨子,小弟首先挑走一個(gè)最大的,而孔融揀了一個(gè)最小的說(shuō):“我年齡小,應(yīng)該吃小的梨,大的梨就給哥哥吧!弟弟比我小,我也應(yīng)該讓著他。”后來(lái)這個(gè)故事就一直流傳至今,成為了許多父母教育子女的例子。

  文明道德是一種不懈的追求。建設(shè)文明禮儀社會(huì),爭(zhēng)做“四有”公民,是當(dāng)代中國(guó)文化生活的追求。正如唐代著名詩(shī)人張九齡所說(shuō):“人之所以為貴,以其有信有禮;國(guó)之所以能強(qiáng),亦云惟佳信與義”無(wú)論是對(duì)個(gè)人而言或是國(guó)家,文明道德都是我們的追求。

  然而,不少的例子還在說(shuō)明著我們做的還不夠,我們應(yīng)該做得更多,做得更好。

  從“三鹿奶粉事件”,奶粉中含有三聚氰胺等有毒物質(zhì),導(dǎo)致多名嬰兒產(chǎn)生腎結(jié)石病癥;前段時(shí)間紅轟動(dòng)一時(shí)的“小悅悅事件”,十八名路人先后路過(guò),無(wú)人伸出援手?jǐn)v扶起受傷女童;到最近熱議紛紛的“皮鞋事件”,皮鞋被用作于酸奶、膠囊等制作原料。“我爸是李剛”“彭宇案”“花季少女周巖被潑硫酸事件”……無(wú)不控訴著那些失去道德的人做出的令人發(fā)指的一件件讓人難以置信的事!文明道德就像一面鏡子,他可以從側(cè)面反映出一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的形象。這一個(gè)個(gè)不良事件,就像是我國(guó)在文明建設(shè)的光明大道上的陰暗死角,我們應(yīng)該努力去做的更好,讓這些死角重獲陽(yáng)光的沐浴。

  文明道德更是一種境界。席勒說(shuō)過(guò)這樣一句話:文明是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受到形式的支配,使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。懂文明,講道德不能僅是口號(hào),更需要的是一種行動(dòng)。從小事做起,從點(diǎn)滴做起,由量的積累推動(dòng)質(zhì)的變化。這樣,才是我們到的追求路上的最終目標(biāo)。

  文明是一種氣質(zhì),一種智慧,一種修養(yǎng),一種品質(zhì),一種境界。巍巍中國(guó),禮儀之邦。一個(gè)國(guó)家的形象在人們的行為中反映。所以,我們應(yīng)該從自我做起,由自我?guī)?dòng)他人,使我們的社會(huì)變得更加和諧,處處充滿著文明道德的氣息,讓“禮儀之邦”的稱譽(yù)流傳千古,讓我們共同唱響文明之歌。文明,從我做起。just do it!

  讓文明之風(fēng)盛行心得感悟

  巍巍中華 ,禮儀之邦。在中國(guó)五千多年的文明發(fā)展史中 ,‘禮儀’文化扮演了重要角色。同樣在今天,生活,工作,事業(yè)……都離不開交際,而成功的交際離不開文明禮儀。正如孔子所說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立。”

  追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),在追求個(gè)性過(guò)程中,卻有一些學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性,許多

  不文明,不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)成了‘潮流’。在現(xiàn)在的校園里,經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者,其他的不講禮、不懂儀的現(xiàn)象愈加普遍,如關(guān)門之時(shí)聲震如雷,不再禮讓教師,打電話從不自我介紹等。這些不良現(xiàn)象呈現(xiàn)愈加普遍的趨勢(shì)。

  文明禮儀,是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本,要想擁有良好的個(gè)人形象,必須從自身做起,從身邊做起。不斷地踐行各種文明禮儀,才能使自己的修養(yǎng)得到完善。不然,我們就可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作,一個(gè)不文明的字眼,而讓自己變得很難堪,使自己的形象毀于一旦,甚至耽誤自己的前程。

  北京某大公司高薪招聘,引來(lái)一大批高素質(zhì)人才競(jìng)相角逐,經(jīng)過(guò)一系列的挑選,剩下五人,接受最后面試。這些人都已過(guò)五關(guān)斬六將,以為最后的面試只是走走過(guò)場(chǎng)而已,無(wú)甚要緊。于是他們都滿懷信心地走進(jìn)經(jīng)理辦公室,這時(shí),經(jīng)理說(shuō),不好意思,年輕人,我有點(diǎn)事要暫時(shí)出去二十分鐘,你們能等我嗎?五人異口同聲地說(shuō),當(dāng)然可以。經(jīng)理出去了,在辦公室里無(wú)聊等待的他們看到辦公桌上有很多文件,便都湊過(guò)去,一摞摞地翻看,不亦樂(lè)乎。二十分鐘后,經(jīng)理準(zhǔn)時(shí)回來(lái)了,說(shuō),面試到此結(jié)束。幾個(gè)年輕人莫名其妙,不禁問(wèn),我們還在等你呢,怎么就結(jié)束了?

  經(jīng)理說(shuō),我出去的二十分鐘就是你們面試的時(shí)間,我們公司不需要未經(jīng)人同意就隨意翻看別人東西的人,雖然你們都很優(yōu)秀,但是連最基本的禮節(jié)都不懂,我們不要。

  這五位年輕人雖然學(xué)歷高,但是由于文明這一道關(guān)沒(méi)能通過(guò),最終失去機(jī)會(huì)。一個(gè)優(yōu)秀人才不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),還必須有良好的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平和尊重程度,從而使個(gè)人得的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

  有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正巧碰到一個(gè)女工端著一盆水上樓。女工一看是列寧,就打算退回去給讓路。這時(shí)列寧卻阻止她說(shuō)

 ?。?ldquo;不必這樣,你端著東西已走了一半,而我現(xiàn)在控手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把‘請(qǐng)’字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,等女工上了樓,他才下樓。列寧作為蘇聯(lián)人民的領(lǐng)袖,卻能對(duì)人如此有禮貌,講文明,難到這也不顯示了他良好的素養(yǎng)嗎?難道他不足以以自己的良好形象感染民眾嗎?-

  在當(dāng)今全球一體化的大背景下,我們對(duì)內(nèi)對(duì)外交際日益頻繁,禮儀已經(jīng)成為現(xiàn)代人

  的必修課。一個(gè)人要立足于這個(gè)群體生活的社會(huì)之中,禮儀是最基本的道德。學(xué)習(xí)文明禮儀 ,修養(yǎng)身心,完善自我,是我們應(yīng)該終生堅(jiān)持的一門功課學(xué)習(xí)文明禮儀,使得禮儀修身也成為一種生活習(xí)慣,成為一種內(nèi)心力量,成為一種人生追求。

  讓我們一起向優(yōu)雅的現(xiàn)代生活邁進(jìn)吧!攜手走向未來(lái)。

  讓文明之風(fēng)盛行心得體會(huì)范文

  但丁曾說(shuō)過(guò):“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”可見,知識(shí)和美德對(duì)我們一生有著至關(guān)重要的作用。而知識(shí)和美德是我們從踏入校園的第一步開始,才正式接觸和學(xué)習(xí)的。在我們的學(xué)生時(shí)代,應(yīng)培養(yǎng)自己成為有涵養(yǎng)、講禮儀的新一代。為日后在社會(huì)中,做一名文明人。

  學(xué)校讓美德傳遞、讓文明行為走向四方。

  學(xué)習(xí)的圣地,心靈的凈土。早在很多年前我們的老師就教導(dǎo)我們要有禮貌、知恩圖報(bào)。然而,隨著時(shí)代的變遷,現(xiàn)如今的校園少了這份禮教。有些同學(xué)不在意地上的垃圾,不注重個(gè)人衛(wèi)生,對(duì)老師也欠缺尊敬,禮貌用語(yǔ)被當(dāng)成兒戲;感激之言也難說(shuō)出口,反而臟話隨口而出;同學(xué)的幫助視乎成為了理所當(dāng)然;老師的嘔心瀝血成了不討好的賣弄。文明美德呢?禮儀呢?凈土何時(shí)被蒙上了一層灰?

  我們從小就接受文明禮儀的教育,對(duì)文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)能說(shuō)會(huì)道。卻不敢拍胸脯說(shuō)自己是文明的榜樣。因?yàn)槲覀冎杏兄T多“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子。”

  難道你們甘愿做行動(dòng)的矮子嗎?即使外界再怎么豐富多彩,官場(chǎng)有多爾虞我詐,仍要記得,有那么一方凈土能讓心靈休息。在這片凈土上,我們的老師曾說(shuō)過(guò)這樣的故事:有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正巧碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。女工一看是列寧,就打算退回去讓路。這時(shí)列寧卻阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,等女工上了樓,他才下樓。列寧是領(lǐng)袖,卻能對(duì)一個(gè)普通人如此有禮貌,講文明,作為學(xué)生,我們是不是更應(yīng)該踐行文明行為,從自身做起呢?是不是應(yīng)該時(shí)刻記得對(duì)身邊的人說(shuō)聲“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”呢?只有從小事做起,不斷實(shí)踐各種文明禮儀,才能使自己的修養(yǎng)得到完善。還校園一方凈土。

  攜美德之手,共創(chuàng)文明校園,推進(jìn)和諧城市,壯我“禮儀之邦。”一個(gè)文明的舉止,能折射出一個(gè)人內(nèi)在沒(méi)的素養(yǎng);文明的談吐,能拉近彼此間的距離。文明校園,才有資本大談社會(huì)文明美德,爭(zhēng)做一名名副其實(shí)的文明人。

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