大學(xué)思想道德修養(yǎng)心得體會3篇

　　思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼拇髮W(xué)思想道德修養(yǎng)心得，希望可以讓大家喜歡。

　　篇一：大學(xué)思想道德修養(yǎng)心得

　　思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富。具體地說，思想道德修養(yǎng)課主要包括以下四個方面的內(nèi)容：第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。第四，追求高尚人格，不斷完善自身。

　　從大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，他們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心靈啟迪。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括如下三個方面的作用：

　　首先，它有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。

　　其次，它有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

　　最后，通過“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人。

　　思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　首先，從大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。因此大學(xué)生要加強(qiáng)思想政治教育，通過思想道德修養(yǎng)課，使大學(xué)生學(xué)習(xí)有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。這可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該有頭腦有判斷，我們應(yīng)該比大多數(shù)民眾更能判斷是非對錯而不應(yīng)該縱容自己年輕氣盛就喪失了理性的判斷，反而使局面無法控制。我們認(rèn)為，大學(xué)生作為社會知識精英的存在，也正應(yīng)當(dāng)在這樣的情況下?lián)?dāng)起"穩(wěn)定軍心"的作用。就這一點，我們認(rèn)為對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，使大學(xué)生在碰到具體問題的時候，知道什么才是真正的愛國，什么樣的言行才真正有助于事情的解決和事態(tài)的控制。

　　其次，當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。

　　再次，大學(xué)生自身在網(wǎng)絡(luò)交往和人際交往中也面臨著兩難問題——即網(wǎng)絡(luò)倫理和現(xiàn)實社會倫理的沖突問題。我們認(rèn)為解決這個問題的辦法在于加強(qiáng)大學(xué)生自己對于自身社會責(zé)任感的認(rèn)知。換句話說，我們對網(wǎng)絡(luò)的特點和功能、作用應(yīng)該有一個更清醒的認(rèn)識，從而能從網(wǎng)絡(luò)的虛擬中適時地脫身，返回我們生活、學(xué)習(xí)的現(xiàn)實。這一點是相當(dāng)重要的，只有這樣，網(wǎng)絡(luò)才不會占據(jù)我們生活的全部，我們才能自主地在自己的生活中調(diào)節(jié)好自己的坐標(biāo)，否則，把現(xiàn)實社會問題當(dāng)作網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中的問題來處理，是相當(dāng)可怕的。另外，人際關(guān)系也是大學(xué)生所面臨的主要問題，因為人在社會中不可能孤立的存在，總要和他人發(fā)生聯(lián)系，這就需要大學(xué)生能夠冷靜的處理人與人之間的關(guān)系，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能很好的學(xué)習(xí)，很好的適應(yīng)社會，成為一個有著高尚情操的人才。

　　最后，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對大學(xué)生政治意識形態(tài)也有一定的影響。我們認(rèn)為對這些的問題，其解決的辦法只有一個，那就是加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治道德修養(yǎng)的教育。如何守住思想政治教育的陣地固然是高校思政教育者所要考慮的問題，而我們當(dāng)今大學(xué)生還是應(yīng)該從我們自身的角度更多地規(guī)范自己的行為，從而擔(dān)負(fù)起我們的社會責(zé)任。

　　當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，作為全面建設(shè)小康社會的生力軍，必須具備良好的道德素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提升自己的精神境界，逐漸克服不良習(xí)慣，努力把自己鍛造成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任。

　　篇二：大學(xué)思想道德修養(yǎng)心得

　　今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛觀.

　　接下來的四段是老師給我們講的一部分內(nèi)容.

　　一 愛情就是一對男女,基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自內(nèi)心中形成的對另一個異性的最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.

　　二 愛情的基礎(chǔ):(1)要有共同的人生觀 (2)要互相尊重 (3)心理相容,性格互補 (4)忠貞專一

　　三 大學(xué)生戀愛中常見的問題:(1)擇偶標(biāo)準(zhǔn)不實際 (2)戀愛動機(jī)不端正 (3)愛情表達(dá)方式上缺乏修養(yǎng) (4)受西方觀念影響,性行為輕率 (5)不能正確對待戀愛挫折

　　四 培養(yǎng)健康文明的戀愛行為:(1)要注意語言文明 (2)戀愛行為要大方 (3)愛的表達(dá)要分場合,地點 (4)有效地控制性沖動

　　接下來是我自己的感想,觀點,希望不會嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過我也會經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.

　　我自己感覺愛情是兩個人的事,但是在中國,或多或少的會摻入一些家人的意見,這些意見也或多或少的會影響兩個人原本的感情.這時就需要兩個人共同去努力改變反對因素,如果有一方在此時懦弱的話,會傷到對方的心,而且會很深很深,她就會感覺自己的愛人對自己的愛情不真不深,否則不會輕言放棄,即使他沒那么說,但是他的行為已經(jīng)那么表示了.

　　兩個人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應(yīng)該大致一樣.因為沒有一個共同的人生觀,那么兩個人以后的努力方向就會不一樣,要是遇到一個胸?zé)o大志的男人,那么這個女人這輩子就完了.這就是俗語所說的"男要入對行,女要嫁對郎".

　　我感覺最重要的是兩個人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對對方忠貞不二.只有這樣兩個人才能長久相愛地相處下去.

　　我感覺選擇自己的另一半一定要有感覺,如果沒有感覺,即使對方有再多的錢那也是毫無意義的.找自己的另一半,不需要找一個外表帥氣,高大威猛的,因為那些都只是一時的,隨著年齡的增長,美女也會人老珠黃的.

　　我不喜歡在學(xué)校里看到兩個談戀愛的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對象,有對象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個讓人學(xué)習(xí)的地方,學(xué)校應(yīng)該是一座純潔的象牙塔,不應(yīng)該隨意玷污它的純潔.愛的表達(dá)方式多種多樣,你可以任意表達(dá),但是一定要分場合,地點.

　　再有一點我想說的是相愛的兩個人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會在周末,雙雙對對進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說.我感覺雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點上,我始終不敢茍同.我認(rèn)為任何人都不能保證以后兩個人會在一起,會結(jié)婚,會相伴到老,那么為什么為了不知道的未來作賭呢?尤其是女生,萬一出現(xiàn)點什么意外,男的要是不敢承認(rèn),那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),但是面對自己的老公時,你是否會有些許的歉疚呢?與其到時候后悔不如現(xiàn)在就好好保護(hù)自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深愛的,為了以后還能見面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價是相當(dāng)大的.

　　最后,我想說的是我們老師在課堂上講的,老師說,現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說到這的時候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒有說.我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說,因為那沒必要.只是那時我的心里有了些許的觸動,或許那一個詞不該隨意在我的口中說出,因為成年人要為自己說過的話負(fù)責(zé)任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).

　　對于愛情,我真的不敢再多言語,因為畢竟自己沒多少經(jīng)驗,我所說的都是平時看一些雜志中的愛情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會嚇到大家.

　　在寫這些的時候,我的腦袋轉(zhuǎn)的飛快,但是手跟不上速度,思路有點亂,請多多見諒.

　　篇三：大學(xué)思想道德修養(yǎng)心得

　　如何有效地對青年學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會主義道德教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，這是思想道德修養(yǎng)課教師多年來不斷探索的課題。筆者就多年來在教學(xué)改革的實踐中形成的認(rèn)識進(jìn)行了探索和總結(jié)，以求得到同行的領(lǐng)導(dǎo)的指教和幫助。

　　一、 理論聯(lián)系實際是思想道德修養(yǎng)課教學(xué)改革的核心

　　思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個年頭，然而，多年來教學(xué)效果欠佳，學(xué)生“逆反心理”問題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養(yǎng)課教學(xué)改革難以取得突破性進(jìn)展的癥結(jié)所在。為此我們在深刻反思、認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后認(rèn)識到的：對于思想道德修養(yǎng)課來講，真正意義上的教學(xué)改革，或者說教學(xué)改革的實質(zhì)就是無論在任何時候、任何情況下都要從學(xué)生的思想實際出發(fā)，都要以切實轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念為目標(biāo)。否則，不但不能使教學(xué)本身擺脫被動局面，而且還要影響學(xué)生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。我們在對青年學(xué)生思想現(xiàn)狀的大量調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍反映這門課的開設(shè)是否受歡迎，關(guān)鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著對學(xué)生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學(xué)針對性不強(qiáng)，實效性不夠的問題。有的教師沒有把握準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學(xué)生上課完全是為了讓學(xué)生應(yīng)付考試，定位于學(xué)生考試大面積及格就行，因而學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性，上課看外語、看小說、考試應(yīng)付等現(xiàn)象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現(xiàn)實種種消極因素影響之外，我們認(rèn)為最主要的還是在教學(xué)中嚴(yán)重脫離社會實際和學(xué)生的思想實際。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)實效，就必須圍繞理論聯(lián)系實際這一核心，把突破學(xué)生“逆反心理”作為教學(xué)改革中的突出課題認(rèn)真解決。

　　教師本身具有較高的思想政治素質(zhì)就成為思想道德修養(yǎng)課堅持理論聯(lián)系實際的前提條件。理論聯(lián)系實際，包括聯(lián)系國際、國內(nèi)、歷史、現(xiàn)實及學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系等各方面的實際。但對于思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)來說，應(yīng)特別注重聯(lián)系當(dāng)前學(xué)生的思想實際。學(xué)生的思想變化總是有一定規(guī)律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會大氣候和學(xué)校、班級、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學(xué)生的思想會隨著不斷變化發(fā)展的社會實際而變化發(fā)展，因而教學(xué)中所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實際應(yīng)該是處于動態(tài)中的教學(xué)原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間，主動了解學(xué)生的思想動態(tài)和實際要求，和學(xué)生交朋友，與學(xué)生打成一片，在扎實的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上安排教學(xué)內(nèi)容，有意識地寓思想工作于教學(xué)之中，增強(qiáng)針對性和實效性，做到有的放矢，提高教學(xué)效果。

　　理論聯(lián)系實際，在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，說起來容易做起來很難。它需要教師動腦筋、耗時間、花精力，不計較個人得失，確確實實地付出艱苦勞動。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神，就不可能了解學(xué)生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實效，更不可能在最大限度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。

　　二、 選擇適合青年學(xué)生特點的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，是理論聯(lián)系實際取得成效的關(guān)鍵

　　(一)要適時調(diào)整、補充教學(xué)內(nèi)容

　　從每年對新生設(shè)計的問卷調(diào)查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學(xué)一年級學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)各個方面的轉(zhuǎn)變過程，亦即適應(yīng)新環(huán)境、新任務(wù)、新要求的問題。因為這種“適應(yīng)”是一個內(nèi)在因素與外在因素共同作用的過程。首先，幫助學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)動機(jī)的轉(zhuǎn)變，使他們的學(xué)習(xí)動力由外在的變?yōu)閮?nèi)在的，學(xué)習(xí)由被動式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮?其次，幫助學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，讓他們掌握大學(xué)階段的學(xué)習(xí)方法與正確處理學(xué)習(xí)生活的各種關(guān)系;第三，幫助學(xué)生實現(xiàn)自身心理的轉(zhuǎn)變，針對學(xué)生心理上的弱點和情緒上的熱點進(jìn)行適應(yīng)性教育;最后，幫助學(xué)生實現(xiàn)生活方式的轉(zhuǎn)變，讓他們懂得一定的社會生活常識，培養(yǎng)社會能力。為此，要適時調(diào)整、補充教學(xué)內(nèi)容。

　　1、 把鄧小平理論納入思想道德教育的教學(xué)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課的任務(wù)是堅持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學(xué)生，始終把引導(dǎo)學(xué)生確立獻(xiàn)身于建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學(xué)生牢固樹立建設(shè)由中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立黨的基本路線不動搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，教師重點從人才的素質(zhì)、紅與專的辯證關(guān)系等角度講授鄧小平道德教育理論，強(qiáng)化政治觀教育，從中讓學(xué)生體味，領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)。

　　2、 把人才學(xué)引進(jìn)思想道德修養(yǎng)課課堂。我們看到，在大學(xué)一年級學(xué)生中，有理想、有志氣、勤奮學(xué)習(xí)的是多數(shù)，但確有不少學(xué)生，他們在高中階段，只是有一個近期的目標(biāo)，就是考上大學(xué)。一旦拿到了高校錄取通知書，就認(rèn)為自己已經(jīng)成才，學(xué)習(xí)勁頭隨之而減退。所以，我們在新生一入學(xué)時就舉辦青年成才的專題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵他們奮發(fā)讀書，立志成才;明白“德”與“才”的內(nèi)涵及辨證關(guān)系，使他們確立“做人、創(chuàng)造、成材”的“立身之本”(既思想道德修養(yǎng))。我們還不失時機(jī)地把人物傳記穿插在思想道德修養(yǎng)課課堂。如《諾貝爾獎金獎獲得者傳》和杰出科學(xué)家的事跡對新生進(jìn)行“做人”、“創(chuàng)造”、“成才”教育，給他們指明要樹立遠(yuǎn)大理想，做好終身學(xué)習(xí)、終身教育、終身創(chuàng)新的準(zhǔn)備，使學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的目的，將理想、抱負(fù)和求知欲緊密結(jié)合起來，使學(xué)生的內(nèi)在能量充分釋放出來。

　　3、 有目的、有針對性地把心理教育融入思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)過程中。思想道德修養(yǎng)課是一門綜合性較強(qiáng)的課程，內(nèi)容十分豐富，但在以往的教學(xué)中，對學(xué)生的心理教育并未給予足夠的重視。事實上不少大學(xué)生常常在心理上出現(xiàn)了這樣或者那樣的起伏，如部分學(xué)生原來對未來的大學(xué)生活懷有許多美好的憧憬，而現(xiàn)實的大學(xué)生活又與理想中的模式存在著較大的差異，這時就容易驕傲自大，放松學(xué)習(xí)，也有可能消極悲觀，精神不振;有不少大學(xué)生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路;諸如此類的思想問題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識之士已經(jīng)看到了心理教育內(nèi)容缺失所導(dǎo)致的不良后果。為此，我們有目的、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行自信心、耐挫折、獨立自強(qiáng)、人際關(guān)系等方面的教育，使學(xué)生認(rèn)識到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進(jìn)一步明白“健康”的內(nèi)涵。

　　(一)不斷改進(jìn)教學(xué)方法

　　求新求變是當(dāng)代大學(xué)生最為突出的特點。如果一個教師始終以一個固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學(xué)生的厭學(xué)情緒。教師應(yīng)針對這一特點，采取靈活多樣、新穎獨特、多方位、多視點、多科學(xué)滲透的教學(xué)方法，如課堂講授、邀請專家學(xué)得生動活潑。幾年來，我們具體做法如下：

　　1、 為了在開課之初就能全面了解大學(xué)生對于這門課的要求和想法，我們每年堅持進(jìn)行諸如“你對這門課的教學(xué)有何建議和要求“的課堂調(diào)查，這對于進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)的針對性，更好地解決理論聯(lián)系實際的問題是大有裨益的。由于”建議與要求“調(diào)查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學(xué)新生關(guān)注的熱點、難點、一點問題，授課教師可依此調(diào)整教學(xué)計劃，充實教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)過程中有針對性地采取多種形式幫助學(xué)生解決深層次的思想認(rèn)識問題。可以說，這樣的課堂調(diào)查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養(yǎng)課有個良好開端的重要環(huán)節(jié)。

　　2、 在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，把課堂講授與討論式教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，這也是提高教學(xué)效果必須認(rèn)真思考和研究的重要問題。尤其是對于師范生來講，討論式的教學(xué)更適合學(xué)生將來的職業(yè)特點。在教學(xué)中，有的任課老師采取了鼓勵學(xué)生自己講課，然后進(jìn)行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據(jù)教學(xué)要求列出所講內(nèi)容的主題，學(xué)生可以自愿擔(dān)任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行指導(dǎo)、點撥、總結(jié)、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

　　3、 在思想道德修養(yǎng)課教學(xué)中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會科學(xué)的思維方法和良好的思維習(xí)慣。這是更高層次上的教學(xué)方法改革。因此，必須轉(zhuǎn)變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育觀念。我們認(rèn)為思想道德修養(yǎng)課教師應(yīng)該成為優(yōu)秀的激勵著、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到指導(dǎo)和幫助。而過去的教學(xué)總是天天聽課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng)新能力的教育，培養(yǎng)出來的學(xué)生從整體上出現(xiàn)了德育考試成績高，而思想道德素質(zhì)并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學(xué)過程中，注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在課堂上反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個只知道記憶知識的人，將永遠(yuǎn)不會獨立思考;一個不會獨立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進(jìn)行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關(guān)系非常融洽的課堂氣氛中，學(xué)生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當(dāng)然，創(chuàng)新的實質(zhì)還是要貼近學(xué)生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實際的力度。

　　4、 課堂講授與社會實踐相結(jié)合，延伸和深化思想道德修養(yǎng)課教學(xué)。2008年暑期，我研室組織的學(xué)生社會實踐和社會調(diào)查活動，使學(xué)生改變了觀念，提高了自身的思想道德素質(zhì)和實際能力，學(xué)到了書本和課堂中沒有完全學(xué)到的東西，達(dá)到了學(xué)生自我教育、知行統(tǒng)一、努力踐履的目的與效果。

　　思想道德修養(yǎng)課的教 學(xué)改革，當(dāng)然也包括考試方法的改革。思想道德修養(yǎng)課的考試以前只注重學(xué)生對于知識點的記憶，而忽視學(xué)生對于理論的應(yīng)用;只注重筆試而忽視實踐環(huán)節(jié)，采用了和其他學(xué)科一樣的標(biāo)準(zhǔn)化試題。這種考試方法逼迫學(xué)生去死記硬背，被動接受教育，沒有任何實際效果。為此，我們大膽地對考試方法進(jìn)行改革，注重提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的積極性，受到了學(xué)校和學(xué)生的好評。

　　以上教學(xué)方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng)造性，大部分教學(xué)方法是我們在實踐中探索創(chuàng)造的;第二是新穎性，這些教學(xué)方法根據(jù)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)和大學(xué)生思想發(fā)展的規(guī)律，以及黨和國家對于大學(xué)生的要求，以全新的形式，新鮮的論據(jù)，深化了教學(xué);第三是實用性，這些教學(xué)方法通過多年的實踐性，它適應(yīng)目前思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的現(xiàn)狀，具有較大的實用性。

　　三、 提高教師素質(zhì)，是提高思想道德修養(yǎng)課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

　　教師水平的高低是決定思想道德修養(yǎng)課教學(xué)效果成敗的關(guān)鍵。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須不斷提高自身素質(zhì)。

　　1、 領(lǐng)導(dǎo)重視，為提高思想道德修養(yǎng)課教師的素質(zhì)創(chuàng)造多方面的有利條件。全方位提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵到人才培養(yǎng)的一件大事，也是提高思想道德修養(yǎng)課教學(xué)效果的當(dāng)務(wù)之急，對此校院兩級領(lǐng)導(dǎo)一直給予高度關(guān)注，并創(chuàng)造多方面有利條件，使這支部隊的素質(zhì)能夠大大提高，以適應(yīng)新形勢的需要。我們對剛畢業(yè)的青年教師提供機(jī)會讓他們參加思想道德教育的各種高級研修班，鼓勵他們報考研究生、博士生，不斷擴(kuò)充和更新自己的知識。讓他們參加有關(guān)思想政治教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等課程的學(xué)習(xí)，提高他們教育科學(xué)的素養(yǎng)，以便不斷改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)水平。

　　2、 結(jié)合教學(xué)實踐，不斷探索思想道德修養(yǎng)課教學(xué)改革的新路子。作為思想道德修養(yǎng)課的教師，學(xué)習(xí)馬列主義、鄧小平理論和教育科學(xué)的目的在于應(yīng)用，在于搞好教學(xué)工作。學(xué)習(xí)理論到會運用、運用得好，有一個教學(xué)實踐的過程。所有的教師都應(yīng)踏踏實實地參加教學(xué)實踐活動，通過自己的教學(xué)實踐來豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識，并且不斷總結(jié)經(jīng)驗，深入研究思想道德修養(yǎng)課教學(xué)方法的特殊規(guī)律，探索教學(xué)改革的新路子。對多年來全身心投入思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的科研成果、工作業(yè)績給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，帶動大批年輕教師獻(xiàn)身此業(yè)。

　　3、 把教學(xué)和科研結(jié)合起來，以科研促進(jìn)教學(xué)，不斷提高教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)水平，在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，教師會遇到來自學(xué)生方面的許多新問題, 這不可能完全從書本上找到答案。因此我們拿出專項經(jīng)費鼓勵、支持每一個教師多參加科研活動，用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法深入到學(xué)生當(dāng)中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務(wù)水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學(xué)內(nèi)容，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

　　在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中一些內(nèi)在的、更深層次的規(guī)律性，尚屬我們的未知領(lǐng)域(如教材的體系、科學(xué)性、現(xiàn)實性等值的我們研究的問題還是很多)。今后還有待于進(jìn)一步探索，也有待于在教學(xué)改革的實踐中進(jìn)一步充實和強(qiáng)化。