蘇教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元測(cè)試卷
蘇教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元測(cè)試卷
把握今天的奮斗，才能贏得明天的精彩，為在蘇教版八年級(jí)語文下冊(cè)的第三單元考試中取得優(yōu)異成績(jī)，要多練一些測(cè)試卷來鞏固知識(shí)點(diǎn)，接下來是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于蘇教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元測(cè)試卷，希望會(huì)給大家?guī)韼椭?/p>
蘇教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元測(cè)試卷：
一、積累運(yùn)用(20分)
1.給加點(diǎn)字注音。(3分)
意志可以解釋一切的成功，同樣可以戳穿一切失敗的真相。意志之大者，不是言語的強(qiáng)硬，不是一顰一笑的表象，而是充沛的精力和積極的態(tài)度，是加快的腳步。
2.訂正別字。(2分)
廣怪陸離( )隨心所浴( )
憂柔寡斷( )汪洋萬傾( )
3.默寫。(3分)
?、啪銘岩菖d壯思飛，。
?、迫瞬幻?，。
?、?，小橋流水人家。
4.下面句子順序被打亂了，請(qǐng)還原到正確的順序。(2分)
①花兒為什么這樣紅?
?、谌f紫千紅，紅藍(lán)交輝，都是花青素在不同的酸堿反應(yīng)中所顯示出來的。
?、凼紫扔兴奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。
?、懿徽撌羌t花還是紅葉，它們的細(xì)胞液里都含有由葡萄糖變成的花青素。
?、菁?xì)胞液是堿性時(shí)，花青素呈藍(lán)色，堿性較強(qiáng)，就成為藍(lán)黑色，如墨菊、黑牡丹等便是。⑥當(dāng)細(xì)胞液是酸性時(shí)，花青素呈紅色，酸性愈強(qiáng)，顏色愈紅。
⑦而當(dāng)細(xì)胞液是中性時(shí)，則呈紫色。
正確的順序是(填序號(hào)即可)
5.課文、作者及作者生活的朝代(或者國(guó)籍)對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的是()(2分)
A.《活板》——沈括——宋朝
B.《我們的知識(shí)是有限的》——伽利略——意大利
C.《山市》——蒲松齡——清朝
D.《核舟記》——魏學(xué)洢——清朝
6.下列對(duì)課文的理解有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.《宇宙里有些什么》按由近及遠(yuǎn)、由已知到未知的順序生動(dòng)地介紹了關(guān)于恒星、星云和恒星系等天文知識(shí)，證明宇宙是物質(zhì)的、運(yùn)動(dòng)的、無窮無盡的，人們一定能認(rèn)識(shí)和征服宇宙。
B.科普作家賈祖璋的《花兒為什么這樣紅》，標(biāo)題是個(gè)設(shè)問句，它起著三個(gè)方面的表達(dá)作用：一是抓住人們所熟知的花的特征(“紅”)提出問題，有助于揭示文章的中心;二是可以設(shè)疑激趣，富有吸引力;三是文章主體部分從六個(gè)方面說明花兒為什么這樣紅的原因，每一方面都用“花兒為什么這樣紅”開頭，使文章脈絡(luò)分明，節(jié)奏明快，增添了藝術(shù)情趣。
C.竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文，為我們介紹了“魔鬼的海”、“鳴沙”這兩種怪異現(xiàn)象。作者按由現(xiàn)象到本質(zhì)、由科學(xué)到迷信的順序?qū)⑦@兩種現(xiàn)象解說得清清楚楚。
D.在《我們的知識(shí)是有限的》一文，以“從前有一個(gè)人”對(duì)聲音的探索為例，說明大自然在生成其事物中的豐富性，希望人們對(duì)他不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑某梢蛴枰哉徑?。《活板》是一篇程序說明文，文章按照印刷程序依次介紹了制印、排版、印刷、拆版的過程。
7.用一句話概括下面新聞的內(nèi)容。(不超過15字)(2分)
據(jù)新華社巴黎3日電歐洲第一個(gè)月球探測(cè)器“智能1號(hào)”3日在一小片閃光中成功撞擊月球，以對(duì)月球的“溫柔一擊”結(jié)束了近3年的太空旅程，也奏響人類新一輪探月高潮的前奏。
8.成語中也有科學(xué)。如“回光返照”，指太陽落下地平線時(shí)，由于光的反射，又有短時(shí)光亮，用來比喻事物滅亡前的短暫興旺，十分形象。請(qǐng)你也試舉一個(gè)這樣的成語，并作簡(jiǎn)略說明。(2分)
9.根據(jù)你對(duì)本單元課文的理解，以“科學(xué)”為話題，寫一句富有哲理的話。(不要摘錄名人名言)(2分)
科學(xué)是。
二、閱讀理解(40分)
(一)、閱讀《核舟記》選段，完成下面五題。(15分)
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末右手指卷如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠，各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!
10.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。(斷兩處，不要求加標(biāo)點(diǎn)符號(hào))(2分)
魯直左手執(zhí)卷末右手指卷如有所語。
11.解釋加點(diǎn)詞的意思。(4分)
(1)其兩膝相比者()(2)舟尾橫臥一楫()
(3)其船背稍夷()(4)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之()
12.選文前三段按順序，依次介紹了核舟的、和船背。(3分)
13.這段文字中有一個(gè)表示評(píng)價(jià)和贊美的句子，寫出并翻譯。(3分)
14.微雕屬于民間技藝。除了微雕之外，你喜歡的民間技藝還有哪些?寫出一種并說明喜歡的理由。(3分)
(二)、閱讀《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》片段，完成下面五題。(13分)
沙漠里真有魔鬼嗎?在那時(shí)人們的知識(shí)水平看起來，確像是有魔鬼在作怪。但是人們掌握了自然規(guī)律以后，便可把這種光怪陸離的現(xiàn)象說清楚。這種現(xiàn)象在大戈壁夏天中午是常見的。當(dāng)人們旅行得渴不可耐的時(shí)候，忽然看見一個(gè)很大的湖，里面蓄著碧藍(lán)的清水，看來并不很遠(yuǎn)。當(dāng)人們歡天喜地向大湖奔去的時(shí)候，這蔚藍(lán)的湖卻總有那么一個(gè)距離，所謂“可望而不可即”。阿拉伯人是對(duì)沙漠廣有經(jīng)驗(yàn)的民族，阿拉伯語中稱這一現(xiàn)象為“魔鬼的海”。這一魔鬼的幻術(shù)到了19世紀(jì)初葉，才被法國(guó)數(shù)學(xué)家和水利工程師孟奇所戳穿。孟奇隨拿破侖的軍隊(duì)到埃及去和英國(guó)爭(zhēng)奪殖民地，當(dāng)時(shí)法國(guó)士兵見到這“魔鬼的海”極為驚奇，就去問孟奇。孟奇深深思考以后，便指出：沙漠中地面被太陽曬得酷熱，貼近地面的一層空氣溫度就比上面一兩米的溫度高許多。這樣由于光線折射和反射的影響，人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，空中的喬木看來像倒栽在地面上，蔚藍(lán)的天空倒映在地上，便看成是汪洋萬頃的湖面了。若是近地面的空氣溫度下面低而上層高，短距離內(nèi)相差七至八度，像平直的海邊地區(qū)有時(shí)所遇見的那樣，那便可把地平線下尋常所見不到的島嶼、人物統(tǒng)統(tǒng)倒映在天空中，成為空中樓閣，又叫做海市蜃樓。
15.“那時(shí)”指，“那樣”指。(2分)
16.本段文字的說明對(duì)象是什么?是按什么順序進(jìn)行說明的?(2分)
17.“魔鬼的海”和“海市蜃樓”的形成原因是否一樣?為什么?(3分)
18.任選一句，分析句中加粗詞語的表達(dá)作用。(4分)
(1)人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺.空中的喬木看來像倒栽在地面上……
(2)像平直的海邊地區(qū)有時(shí)所遇見的那樣……
19.下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.19世紀(jì)初葉，法國(guó)孟奇解釋了“魔鬼的海”之謎，從此這一魔鬼的幻術(shù)被戳穿，這一現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋。
B.“魔鬼的海”這一現(xiàn)象在大戈壁夏天中午是常見的，因?yàn)橄奶熘形绲孛姹惶枙竦每釤?，旅行其中的人們渴不可耐，于是就產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，看見一個(gè)很大的湖，里面蓄著碧藍(lán)的清水。
C.“魔鬼的海”和“海市蜃樓”這兩種現(xiàn)象都是在近地面的空氣溫度上層與下層相差很大的情況下出現(xiàn)的。
D.大千世界無奇不有，任何一種奇異現(xiàn)象的產(chǎn)生都能找到科學(xué)的解釋，我們要破除迷信，相信科學(xué)，努力探索宇宙的一個(gè)又一個(gè)奧秘。
(三)、閱讀《奇妙的對(duì)稱世界》，完成下面題(12分)
奇妙的對(duì)稱世界?
許多大哲學(xué)家、大思想家和大科學(xué)家都相信，宇宙是被一種無比完美的對(duì)稱規(guī)律支配的。
整個(gè)動(dòng)物世界，最明顯的特點(diǎn)是軀干部分兩側(cè)的對(duì)稱性。以一匹馬為例，通過鼻子到兩腿中間可以作一條中軸線，在其兩側(cè)有完全對(duì)稱的器官：眼睛、耳朵、鼻孔、腿……動(dòng)物為什么會(huì)演變出這種對(duì)稱性呢?大家知道，任何動(dòng)物在其所處的環(huán)境中，左和右兩面的情況是基本相同的，它們?yōu)榱烁玫倪m應(yīng)環(huán)境，需要在兩面都能同樣的看、聽、嗅、觸摸，于是就形成了這種對(duì)稱性。?
藝術(shù)家則利用對(duì)稱創(chuàng)造出美。銅器、漆器、雕刻、壁畫、織錦、刺繡……其中的圖案，一概少不了對(duì)稱。在被稱為“立體的畫”、“凝固的音樂”的建筑藝術(shù)中，也留下了對(duì)稱的足跡。我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，故宮是其中的典范。從天安門到端門、午門形成了一條中軸線，各種各樣的建筑都圍繞這條中軸線鋪開。三大殿更是依據(jù)對(duì)稱的原則而建，整體形成了一種端莊凝重、氣勢(shì)恢宏的美，傳達(dá)著王權(quán)的威嚴(yán)。
為什么對(duì)稱就美呢?萬花筒里雜亂無序的碎玻璃片并不美，奧妙就在于三片反光鏡構(gòu)成了三重反射對(duì)稱，使得雜亂無序的彩色碎玻璃片經(jīng)過鏡面反射后，形成對(duì)稱的美麗圖案。可見，對(duì)稱的美在于：在雜亂中形成規(guī)律，在無序中引入秩序。?對(duì)稱的現(xiàn)象引發(fā)了科學(xué)家對(duì)未知領(lǐng)域的探索。我們知道原子內(nèi)有原子核，核外有電子。電子質(zhì)量很微小，帶有負(fù)電;原子核內(nèi)還有質(zhì)子，質(zhì)子的質(zhì)量要比電子大得多，卻帶正電。這種情況是不大相稱的。那么，會(huì)不會(huì)存在著帶正電荷的“電子”，帶負(fù)電荷的“質(zhì)子”呢?1932年，人們果然發(fā)現(xiàn)了帶正電荷的電子——反電子。后來又發(fā)現(xiàn)了反質(zhì)子、反中子。總之，粒子和反粒子的對(duì)稱，已經(jīng)是千真萬確的事實(shí)了。
那么，會(huì)不會(huì)存在反氧、反氫、反水，以至于反行星、反宇宙呢?科學(xué)家正是運(yùn)用對(duì)稱原理，在進(jìn)一步提出和探索這些問題呢。
20.文章從哪三個(gè)方面說明“宇宙是被一種無比完美的對(duì)稱規(guī)律支配的”?(3分)
21.文中畫線處所舉萬花筒的例子的作用是什么?(2分)
22.對(duì)稱可以創(chuàng)造美;同樣，不對(duì)稱也可以創(chuàng)造美。自由選用下面資料，結(jié)合文章內(nèi)容和自己的理解，比較這兩種美的差異，請(qǐng)至少使用兩種說明方法寫一段文字(4分)?
資料①：蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。……池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。(選自《蘇州園林》)?
資料②：由圖是我國(guó)古代藝術(shù)瑰寶——馬踏飛燕。飛奔的駿馬只有一只蹄踏在飛燕上，四蹄姿態(tài)各不相同，打破了對(duì)稱。銅馬足下的飛燕用來襯托良馬之神速。
23.對(duì)偶就體現(xiàn)了語言的對(duì)稱美。閱讀下面的文字，請(qǐng)你使用對(duì)偶的方法，補(bǔ)全《西游記》第七回的回目。(4分)
第七回回目：五行山下定心猿
【注釋】“五行山下定心猿”指孫悟空被如來佛祖壓在五行山下，“心猿”即孫悟空。
第七回前半部分內(nèi)容精選：真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。這一日，開爐取丹。那大圣雙手捂著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜睛看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。
三、作文(40分)
風(fēng)是什么?地理老師說：“風(fēng)是由高低氣壓層的不同引起的，風(fēng)的種類也很多，什么熱帶季風(fēng)，海洋季風(fēng)……”哲學(xué)老師說：“風(fēng)是一種物質(zhì)，它不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映。古人言有風(fēng)婆婆的說法是唯心的……”文學(xué)老師說：“風(fēng)是一種文化，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，從漢武帝到李煜、王安石，風(fēng)無不是一種永恒的文化。譬如‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’、‘山雨欲來風(fēng)滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等等。”……
請(qǐng)以“風(fēng)”作為寫作的內(nèi)容，寫一篇作文，或說明有關(guān)風(fēng)的知識(shí)，或記敘有關(guān)風(fēng)的人和事，或議論風(fēng)的有關(guān)問題……
要求：①內(nèi)容只要與“風(fēng)”有關(guān)就行。②除詩歌外，文體不限。③題目自擬。④不少于600字。
蘇教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元測(cè)試卷答案：
1.Chuōpínpèi
2.“光”應(yīng)為“光”“浴”應(yīng)為“欲”“憂”應(yīng)為“優(yōu)”“傾”應(yīng)為“頃”
3。⑴欲上青天攬明月⑵將軍白發(fā)征夫淚⑶枯藤老樹昏鴉
4.①③④⑥⑤⑦②
5.D
6.C
7.示例：歐洲“智能1號(hào)”探測(cè)器成功撞月
8.示例：“海市蜃樓”，原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現(xiàn)的虛幻的樓臺(tái)城郭?，F(xiàn)多比喻虛幻縹渺的事物;“望梅止渴”，原意是梅子酸，人想吃梅子就流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想來安慰自己。另外還有：“爐火純青”、“趁熱打鐵”、“一葉知秋”……
9.示例：科學(xué)是戰(zhàn)勝愚昧無知的最有力的武器。
10.魯直左手執(zhí)卷末/右手指卷/如有所語。
11.(1)挨著，靠近(2)船槳(3)平(4)通“揀”，挑選
12.空間船頭船尾
13.文：嘻，技亦靈怪矣哉!啊，技藝真是太奇妙了!(選對(duì)一個(gè)句子得1分，翻譯正確得2分)
14.答案舉例：剪紙、踩高蹄等。(理由略)
15.古代把地平線下尋常所見不到的島嶼、人物統(tǒng)統(tǒng)倒映在天空中
16.魔鬼的海。從現(xiàn)象到本質(zhì)，從迷信到科學(xué)。
17.不一樣。“魔鬼的海”：沙漠中地面被太陽曬得酷熱……便看成是汪洋萬頃的湖面了。“海市蜃樓”：近地面的空氣溫度下面低而上層高……成為空中樓閣。
18.(1)說明空中的喬木像倒栽在地面上這一景象是人們的視覺所見，不一定是事實(shí)，語氣委婉，與“錯(cuò)覺”相照應(yīng)。(2)準(zhǔn)確地說明了海邊地區(qū)的地形特點(diǎn)。
19.B
20.①動(dòng)物世界最明顯的特點(diǎn)是軀干部分兩側(cè)的對(duì)稱性;②藝術(shù)家利用對(duì)稱創(chuàng)造出美;③對(duì)稱的現(xiàn)象引發(fā)了科學(xué)家對(duì)未知領(lǐng)域的探索。
21.示例：文中列舉生活中極常見的例子，生動(dòng)具體(深入淺出)的揭示了對(duì)稱美的原因。
22.示例1：對(duì)稱創(chuàng)造出的是整齊、端莊的美，故宮因此顯得氣勢(shì)恢宏;不對(duì)稱創(chuàng)造出的是自然的美，蘇州園林因此給人以“如在畫圖中”之感。示例2：靜立的馬是對(duì)稱的，但它只有自然之美;“馬踏飛燕”中的馬打破了對(duì)稱，呈現(xiàn)出了藝術(shù)之美。后者靈動(dòng)的姿態(tài)，張揚(yáng)的個(gè)性，體現(xiàn)出了藝術(shù)家對(duì)美的獨(dú)特感受。示例3：如果說對(duì)稱之美是一座莊嚴(yán)、凝重的高山，那么不對(duì)稱之美就是一條歡快、靈動(dòng)的小溪。對(duì)稱能給人以整齊之感，如故宮建筑的恢宏、肅穆;不對(duì)稱則給人以飄逸之感，如蘇州園林的自然、閑適。不同的美感，源于不同的藝術(shù)風(fēng)格。
23.八卦爐中逃大圣
寫作提示：
可以寫成說明文，如《風(fēng)的成因》;可以寫成抒情散文，如《往事如風(fēng)》;可以寫成記敘文，如《那一夜，風(fēng)疏雨驟》;可以寫成議論文，如《切莫跟風(fēng)》。
例文
風(fēng)的隨想
干燥而炙熱的沙漠之風(fēng)，它旅程的起點(diǎn)就在沙漠，而終點(diǎn)也會(huì)在沙漠的中心。它的一生都逃不出沙漠。
多情而溫潤(rùn)的雨是極少，幾乎從不到沙漠來。它們只是如同例行公事一樣，幾十年，或上百年，到沙漠來望一眼，再匆匆離去。
人，也是不愿到這兒來的。他們似乎認(rèn)為這里除了暴烈的陽光，不會(huì)再有其他自然景象的出現(xiàn)。但他們卻忘記了，這里還有風(fēng)。即使是極少數(shù)記得的人，似乎也猜不透風(fēng)留在這里的原因。他們把這一生都留在沙漠里的風(fēng)，歸咎于是風(fēng)的悲哀，是風(fēng)的不幸。
但他們似乎也忘了，風(fēng)不僅僅是多情的，也可以是堅(jiān)定的。
干燥的沙漠之風(fēng)，留在這酷熱的沙漠，有它們的理解，有它們的解釋。它們?cè)谝煌麩o際的沙漠中，見證著千百年來這里的一切。它們見證了古代埃及燦爛的文明，從而感受到了文化的熏陶;它們見證了埃及的興衰，從而明白了利欲熏心，爭(zhēng)權(quán)奪利的可怕：它們見證了古樓蘭在一夜之間的湮滅，從而知道了自然和諧的重要性;他們見證了特洛伊城傾城的慘劇，從而體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的傷害……
千百年來，這里嚴(yán)酷的環(huán)境，使它變得更加堅(jiān)定，更加頑強(qiáng)不屈。它們細(xì)心地雕琢著遮天蓋日的黃沙，把它們堆成一座座沙丘，在空中劃出一道道優(yōu)美的弧線。它們成了沙漠中一道獨(dú)特的風(fēng)景。它們關(guān)注著走進(jìn)這片沙漠的人們，便輕輕帶走幾顆種子，埋入沙漠中，化成了沙棘一朵。它們看到人們?cè)噲D穿越沙漠，便小心地蓋上他們身后的腳印，并為他們開拓前面的路。
這時(shí)，它們明白，它們學(xué)到的，比只會(huì)賣弄風(fēng)情的春風(fēng)，要多得多，它們的生活，也充實(shí)得多……
風(fēng)會(huì)明白這些，那么，人呢?
一望無際的沙漠上，腳印被風(fēng)吹走，腳印又繼續(xù)延伸……
點(diǎn)評(píng)：本文從日常生活中常見的“風(fēng)”入手，引領(lǐng)讀者穿越歷史的時(shí)空隧道，去見證古埃及文明的興衰、古樓蘭的湮滅以及特洛伊城傾城的慘劇，顯示了作者收集和整理寫作素材的功底。同時(shí)也可以看出作者在立意上的獨(dú)到之處。
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