八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)2017
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)2017
八年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)詞中有很多景物是?？停斫庠?shī)意時(shí)若能抓住這些景物的代表含義，則很容易進(jìn)入詩(shī)詞意境。小編整理了關(guān)于2017年的八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)，希望對(duì)大家有幫助!
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)
劉禹錫
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身.
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.
今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神.
赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝.
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.
過(guò)零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍.
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁.
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.
水調(diào)歌頭
蘇軾
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由.
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間.
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠.不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.
山坡羊·潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路.望西都,意躊躇.傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土.興,百姓苦;亡,百姓苦.
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧.問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏.
采菊東籬下,悠悠見(jiàn)南山.山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還.
此中有真意,欲辨已忘言.
行路難
李白
金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬(wàn)錢.
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然.
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪暗天.
閑來(lái)垂釣坐溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.
行路難,行路難,多歧路,今安在.
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.
茅屋為秋風(fēng)所破歌
杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅.
茅飛度江灑江郊,高者掛卷長(zhǎng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沈塘坳.
南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊.
公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來(lái)倚仗自嘆息.
俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑.
布衾多年冷似鐵,驕兒惡臥蹋里裂.
床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕.
自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!
嗚呼,何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
白雪歌送武判官歸京
岑參
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪.
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi).
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄.
將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷猶著.
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝.
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛.
紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻.
輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路.
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處.
己亥雜詩(shī)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜,
吟鞭東指即天涯.
落紅不是無(wú)情物,
化作春泥更護(hù)花.
八年級(jí)語(yǔ)文課外古詩(shī)題西林壁全詩(shī)賞析
題西林壁
詩(shī)人:蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
題西林壁古詩(shī)賞析
【注釋】
①西林：即廬山西林寺。
?、诰墸阂?yàn)椤?/p>
?、鄞松剑褐傅氖菑]山。
④側(cè)：側(cè)面。
?、莞鞑煌翰幌嗤?。
【譯文】
從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來(lái)的面目，只因?yàn)樽约涸趶]山中。說(shuō)明了一個(gè)道理：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
【賞析】
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景色的描寫(xiě)，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài);蘇軾則沒(méi)有描寫(xiě)具體景特，而是概括抒寫(xiě)瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊?/p>
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢!對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相;只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。這就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了一些。
這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年(1084)春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫(xiě)下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)?ldquo;不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。
位于江西省北部，聳立于長(zhǎng)江南岸、鄱陽(yáng)湖之濱的廬山，自古有“匡廬奇秀甲天下 ”的美稱。這里不僅岡巒環(huán)列，山峰多達(dá)九十余座，而且長(zhǎng)年云霧繚繞，煙雨彌漫。她那瞬息萬(wàn)變、瑰麗奇迷的山色，為歷代文人騷客謳歌不已。唐朝詩(shī)人錢起這樣寫(xiě)道：
咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。
只疑云霧里，猶有六朝僧。
廬山的風(fēng)雨云霧使詩(shī)人感到驚異駭怪。廬山如此神奇莫測(cè)，似乎在于云煙霧靄的作用。然而北宋大詩(shī)人蘇軾卻以他獨(dú)特的感受，翻出新的意境，這便是膾炙人口的《題西林壁》。這首詩(shī)，是蘇軾在元豐七年(1084年)四月，與友人參寥同游廬山的西林寺時(shí)的作品。其實(shí)，十幾天前他剛?cè)霃]山的時(shí)候，曾寫(xiě)過(guò)一首五言小詩(shī)：“青山若無(wú)素，偃蹇不相親。要識(shí)廬山面，他年是故人。”他很風(fēng)趣地說(shuō)，第一次見(jiàn)到廬山，好象遇到一位高傲的陌生人;要想和他混熟，今后就得常來(lái)常往。于是他 “往來(lái)山南北十余日”最后寫(xiě)出這篇歌詠廬山的名篇。
在這里，詩(shī)人透過(guò)云霧的迷紗打算直接體認(rèn)廬山本體。你看，他從橫里看觀察，所得到的印象是道道山嶺;再?gòu)膫?cè)面端詳，則是座座奇峰。無(wú)論是從遠(yuǎn)處望，近處看，還是高處俯視，低處仰觀，所見(jiàn)景象全然不同。然而蘇軾并沒(méi)有象其他詩(shī)人那樣僅僅止于驚嘆和迷惘，而是進(jìn)一步地思索：人們所看到的萬(wàn)千異態(tài)畢竟是局部景致，而并非廬山的本來(lái)面目。原因就在于游人未能超然廬山之外統(tǒng)觀全貌，一味山間留連，“見(jiàn)木不見(jiàn)林”，自然難見(jiàn)其本象。
結(jié)尾二句，奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。難道僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)嗎?小而言之，我們研討某個(gè)問(wèn)題時(shí)，不是也有因?yàn)殂@牛角尖而陷入困境的嗎?我們從事某項(xiàng)工作時(shí)，不是有時(shí)也由于糾纏一些枝節(jié)而難以自拔嗎?大而言之，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏見(jiàn)而未能著眼于全局，把握不住客觀事物本質(zhì)嗎?…… 這一切不都是由于當(dāng)事者“身在此山中”，因而“不得廬山真面目”的結(jié)果嗎?這種種人生境遇與游人看山不得其法何其相似啊!
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們多少回味和深思!所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
猜你感興趣：
1.八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)古詩(shī)2017
2.八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)人教版2017