人教版初二語文下冊知識點總結(jié)(2)
人教版初二語文下冊知識點總結(jié)
人教版初二語文下冊知識點總結(jié)第2部分
三、重點句子翻譯：
1、鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心;治理社會事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。
2、風煙俱凈，天山共色：風塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。
3、急湍甚箭，猛浪若奔：飛騰的急流，比箭更快;洶涌的浪滔，與快馬無異。
4、夾岸高山，皆生寒樹：緊貼兩岸的山上，長滿了常青(陰森森)的樹木。
5、橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。
6、疏條交映，有時見日：稀疏的小樹枝交織的地方，或許還可以漏出點陽光。
7、閑靜少言，不慕榮利：無柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。
8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。
9、其言茲若人之儔乎：這話大概說的是五柳先生一類的人吧?
10、造飲輒盡，期在必醉：去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。
11、環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風和陽光;粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，還是安然自若的樣子。
12、好讀書，不求甚解：愛好讀書，只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。
13、既醉而退，曾不吝情去留：已經(jīng)喝醉了就離開，態(tài)度率真，來了就喝，喝完就走。
14、不以千里稱也：不以千里著稱?；虿粫@得千里馬的稱號。
15、且欲與常馬等不可得：想要跟普通的馬相等尚且辦不到。
16、食之不能盡其材：喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。
17、其真無馬邪?其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!
18、食馬者不知其能千里而食也：喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢?
20、走送之，不敢稍逾約：跑去把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。
21、余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們。
22、色愈恭，禮愈至：我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。
23、故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
24、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
25、俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請教。
26、門人弟子填其室，未嘗稍降辭色：學生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
27、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還：家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。
28、全石以為底：潭以整塊石頭為底。
29、卷石底以出：石底有些部分翻卷過來露出水面。
30、蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：(樹枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
31、皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依靠也沒有。
32、日光下徹，影布石上：陽光照到水底，魚的影子印在水底的石上。
33、斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。
34、俶爾遠逝，往來翕忽：忽然向遠處游去，來來往往非常輕快敏捷。
35、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心情凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。
36、越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。
37、此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。
38、登斯樓也，則有去國情鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感激而悲者矣：(這時)登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，(會覺得)滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。
39、不以物喜，不以己悲：不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。
40、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：在朝廷做官，就為平民百性憂慮;處在荒遠的江湖間，就為他的君主擔憂。
41、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：(這時)登上這座樓，就會感到胸懷開闊、精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。
42、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。
43、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，(看見)有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。
44、山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。
45、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也：容顏蒼老，頭發(fā)斑白，醉醺醺地坐在賓客中間的，是喝醉了的太守。
46、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也：不久，太陽落山了，人影縱橫散亂，太守歸城，賓客相隨。
47、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快樂，酒醒后(又)能用文章來表達這種快樂的，就是太守。
48、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也：早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂也是無窮無盡的。
49、山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。
50、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。
51、晦明變化者：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。
52、傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。
53、宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。
54、山巒為晴雪所洗，娟然如拭：山巒被晴天融化的積雪洗過，純凈新鮮，好像剛擦洗過一樣。
55、凍風時作，作則飛沙走礫：冷風時常刮起，刮起就飛沙走石。
56、高柳夾堤，土膏微潤：高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤。
57、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：舉凡(那些)在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當中都透了喜悅的氣息。
58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。
59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。
四、古詩文默寫：
1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。
2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
3、《山坡羊•漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。
4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。
6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。
7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強烈遣責的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。
9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。
10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
11、《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
12、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦;亡，百姓苦。
13、《水調(diào)歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。
14、《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動;寫游魚動態(tài)的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽;描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃;與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽。
15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和;形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百廢俱興;形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千;形容水勢浩大的是：浩浩湯湯;形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲;由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君;抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳
16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也;表達“太守之樂”的句子是醉能同其樂，醒能述以文者;說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也;把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。
17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也;寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠;總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊;文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
18、李白《行路難》一詩中，表現(xiàn)作者遠大志向的名句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開;最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處
20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：落紅不是無情物，化著春泥更護花。
21、《飲酒》(其五)中表現(xiàn)詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。
22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。
人教版初二語文下冊知識點總結(jié)第3部分
五、文體知識(包括古代)
1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細節(jié);從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。可以說它是用散文形式寫成的詩篇。
2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。
3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。
4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。
5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。
6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。
7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。
8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。
傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。 別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。 內(nèi)傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門解釋經(jīng)義的文章。 自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。 列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。 正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。
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