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初二人教版政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(2)

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  初二人教版政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)第四單元 交往藝術(shù)新思維

  第七課 友好交往禮為先

  觀 禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。

  禮貌的含義?

  禮貌,是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范,是人們?cè)谌粘=煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。

  觀禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌,表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng),影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞,關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

  對(duì)人有禮貌的表現(xiàn)?

  我們對(duì)人有禮貌,主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明。態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

  語(yǔ)言文明的魅力:

 ?、艃?nèi)容:禮貌用語(yǔ)要求說(shuō)話和氣,不強(qiáng)詞奪理,不惡語(yǔ)傷人;談吐文雅,不說(shuō)粗話臟話;與人交談時(shí),要謙遜、尊重對(duì)方,多用商量的口吻說(shuō)話,不要盛氣凌人,也不要說(shuō)大話。⑵作用:文明用語(yǔ)能使交往和諧,為人際關(guān)系增色。

  態(tài)度親和的魅力:

  態(tài)度親和,能使我們?cè)鎏斫煌镊攘?,也是文明禮貌的重要內(nèi)容。作用:謙恭、和氣的態(tài)度,就會(huì)增進(jìn)人們的友誼和團(tuán)結(jié),使我們感到溫暖、愉快。

  舉止端莊的魅力:

  舉止端莊,是我們要培養(yǎng)的良好行為方式。它能反映我們高雅的氣質(zhì),反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn),注意舉止的規(guī)范是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。

  5.禮儀的緣來(lái)和發(fā)展?

  禮儀緣于最初的人類交往,并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化?,F(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會(huì)的要求相一致,又與一個(gè)民族的傳統(tǒng)相承接。

  6.禮儀的重要性?

  禮儀不僅僅是一種形式,而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng),使自己的言行舉止符合禮儀的要求。

  7.個(gè)人禮儀的具體要求?

  禮儀是一門學(xué)問(wèn),有特定的要求。禮儀無(wú)處不在。就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō),表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。

  8.講究禮儀的意義?

  自覺(jué)做到講禮儀,不僅關(guān)系我們自身的形象,而且直接關(guān)系到周圍的人,關(guān)系到我們的集體,甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。按禮儀要求去做,有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界,會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親,更容易被人接納。

  9.觀 社交禮儀涉及交往的方方面面,每個(gè)方面都有具體要求。如:握手、待客、接聽電話等。

  10.觀掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。我們要掌握禮儀基本要求,并在交往中加以運(yùn)用。

  11.觀社交禮儀的掌握不是自然形成的,需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。

  12.正確對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗(對(duì)傳統(tǒng)禮儀應(yīng)具有的態(tài)度是怎樣的)

  遵守健康、文明的社交禮儀,是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求,也是我們與他人順利交往的前提。我們以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗,繼承其精華,剔除其糟粕,把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái),做到與時(shí)俱進(jìn)。

  13.觀在與少數(shù)民族交往時(shí),要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗,要“入鄉(xiāng)隨俗”。

  第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏

  1. 競(jìng)爭(zhēng)的積極作用?

  競(jìng)爭(zhēng),對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。⑴它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo),賦予我們壓力和動(dòng)力,能最大限度地激發(fā)我們的潛能,提高學(xué)習(xí)和工作的效率,⑵使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中客觀地評(píng)價(jià)自己,發(fā)現(xiàn)自己的局限性,提高自己的水平,⑶能讓我們的集體更富有生氣,豐富我們的生活,增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。

  2. 競(jìng)爭(zhēng)的消極作用?

  競(jìng)爭(zhēng)也有不利的一面。⑴它可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒,使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感;⑵競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮⑶更嚴(yán)重的是,當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候,會(huì)把別人的成績(jī)看作一種威脅,出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的嫉妒心理。

  3.忌妒的心理危害“正確看待忌妒”

  忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。盡管每個(gè)人都可能產(chǎn)生妒意,有時(shí)它還是人們進(jìn)取的動(dòng)力,但忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感,是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理,對(duì)我們的發(fā)展有很大危害。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者,就要消除忌妒心理,培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

  觀做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者,就要消除忌妒心理,培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

  4.競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則和必須遵守的基本準(zhǔn)則?

  規(guī)則 競(jìng)爭(zhēng)是基于一定規(guī)則進(jìn)行的。規(guī)則對(duì)于每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者一視同仁,這就是公平。 準(zhǔn)則 任何一種競(jìng)爭(zhēng)都應(yīng)該是公平競(jìng)爭(zhēng),對(duì)每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō),應(yīng)本著公平的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄危p則違背道德良心,重則觸犯國(guó)家法律。道德和法律,是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。

  5.參與競(jìng)爭(zhēng)目的?

  我們參與競(jìng)爭(zhēng)的目的,在于超越自我,開發(fā)潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,提高工作效率,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同進(jìn)步。

  合作共享的關(guān)系?

  個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。合作的成果屬于大家,由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ),共享是合作的必然結(jié)果。合作有分工,要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)。我們合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

  合作的力量是無(wú)窮的?

  社會(huì)生活中,誰(shuí)都不可能脫離群體而單獨(dú)存在,因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作,才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。

  合作的意義(合作是事業(yè)成功的土壤)?

  合作,是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功,都需要良好的合作。合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性,并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅,互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>

  合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系?

  相互依存,你中有我,我中有你。在競(jìng)爭(zhēng)中合作,在合作中競(jìng)爭(zhēng)。

  在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵有那兩方面?

  一方面,團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng);另一方面,成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

  學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義?

  我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng),才能達(dá)到充分地合作和合理地競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)與合作的和諧交融,會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大,使我們每個(gè)人更快地進(jìn)步。

  正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?

  在合作中競(jìng)爭(zhēng),要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短,攜手共進(jìn),是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。

  正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)?

  競(jìng)爭(zhēng)是一種有效的合作方式。對(duì)我們來(lái)說(shuō),要善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,敢與他人競(jìng)爭(zhēng)。在合作中競(jìng)爭(zhēng),不以成敗論英雄。成功與失敗是相對(duì)的,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功,應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗,而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮起直追。

  如何在競(jìng)爭(zhēng)中合作:

  競(jìng)爭(zhēng)中需要合作,在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏原則,應(yīng)處理好與他人的關(guān)系,在競(jìng)爭(zhēng)中合作需要形成團(tuán)隊(duì)精神。

  競(jìng)爭(zhēng)中需要合作?

  競(jìng)爭(zhēng)中需要合作。競(jìng)爭(zhēng)本身并不是目的,而是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。在競(jìng)爭(zhēng)中,合作得越好,力量就越強(qiáng),成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的合作者。

  在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏原則?

  我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥,造成兩敗俱傷,而要相互促進(jìn)、共同提高,這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。

  競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)處理好與他人的關(guān)系?

  無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是合作,都要處理好自己與他人的關(guān)系。學(xué)會(huì)欣賞他人,發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處,虛心向別人學(xué)習(xí),這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超過(guò)別人。要學(xué)會(huì)理解和諒解別人,對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過(guò)程中的分歧和誤會(huì),不能心存怨恨。要站在對(duì)方的位置上考慮,想想別人的難處,縮小分歧,消除誤會(huì),以誠(chéng)相待,幫助他人,求得共同發(fā)展。

  在競(jìng)爭(zhēng)中合作需要形成團(tuán)隊(duì)精神?

  含義:團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。

  核心:團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義,是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn),是個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)的利益。個(gè)人的成功不是最終的成功,團(tuán)隊(duì)的成功才是最終的成功。

  第九課 心有他人天地寬

  1. 寬容的含義?

  寬容指的是寬大有氣量,原諒和不計(jì)較他人。我們的生活需要寬容,我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人”。

  2. 觀 “和而不同”,求同存異,是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

  3. 人與人之間需要相互寬容?

  我們都不是“圣賢”,現(xiàn)實(shí)生活中難免無(wú)意之中傷害別人,會(huì)不小心踩了別人的腳、濺了別人一身泥,也可能由于一時(shí)糊涂做出傷害別人感情、損害別人利益的事。這時(shí),我們要體諒、尊重他人的感受,真誠(chéng)地賠禮道歉,請(qǐng)求他人原諒。同樣,我們也可能受到別人無(wú)意之中的傷害,對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納、理解、原諒,而不能得理不讓人,更不可冤冤相報(bào)。

  4. 寬容的意義?

  寬容,是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?,就能接人之難,補(bǔ)人之過(guò),揚(yáng)人之長(zhǎng),諒人之短;我們?yōu)槿藢捜?,就能贏得友誼,獲得更多的朋友。寬容,是一種境界。善于寬容,利人利己。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn),重新審視自己的行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視,體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。

  寬容是有原則的?

  寬容并不意味我們是非不分,愛(ài)憎不明;也不是曲直不辨,麻木不仁。寬容,是有原則的,不是盲目的。寬容要講究策略。當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí),要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò),切不可冤冤相報(bào)、以牙還牙;在可能的情況下,還要以我們的寬容感化當(dāng)事人,使其改過(guò)。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友,不能斤斤計(jì)較,而要寬厚待人,與人為善。當(dāng)然,我們決不遷就“壞人”、“惡人”,在原則問(wèn)題上不能讓步。

  寬容自己,悅納自己?

  我們不僅寬容他人,還要寬容自己、悅納自己。既不要挑剔和苛求自己,也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否定自己,也不妄自尊大。寬容自己意味著承認(rèn)“人無(wú)完人”,容許自己犯錯(cuò)誤,給自己留下改過(guò)遷善的機(jī)會(huì),同時(shí)也給自己留下信心和希望。

  7.“己所不欲,勿施于人”的含義?

  自己不喜歡的事,就不要強(qiáng)加在別人身上。

  8.“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的意思是?

  在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí),也要幫助別人生存與發(fā)展

  (像對(duì)待自己那樣對(duì)待別人)。

  觀關(guān)心他人、尊重他人、理解他人,是“己所不欲。勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。

  9.換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)?

  就是設(shè)身處地為他人著想,即想人所想、理解至上。

  觀 諒解是一種愛(ài)護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解。

  10.換位思考的要求及實(shí)質(zhì)?

  要求:換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地,是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界,如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái),站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題,從而與對(duì)方在情感上得到溝通,為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。

  實(shí)質(zhì):換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注,深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解,也是一種關(guān)愛(ài)。

  11.以欣賞的態(tài)度待人?

  只有理解他人,才能與人為善。如果我們不懂得欣賞他人,就難以接納和理解他人,更談不上奉獻(xiàn)愛(ài)心。當(dāng)我們以挑剔的眼光看人時(shí),所獲得的往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解;當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí),就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度,多一分欣賞,就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。

  12.每個(gè)人都有做人的尊嚴(yán)(人生來(lái)平等)。

  13.平等的表現(xiàn)?

  人與人之間的平等,集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上,我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體,都有做人的尊嚴(yán),都不容輕視。在法律地位上,我們每個(gè)人都平等地享有法定的權(quán)利,平等地履行法定的義務(wù)。

  14.正確對(duì)待人與人的差異?

  正因?yàn)槿伺c人之間有差異,這種差異是我們尊重人、平等待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自己的某些優(yōu)勢(shì),不是自傲的資本;自己的某些劣勢(shì),也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

  15. 平等對(duì)待弱勢(shì)群體?

  社會(huì)上有處于不利地位的人群。例如,受生理特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的影響,女性常常處于不利的地位,她們的平等權(quán)益容易受到侵害;老年人年老體衰,在生活中多有不便,需要給予照顧;我們未成年人因身心發(fā)育不成熟、缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),因而需要得到保護(hù)。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人,自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益,為他們提供力所能及的幫助。

  16. 受人尊重是人的基本權(quán)利?

  我們要尊重他人的尊嚴(yán),尊重他人的基本權(quán)利。

  尊重他人的要求?

  禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人,充分理解他人。

  17. 遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的體現(xiàn)?

  尊重社會(huì),就要遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序,踐行道德、遵紀(jì)守法等,這些是我們應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù),也是我們尊重社會(huì)的具體表現(xiàn)。

  18. 尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)?

  原因:尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。人類來(lái)自自然,人類的生存離不開自然的恩賜,人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。

  觀 尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。我們要樹立生態(tài)文明觀念。

  第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)

  1. 誠(chéng)信的含義?

  誠(chéng)信,即誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”,就是內(nèi)誠(chéng)于己,誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事,實(shí)事求是;“信”,就是外信于人,有信用、講信譽(yù)、守信義。

  “君子一言,駟馬難追”。說(shuō)明:人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言,就要忠實(shí)地履行承諾。

  2. 觀 “人而無(wú)信,不知其可也”。做人不講信用,不知他怎樣可以立身處世的意思。

  3. 不誠(chéng)信的危害?

  生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們,不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí),但不能欺人一世,一旦被識(shí)破,他就難以在社會(huì)上立足,其結(jié)果既傷害別人,也傷害自己。無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們,交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信于人,就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

  誠(chéng)信的作用?

  為人誠(chéng)實(shí),言而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華。

  4. 觀 對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé),是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上,即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。

  5. 觀“ 做老實(shí)人,辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則,實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。

  6. 慎重對(duì)待承諾?

  承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn),是一種不良品質(zhì)。我們?cè)跊](méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí),不要輕易許下諾言,要學(xué)會(huì)拒絕;一旦有所承諾,我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。

  7. 大事小事都要講誠(chéng)信?

  誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié),把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

  8. 誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系?

  堅(jiān)持誠(chéng)實(shí),就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提,對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。

  實(shí)事求是是誠(chéng)信的根本

  9. 做誠(chéng)信的人的要求(守則與原則)?

  堅(jiān)持實(shí)事求是,是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí),誠(chéng)實(shí)守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí),誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。在情與法的沖突中,誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。

  10. 誠(chéng)信要與具體情況相結(jié)合?

  我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái),在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。

  誠(chéng)信的智慧有哪些要求?

  我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái),在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。誠(chéng)信的核心是善。我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善,出以公心、永不自欺,我們就能擁有誠(chéng)信的智慧,做一個(gè)誠(chéng)信的人。

  誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系?

  對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私,面對(duì)這一兩難選擇,我們應(yīng)該正確把握二者之間的關(guān)系。一方面,“以誠(chéng)待人,以信交友”是人際交往的基本原則,我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德;另一方面,尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提,是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私,未經(jīng)本人同意不得將其公開,也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí),我們要結(jié)合具體情境,堅(jiān)持原則,權(quán)衡利弊,按照實(shí)際情況妥善處理。

  11. 誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊的關(guān)系?

  誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的,做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。在特定的交往情境中,有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相,說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”,而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō),善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。

  12. 誠(chéng)信的核心是善。我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善,出以公心、永不自欺,我們就能擁有誠(chéng)信的智慧,做一個(gè)誠(chéng)信的人。

  中學(xué)生(青少年)怎樣做一個(gè)誠(chéng)信的人?

  13. 青少年應(yīng)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí),從小培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì),做到言而守信,一諾千金,對(duì)人守信,對(duì)事負(fù)責(zé),說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,遵守誠(chéng)信守則,堅(jiān)持從我做起,從日常點(diǎn)滴小事做起,我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善,出以公心、永不自欺,我們就能擁有誠(chéng)信的智慧,做一個(gè)誠(chéng)信的人。


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