中華書局七年級(jí)上歷史教案
中華書局七年級(jí)上歷史教案
件是在七年級(jí)歷史課堂教學(xué)模式下孕育而生的，其目的在于提升課堂教與學(xué)的效率。學(xué)習(xí)啦為大家整理了中華書局七年級(jí)上歷史教案，歡迎大家閱讀!
中華書局七年級(jí)上歷史教案設(shè)計(jì)
神州大地上的原始人類
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)能力目標(biāo)
(1)了解元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
(2)觀察北京人、山頂洞人的頭部特征，進(jìn)行比較。增強(qiáng)觀察力和比較能力。
(3)認(rèn)識(shí)中國(guó)史世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最早的國(guó)家。
2.過程目標(biāo)方法
?、俳Y(jié)合本課的圖片，使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛;同時(shí)體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與世界，也創(chuàng)造了美。揭示人類的起源，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知世界。
?、谕ㄟ^卡通問答、課中題及暢想天地，要求學(xué)生在課后試著打制一些石器，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
3.情感價(jià)值目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn);激發(fā)愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況。
教學(xué)難點(diǎn)：歸納山頂洞人比北京人有哪項(xiàng)進(jìn)步。
三、課時(shí)安排：1課時(shí)
四、教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來的?上帝造人的傳說(講上帝造人的故事)，盤古開天辟地、女媧造人的傳說，反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，。
新課教學(xué)
(一)人類的起源
教師提問：你們知道哪些關(guān)于人類起源的說法?學(xué)生講述后，教師再問：在這些說法中，你最贊同哪一種?為什么?學(xué)生討論發(fā)言后，教師又問：科學(xué)家是根據(jù)什么知道人類是由古猿進(jìn)化而來的呢?
教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看《從猿到人演化示意圖》，并說明從左至右分別是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、現(xiàn)代人。教師提問：我們是怎樣知道人類進(jìn)化的過程的呢?學(xué)生思考后，教師指導(dǎo)學(xué)生看課本卡通問答，說明主要是根據(jù)對(duì)考古發(fā)掘出來的實(shí)物資料進(jìn)行考察和研究才知道的。這些實(shí)物資料包括古猿和古人類骨骼化石等。
教師提問：根據(jù)對(duì)考古資料的考察和研究，科學(xué)家們對(duì)人類的起源做了怎樣的解釋呢?我們來看一段錄像。多媒體播放錄像《人類的起源》，同時(shí)教師提出下面兩個(gè)問題，要求學(xué)生邊看邊思考：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的?什么標(biāo)志著古猿演變成了真正的人?學(xué)生討論后，教師提出如下答案供學(xué)生參考：
第一單元 中華文明的起源 中華書局版 ①首先是勞動(dòng)促使了古猿的直立行走和手腳分工，手腳分工解放了上肢，能更好地滿足勞動(dòng)的需要。
?、谥圃旃ぞ呤侨嗽趧趧?dòng)過程中的創(chuàng)舉，動(dòng)物會(huì)不會(huì)制造工具?不會(huì)。所以，會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。因此說，在從猿到人的演變過程中，勞動(dòng)起了決定作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。
教師提問：據(jù)科學(xué)家考證地球上最早出現(xiàn)人類大約是在什么時(shí)候?學(xué)生答出至少在300萬年前，地球上就有了人類的活動(dòng)。教師講解：有了人，就有了人類歷史。考古發(fā)掘證明，中國(guó)也是人類發(fā)源地之一。請(qǐng)同學(xué)們看書，看看我國(guó)境內(nèi)有哪些重要的遠(yuǎn)古人類遺址。
(二)我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類
1.中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家。
教師指導(dǎo)學(xué)生觀看《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》，找出元謀人、北京人的位置。 教師講解：從圖中可以看出，我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址分布范圍很廣。北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽，遍布25個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的近百個(gè)縣市，其中以黃河流域和長(zhǎng)江流域最多。說明我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址不僅僅局限在黃河流域，而是有若干文化源流，我國(guó)歷史是各民族共同創(chuàng)造的。并且遠(yuǎn)古人類遺址數(shù)量多，在我國(guó)20多個(gè)地方發(fā)現(xiàn)有三四百處遺址，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家。
教師提問：誰是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類?
2.我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類——元謀人
教師講解：元謀人遺址在云南元謀縣，元謀人距今約170萬年，元謀人的活動(dòng)揭開了中國(guó)歷史的篇章，因此中國(guó)歷史最早可以上溯到170萬年前。究竟元謀人已經(jīng)開始從事哪些活動(dòng)了呢?今天的人們是怎么知道的?多媒體顯示《元謀人遺址圖》，教師講解：他們已經(jīng)會(huì)制造工具和用火?？茖W(xué)家在元謀人遺址發(fā)現(xiàn)了石器、灰燼?？上Э脊刨Y料有限，我們對(duì)他們的活動(dòng)還所知不多。能比較全面地反映遠(yuǎn)古人類的生活的是北京人遺址。
多媒體顯示《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》(全圖)及兩個(gè)提問：北京人遺址是在哪里發(fā)掘的?距今約多少萬年?要求學(xué)生在課本上找到答案。
3.北京人
①想像并描述北京人生活的環(huán)境。
?、谡?qǐng)一個(gè)同學(xué)上臺(tái)做模特，下面的同學(xué)對(duì)照投影儀上的北京人站立像及復(fù)原頭像，比較北京人的外貌特征與現(xiàn)代人有哪些不同。
?、壅故痉轮频氖?、木棒，讓學(xué)生說說它們的用途。
教師作一小結(jié)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定作用。會(huì)不會(huì)制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別?；鹨彩钱?dāng)時(shí)重要的工具之一，它的使用對(duì)人類的進(jìn)化意義十分重大。然后說明：在發(fā)掘北京人洞穴時(shí)，考古學(xué)者又意外發(fā)現(xiàn)了山頂洞人遺址。
4.山頂洞人
多媒體顯示《中國(guó)早期人類主要遺址分布圖》、《山頂洞人復(fù)原胸像》。
教師提問：山頂洞人生活在什么時(shí)候呢?(距今約30000年前。)經(jīng)過幾十萬年的發(fā)展，山頂洞人與北京人相比，有哪些進(jìn)步呢?
多媒體顯示《北京人復(fù)原胸像》、《山頂洞人復(fù)原胸像》和《山頂洞人磨制的骨針》、《山頂洞人的裝飾品》圖。
教師提問：人們是如何得知山頂洞人已掌握了磨制和鉆孔的技術(shù)?
學(xué)生得出如下結(jié)論：骨針、裝飾品的發(fā)掘。骨針是用來縫制衣服的，這說明山頂洞人已有了羞恥之心;裝飾品的發(fā)掘說明人類還有了原始的愛美意識(shí)、審美意識(shí)。這都是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，也說明勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了美。山頂洞人還掌握了人工取火的技術(shù)，這進(jìn)一步增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然、利用自然的能力。
所以，山頂洞人比北京人大大進(jìn)步了，雖然這個(gè)進(jìn)步還很緩慢。
五、課堂練習(xí)
1.你能說出北京人與猿類動(dòng)物有哪些不同嗎?
提示：①體質(zhì)特征不同。②北京人能制造工具。③北京人已經(jīng)使用天然火，還有了簡(jiǎn)單的語言。④北京人共同勞動(dòng)，共同分享食物。
2.講講北京人的體質(zhì)特征，想一想，為什么北京人的上肢與現(xiàn)代人相似?
提示：北京人的體質(zhì)特征：能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，頭部還保留一些猿的特征。如前額向后傾斜，眉骨粗大突出，鼻子扁平，嘴巴前伸。古猿從森林到林間草地生活，遇到猛獸時(shí)就會(huì)拾起現(xiàn)成的樹枝、石塊進(jìn)行抵抗和回?fù)?，用樹枝和石塊打下樹上的果實(shí)或挖掘地下的塊莖、塊根。他們被迫在平地上采取直立行走的姿勢(shì)，上肢得到解放。隨著勞動(dòng)的增多，手臂、手指更加靈活發(fā)達(dá)，于是也能進(jìn)——步從事更復(fù)雜的勞動(dòng)，上肢得到進(jìn)一步的解放。手勞動(dòng)越多，進(jìn)化越快。
3.你能想像并描述北京人的一天是怎樣度過的嗎?
提示：可以從北京人生活的自然環(huán)境、他們制造和使用的工具、使用天然火、獵取動(dòng)物、采集植物、共同分享食物等方面來想像并描述。
六、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們從探討人類的起源問題入手，初步了解了我們的遠(yuǎn)古祖先。通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解了人類的哪些早期文明?
學(xué)生得出如下結(jié)論：人類的出現(xiàn)是文明的開始。早期文明包括制造工具、原始的采集、狩獵活動(dòng)、群居生活和使用火(天然火、人工取火)、縫制衣服、制作裝飾品等。
教師進(jìn)一步說明：人類起始階段文明的出現(xiàn)是我們的遠(yuǎn)古祖先與大自然進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗的結(jié)果。沒有我們的遠(yuǎn)古祖先的艱難奮斗歷程，就永遠(yuǎn)不會(huì)有今天的現(xiàn)代文明。因此我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)祖先的這種積極探索、勇于奮斗的精神，為人類的明天創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的文明。
七、作業(yè)布置：同步指導(dǎo)第2頁(課堂針對(duì)訓(xùn)練)
八、課后反思:
初中歷史教學(xué)反思淺析
一、初中歷史教學(xué)反思的意義
1.改革基礎(chǔ)教育課程的需要
隨著新課改步伐的加快，我國(guó)當(dāng)前的歷史教學(xué)進(jìn)入了新階段，歷史教學(xué)方式日益凸顯其重要性。新課程的發(fā)展需要教師和學(xué)生對(duì)課程共同體驗(yàn)與感悟，要學(xué)會(huì)探究自己的學(xué)習(xí)方式，為基礎(chǔ)教育課程改革奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.提升教師專業(yè)發(fā)展的需要
教育家葉瀾的“一個(gè)教師寫一輩子教案，不能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師”的名言一直激勵(lì)著廣大歷史教師投身于歷史教學(xué)反思中去，教師通過對(duì)自身的不斷反思更科學(xué)地教會(huì)學(xué)生知識(shí)，同時(shí)對(duì)于自身能力與素質(zhì)的提升也是一個(gè)巨大的發(fā)展契機(jī)。
3.提高歷史教學(xué)質(zhì)量的需要
歷史學(xué)科是一門重要的人文學(xué)科，承載了人們對(duì)學(xué)科的發(fā)展期望，是歷史每個(gè)重要瞬間的凝結(jié)。歷史也是一門反思性較強(qiáng)的學(xué)科，社會(huì)總是在歷史的反思中不斷進(jìn)步的。教師通過反思—實(shí)踐—再反思—再實(shí)踐的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)具有高質(zhì)量的歷史來領(lǐng)悟生命的真諦，客觀上有助于提升歷史教學(xué)的質(zhì)量。
二、初中歷史教學(xué)反思途徑
1.對(duì)學(xué)生教育的反思
首先，反思學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是最易于發(fā)現(xiàn)的，某位學(xué)生上課學(xué)習(xí)表現(xiàn)得認(rèn)真與否，教師一眼望去便知結(jié)果，也可從學(xué)生的眼神中分辨出教師是否懂得學(xué)生真正地接受或者理解了知識(shí)。學(xué)習(xí)態(tài)度不夸張地說決定著學(xué)習(xí)的結(jié)果，因此要到學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度最認(rèn)真的時(shí)候去講授那些較為重要的知識(shí)。其次，反思學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。反思學(xué)生是否能夠接受現(xiàn)行的教育內(nèi)容，反思學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易度，做到難與易均衡，找到“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生覺得他只要努力了或許就會(huì)學(xué)會(huì)這些知識(shí)。在這一階段，教師最重要的是學(xué)會(huì)反思是否做到把握內(nèi)容的難易適中來進(jìn)行教育。最后，反思學(xué)生的學(xué)習(xí)方法?？梢苑此紝W(xué)習(xí)的方法是否科學(xué)、合理、高效，反思學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是否脫離死記硬背的苦海，是否達(dá)到理解的標(biāo)準(zhǔn)。
2.對(duì)教師自身的反思
教師的反思不僅體現(xiàn)在對(duì)教師所具備的知識(shí)的反思水平上，更應(yīng)深入實(shí)際，做各項(xiàng)反思的實(shí)踐者，從教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)入手去解決面臨的問題。第一，反思自身的教學(xué)意識(shí)。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的意識(shí)，提醒自身是否做到了反思，是否公正地對(duì)待每一位學(xué)生，是否為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。第二，反思自身的教學(xué)技能。反思不是一向簡(jiǎn)單的回憶工作，“通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思”是在教學(xué)的實(shí)際過程中，分析教學(xué)涉及的各個(gè)方面，多角度地分析教學(xué)中存在的不足，反思自己是否全面、透徹地將知識(shí)講述給了學(xué)生，反思自己在一堂課上是否照顧到了所有學(xué)生或大部分學(xué)生的接受知識(shí)的程度。第三，形成反思習(xí)慣。反思不是一天兩天就可以見效果的，需要長(zhǎng)期地堅(jiān)持和積累，在教學(xué)前要意識(shí)到需要反思哪些知識(shí)，具體應(yīng)反思些什么內(nèi)容;在反思過程中，需要注意反思的重點(diǎn)，通過反思幫助學(xué)生記憶知識(shí)，更好地運(yùn)用已學(xué)知識(shí)去探索未知的知識(shí)，形成經(jīng)常反思的能力與習(xí)慣?？傊?，教師需要反思的事情有許多，教師要盡量做好每一件事的反思工作。
3.對(duì)歷史教材的反思
一本好書勝過一位好老師。我們可以從優(yōu)秀的書中汲取營(yíng)養(yǎng)，可以從書中領(lǐng)略先進(jìn)人物的思想事跡，從中外名著、歷史教材、相關(guān)史料中發(fā)現(xiàn)歷史，通過課外書目的閱讀了解歷史發(fā)展的現(xiàn)狀，了解歷史發(fā)展的步伐，汲取先進(jìn)歷史人物的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)習(xí)歷史的過程中掌握歷史。一方面，注重反思?xì)v史教科書。教科書是教學(xué)的主要載體，是教師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)的工具書。但是教科書并不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)代的步伐不斷地更新教材素材，便于教師和學(xué)生掌握一手教學(xué)資料，在教學(xué)中做到與時(shí)俱進(jìn)。教師要從歷史教科書中總結(jié)教學(xué)規(guī)律，反思已出現(xiàn)的教學(xué)事跡。另一方面，注重反思相關(guān)歷史史料。所有的事物都是利弊并存的，教師在教學(xué)過程中要注意一些不真實(shí)的史料，通過已掌握的知識(shí)去分析與鑒別知識(shí)的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，以免錯(cuò)誤的、無根據(jù)的史料誤導(dǎo)學(xué)生的思想與價(jià)值取向。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生各方面存在極大的不穩(wěn)定性，給予他正確的方向便會(huì)使他走向光明的道路，反之則相反。因此，教師不僅是教書的人，也是育人的人，要擔(dān)負(fù)起各方面教育職責(zé)。在一線教學(xué)的歷史教師，必須不斷地經(jīng)常反思自己，反思每一個(gè)教學(xué)的細(xì)節(jié)，深入了解學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生通過多種途徑不斷努力。
作者：李碧敏 單位：漳州立人學(xué)校
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