七年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元
七年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元
我們學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)語文，都是為了考出更好的成績。知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)是重要的。學(xué)習(xí)啦為大家整理了七年級(jí)下冊(cè)語文第三單元的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家閱讀!
七年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元十一、《鄧稼先》
1、體裁：人物傳記。作者是美籍華裔物理學(xué)家楊振寧，他1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。鄧稼先，我國研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，“兩彈一星”功臣。
2、字詞：彷páng徨huáng 鮮xiǎn為人知 宰zǎi割 鞠躬盡瘁cuì 婦孺rú皆知 馬革裹guǒ尸
3、①在寫鄧稼先之前，為什么先概述我國近一百多年來的歷史?(答：是為了說明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一轉(zhuǎn)變作出巨大貢獻(xiàn)得科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。)
?、趯?duì)比：鄧稼先與奧本海默 (突出鄧稼先的品質(zhì)和獻(xiàn)身精神)
③引用《吊古戰(zhàn)場文》作用：說明鄧稼先工作生活環(huán)境的艱苦，更顯示出其奉獻(xiàn)精神的可貴，增加了鄧稼先精神的悲劇色彩。
?、芤梦逅母枨饔茫嘿潛P(yáng)鄧稼先是中國好男兒、只手撐天空的奇丈夫，贊揚(yáng)他為國為民無私奉獻(xiàn)的精神。
1.在寫鄧稼先以前，為什么先概述我國近一百多年來的歷史?
明確：(先概述我國近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。)
2.為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫?
明確：(課文把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。”“是中國共產(chǎn)黨的理想黨員。”)
3.這是一篇回憶性散文。作者采用“橫式結(jié)構(gòu)法”，巧立主題式的小標(biāo)題，運(yùn)用“板塊”并列的結(jié)構(gòu)，將鄧稼先的生平事跡和杰出貢獻(xiàn)放在廣闊的社會(huì)文化背景中，從多角度多側(cè)面展示人物的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，使人物形象顯得悲壯而豪邁，偉大而崇高，讀來令人仰止。
4.全文六個(gè)部分之間有什么聯(lián)系?
第一部分可以說是全文的“小引”，等于是個(gè)帽子。第六部分可以說是全文的總結(jié)。第二部分簡單介紹了鄧稼先的生平經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，第三部分可以說是第二部分的補(bǔ)充、延伸和擴(kuò)展，它是以同奧本海默對(duì)比的方式突出地表現(xiàn)了鄧稼先的氣質(zhì)、品格和奉獻(xiàn)精神。第四部分從另一角度，寫出鄧稼先貢獻(xiàn)之大。這一部分也可以說是第二部分的擴(kuò)展。第五部分則是重點(diǎn)寫出了鄧稼先的深厚博大的民族文化背景、超凡的創(chuàng)造才能、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念、甘為祖國獻(xiàn)身的崇高精神，是《中國男兒歌》中的“男兒”一類的人物。這一部分是第二部分的具體化。
七年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元十二、《聞一多先生的說和做》
1、作者是現(xiàn)代著名詩人臧克家。聞一多，詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，著作收在《聞一多全集》。
2、字詞：鍥qiè而不舍 兀wù兀窮年 潛qián心貫注 迥jiǒng乎不同 群蟻排衙yá 慷kāng慨kǎi淋漓 心會(huì)神凝níng
3、閱讀理解：①課文開頭引用聞一多的話直接點(diǎn)題，開門見山，造成懸念，吸引讀者。“人家說了再做，我是做了再說”中第一個(gè)說指：向人宣告自己要干什么;第二個(gè)說是指：表明自己已經(jīng)干了什么。
?、?ldquo;詩興不作”是說寫詩的興致減少了;他研究古籍，態(tài)度：刻苦學(xué)習(xí)，一絲不茍，目的是：救國;“鉆探”既生動(dòng)又形象，含義也豐富，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，是對(duì)聞一多先生的熱情歌頌;“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法;“望聞問切”是比擬的說法，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步;引用杜甫“一月不梳頭”的典故意在表現(xiàn)聞一多先生的勤奮;“因它大開光明之路”，它指深夜燈火，即他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然;“潛心貫注，心會(huì)神凝”是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。
?、?ldquo;一反既往”意思是：完全和做學(xué)問的情況不一樣;“他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄”表現(xiàn)了聞一多先生大義凜然的英雄氣概;“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”表現(xiàn)了他英勇無畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的決心;“口的巨人”意味著他為正義民主自由鼓與呼，“行的高標(biāo)”意味著他篤行務(wù)實(shí)勇于犧牲，兩句對(duì)舉，加強(qiáng)了氣勢(shì)，同時(shí)點(diǎn)題，照應(yīng)題目。
?、苈勔欢嘞壬f“我是做了再說”、“做了也不一定說”但他又說“說話定要講個(gè)痛快”，二者并不矛盾，前者是指做學(xué)問時(shí)不說，不自夸，踏實(shí)勤奮;后者是指他作為革命者的表現(xiàn)，宣傳革命真理，當(dāng)然要說。
1、 哪兩句話是對(duì)聞先生作為學(xué)者“說和做”的高度概括? 明確：第一、二自然段。
2、“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”?
明確：“群蟻排衙”，文中指聞先生寫字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好象群蟻排衙 。表現(xiàn)了聞先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
3、用簡練的語言概括聞先生學(xué)者形象?
明確：先生是一位為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、廢寢忘食、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛國者。
七年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元十三、《音樂巨人貝多芬》
作者是當(dāng)代作家何為，
字詞：門檻kǎn 重荷hè 深邃suì 磐pán石
音樂巨人貝多芬(何為)
1、認(rèn)為貝多芬是一個(gè)怎樣的人?
(明確：獨(dú)立而驕傲，沉郁而堅(jiān)強(qiáng)，嚴(yán)肅而善良，熱愛自然，追求自由，獻(xiàn)身音樂。)
2、本文的獨(dú)特之處在于：把貝多芬還原為一個(gè)生活中的有著喜怒哀樂的人，通過多種方法具體描寫人物，表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
貝多芬出場前，女傭介紹屬于側(cè)面描寫;貝多芬出場后屬于正面描寫
6、7段寫外貌：身高 兩肩 衣服 助聽器：生活窘迫 壓力沉重
段8：寫神情動(dòng)作：表現(xiàn)人物熱愛工作
段9：屬于外貌描寫，此處重在描繪神韻，表現(xiàn)人物的抗?fàn)幰庵?/p>
11段：屬于語言描寫，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的焦躁，沮喪，脆弱
15-22段屬于語言描寫，直陳人物內(nèi)心的無奈，痛苦和抗?fàn)?/p>
七年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元十四、《福樓拜家的星期天》
作者是法國作家莫泊桑，他被稱為短篇小說巨匠，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。字詞： 捋lǚ胡須 荒謬miù 義憤填膺yīng
1、作者善于抓住四位作家的性格上的特點(diǎn)，各有側(cè)重地描寫他們的肖像、行動(dòng)和語言。
2、按時(shí)間順序來寫：注意語言標(biāo)志( 第一個(gè)、過了一會(huì)、接著、左拉、漸漸地、人越來越多)
3、像舞臺(tái)劇結(jié)構(gòu)
時(shí)間：星期天 地點(diǎn)：福樓拜家(六層樓的一個(gè)單身宿舍)
人物：福樓拜為核心人物，屠格涅夫、都德、左拉逐個(gè)登場
主要內(nèi)容：每個(gè)人物的肖像、語言、動(dòng)作 人物之間的交流
七年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元十五、《孫權(quán)勸學(xué)》
1、弄懂課文翻譯。
2.選自《資治通鑒》，這是北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。
3、出自本文的兩個(gè)成語并解釋：吳下阿蒙(指沒有學(xué)問的人)士別三日，刮目相待(不能以老觀點(diǎn)來評(píng)判人或事物，必須要有發(fā)展的戰(zhàn)略眼光)。
4、通假字：博士邪(通“耶”，語氣詞)
5、古今異義詞：博士(古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官;今義：一種學(xué)位名)往事(古義：歷史。今義：以前的事)
6、倒裝句：還自揚(yáng)州、大兄何見事之晚乎、蒙辭以軍中多務(wù)。
7、詞義：當(dāng)涂(當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán))但當(dāng)涉獵(但，只;涉獵，粗略的閱讀)肅遂拜蒙母(遂，于是，就)蒙乃始就學(xué)(乃，于是，就;就，到，靠近)及魯肅過尋陽(及，到了……的時(shí)候。過，到)即更刮目相待(更，重新;刮目，擦擦眼)見往事耳(見，了解;罷了，表限止語氣)大兄何見事之晚乎(見事，認(rèn)清事物。乎，啊，表感嘆語氣)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(邪，嗎，表反問語氣)
8、道理：開卷有益;啟示：學(xué)習(xí)不分長幼先后，只要敢于挑戰(zhàn)自我，終將學(xué)有所獲。
9、孫權(quán)主張呂蒙“涉獵”，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該怎樣讀書?從呂蒙和方仲永的變化，你想到了什么?(我們應(yīng)該根據(jù)自身需要選擇精讀和略讀。第二問談啟示即可)
1、成語：刮目相待(看)：指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來看待。吳下阿蒙：比喻人學(xué)識(shí)尚淺。
2、重要文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。
實(shí)詞：(1)當(dāng)涂---當(dāng)權(quán) (2) 辭---推辭 (3)孤---帝王自稱 (4)卿---帝王對(duì)愛臣的稱呼
(5)見---了解 (6)往事---歷史 (7)孰---疑問代詞“誰” (8)及---到了 (9)過---經(jīng)過、到
10)更---變換、改變、重新 (11)見事---了解事情的發(fā)展情況 12)拜---拜見 (13)治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典
虛詞： (1)豈---反問副詞“難道” (2)但---只，只是 (3)乃、遂---于是，就 (4)大---副詞，非常 5)即---副詞，就 (6)何---疑問副詞，怎么
通假字：
?、偾浣癞?dāng)涂掌事(“涂”通“途”)你現(xiàn)在掌握軍國大事
②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(“邪”通“耶”表疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”)我難道想讓你成為一個(gè)研究經(jīng)書的博學(xué)之人嗎?
古今異義：①孤 古義：古代王侯的自稱。 今義：“孤單”“孤苦”。
②博士 古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的官。今義：學(xué)位最高一級(jí)。
?、鄣?古義：只。 今義：轉(zhuǎn)折連詞。
特殊句式：蒙辭以軍中多務(wù)(倒裝句---狀語后置)
《黃河，母親河》：1、背誦：黃河流千古，流出了漫無邊際的黃土地，流出了黃皮膚的群落，流出了燦若明珠的黃河古文化。2、毛澤東：藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族!3、關(guān)于黃河的神話傳說：炎黃二帝的傳說;堯舜禹的傳說;大禹治水的傳說。4、關(guān)于黃河的俗語：跳進(jìn)黃河洗不清;不到黃河心不死;黃河清，天下寧。5、關(guān)于黃河的成語：河清海晏、涇渭分明。6、寫黃河的詩句：白居易：白日依山盡，黃河入海流。王維：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。7、黃河污染嚴(yán)重，拯救黃河迫在眉睫：①加快南水北調(diào)工程;②加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè);③實(shí)行全河道用水統(tǒng)一調(diào)度。8、公益廣告：還母親河潔凈的面容!或：滔滔黃河水，悠悠中華情。保衛(wèi)母親河，奉獻(xiàn)赤子心
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