七年級上冊語文課本參考答案
七年級上冊語文課本參考答案
對待做七年級語文課本練習,我們不能有半點的弛懈。下面是學習啦小編為大家整編的七年級上冊語文課本參考答案，感謝欣賞。
七年級上冊語文課本參考答案(一)
《論語》十二章
一 、背誦課文。用課文中的語句回答：孔子在學習方法和學習態(tài)度上有哪些主張?試就其中一點談?wù)勀愕捏w會。
體會：孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”，是最有效的讀書法。一味讀書而不去思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見的，所謂盡信書不如無書;反之一味空想而不去學習和實踐，終究一無所得。
二 、解釋下列加點字的含義。
1.學而時習之，不亦(說)乎
說：通“悅”，愉快。
2.吾日三(省)吾身
省：自我檢查，反省。
3.七十而從心所欲，不(逾)矩
逾：越過，超過。
4.(好)之者不如樂之者
好：喜歡，愛好
5.博學而(篤)志，切問而近思
篤：忠實，堅守。
三、下邊這些句子和詞語今天仍在使用，先抄寫一遍，然后對照注釋，把它們譯成現(xiàn)代漢語。
1. 有朋自遠方來，不亦樂乎?
有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂的嗎?
2. 三十而立，四十而不惑……
三十歲時有所成就，四十歲掌握了知識而不知迷惑……
3. 溫故而知新
溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會。
4. 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
幾個人一起走，其中必定有可以作為我老師的人。
5. 逝者如斯夫，不舍晝夜。
時光像流水一樣消逝，不分晝夜。
6. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。
四 、找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
關(guān)于道德修養(yǎng)的論述有：“人不知而不蘊，不亦君子乎?”“吾日三省吾身”“不義而富且貴，于我如浮云”“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。
示例：我感受最深的一點是“吾日三省吾身”。這句話體現(xiàn)了君子嚴于律己的信條。君子每天都在反省自己的言行，在反思中提高自己的道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在恰恰是自我的反思少了，自我批評也不見了，到想批評又礙于情面，個人私欲逐漸膨脹起來，道德水準也隨之下降了。我們應(yīng)該多開展批評與自我批評，以此加強道德修養(yǎng)。
七年級上冊語文課本參考答案(二)
秋天
一 、全詩共三節(jié)，描繪了三幅秋日圖景，并選取其中一幅加以賞析。
課文描繪的這三幅秋日圖景分別是：農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖、少女思戀圖。
語言描繪：
1.第一幅“農(nóng)家豐收圖”，不是寫某個農(nóng)夫，而是寫普遍的農(nóng)家活動。寫了兩個場景，一是山谷伐木，二是籬間背瓜果。背瓜果的心情和表情在詩中未點明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。創(chuàng)造出了一種清靜閑適的氛圍。
2.第二幅是“霜晨歸漁圖”，包括人物的一系列活動：撒網(wǎng)，收魚、搖獎。這些平?；顒拥漠嬅?，在詩人筆下都蘊含著淡而遠、清而靜的神韻，秋天就真的這么寧靜、清遠。
3.第三幅是“少女思念圖”，寫的是牧羊女聽了一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽不到了，心靈的某一角落開始萌動起來，詩人選取了“牧羊女的眼里”這一特定角度，來表現(xiàn)人物的活動，來突出秋天的一種清甜輕柔。
賞析示例：
第一幅“農(nóng)家豐收圖”。作者將山谷伐木置于首篇，丁丁之聲悠遠的飄來，訴諸聽覺;震落了清涼的露珠，訴諸視覺與聽覺。真是一片室外風光，啟迪人追思那渺遠的印象，《詩經(jīng)》中不是有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”之句嗎?“飄”和“幽谷”在何其芳早年詩中常出現(xiàn)，不過那都是寫虛的，用的是比喻義，引申義，而這里卻是寫實的，別有一番情韻。伴隨背瓜果的心情和表情在詩中未點明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。“棲息”本用來描寫有生命的物類，現(xiàn)用在這節(jié)詩的末尾，概括秋天在農(nóng)人家里的情況，將虛無的東西“秋天”視像化了，創(chuàng)造出松弛、閑靜的氛圍。
第二幅是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”和“霜”這些表現(xiàn)環(huán)境氛圍的詞(還有上一節(jié)的“露”)也是何其芳早年詩中常出現(xiàn)的，傳達出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。“輕輕”一詞常在何詩中出現(xiàn)，仿佛“信手拈來”，顯示出漁人悠閑與自得的心情。也許在早年何其芳的心目中，秋天就真的這么寧靜、悠遠。
第三幅是“少女思念圖”。這節(jié)詩從野草、蟋蟀和溪水寫起，相當于古人所謂“感興”的寫法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草遼闊，溪水清冽，這本不是人的活動，其后必有續(xù)言，那就是少女心懷戀情。大自然煩囂的夏天過去了，秋天到來卻變得清靜了，人在寂寞時大都反觀自身，傾聽心靈之聲。牧羊女聽力一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽不到了，心靈的某一角落開始萌動起來，真是“如樹根在熱的夏夜里震動泥土”(何其芳詩《夏夜》)。寫戀愛尤其是初戀，是早年何詩所擅長的，這一次他寫的更含蓄也更精彩了。這一節(jié)才五行，就寫出了從外景向內(nèi)景的過渡，寫出了初戀從無到有的過渡。詩人選取了“牧羊女的眼睛”這一特定角度，雖未明寫眼神，但讀者自能見出那里面的清純、明凈，那是初戀少女似戀非戀的特殊眼神。
二 、 詩歌為了使詩句簡潔而蘊涵豐富，有時會采用一些非常規(guī)的表達，造成陌生化的效果。結(jié)合上下文，體會下列加點的詞的表達效果。
1. 放下(飽食)過稻香的鐮刀。
“飽食”使用了擬人手法，寫出了豐收之景。
2. 秋天(游戲)在漁船上。
“游戲”一詞虛實相生，寫出秋天不但給人們帶來了豐碩的成果，更給人們帶來了無限的快樂。
3. 秋天(夢寐)在牧羊女的眼里。
“夢寐”一詞用擬人手法把秋天人格化。秋景在牧羊女的眼里如夢幻一般美麗，但牧羊女卻盼望牛郎的熱情的笛聲，此時，她的心里一定微顫著喜悅，而“夢寐”一詞恰如其分地寫出了初戀少女的微妙心理。
三 、詩歌往往有很強的節(jié)奏，朗讀時要注意體會。仿照示例，給這首詩的語句劃分節(jié)奏，并有感情地朗讀這首詩，直至能夠背誦。
示例：震落了/清晨/滿披著的/露珠
秋天
何其芳
震落了/清晨/滿披著的/露珠，
伐木聲/丁丁地/飄出/幽谷。
放下/飽食過/稻香的/鐮刀，
用背簍來裝/竹籬間/肥碩的/瓜果。
秋天/棲息在/農(nóng)家里。
向江面的/冷霧/撒下/圓圓的/網(wǎng)，
收起/青鳊魚似的/烏桕葉的/影子。
蘆蓬上/滿載著/白霜，
輕輕搖著/歸泊的/小槳。
秋天/游戲在/漁船上。
草野/在蟋蟀聲中/更/寥闊了。
溪水/因枯涸見石/更/清洌了。
牛背上的/笛聲/何處去了，
那滿流著/夏夜的/香與熱的/笛孔?
秋天/夢寐在/牧羊女的/眼里。
七年級上冊語文課本參考答案(三)
化石吟
一、“吟”是古典詩歌的一種名稱，這里是贊頌的意思。“化石吟”就是贊頌化石。以此為標題可以引發(fā)讀者的遐思，激發(fā)閱讀興趣?；蛉藗冋故玖嗽谶h古的世界，地球上生活著原始動物，最早出現(xiàn)的是由無脊椎動物進化而來的古脊椎動物——魚，以后又在此基礎(chǔ)上進化成其他動物，如兩棲類動物、爬行類動物、鳥類動物、哺乳類動物等(可結(jié)合生物知識具體回答，只要說明生物進化就行了)。另一方面，遠古的世界，地球是一片綠色的海洋。由原始植被進化而來的原始森林覆蓋了陸地的絕大部分，那真是一個“蔥蘢”“幽雅”的世界(可結(jié)合地理知識回答，符合要求即可，不拘泥于字句。)
二、“逝去萬載的世界又重現(xiàn)”，照應(yīng)“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)”;“沉睡億年的石頭說了話”，照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說話”。這兩節(jié)的后兩句也互相照應(yīng)?？梢哉f，最后一節(jié)是對第二節(jié)的回答。這樣寫首尾呼應(yīng)，使全詩結(jié)構(gòu)渾然一體。
三、這段含義是說，古代生物雖已死亡，其肉體經(jīng)過億萬年早就化為烏有，但它們作為曾經(jīng)有過的生命之軀的證據(jù)是實實在在的?；餁堄嘀恍┯袡C物，為后人們留下了寶貴的信息，科學家們通過研究這些有機物，可以了解該生物存活時的生理狀況，并進而了解了當時的自然環(huán)境狀況。
這樣寫的好處在于，詩句運用了表達含蓄的語句，為我們描繪出一幅生物進化的圖畫，大肆鋪陳，吟詠化石，盛贊化石的功勞，回答了生物進化的“平凡真理”“裹藏著生命的信息”。
四、巨型鸚鵡螺Orthocone
奧陶紀(距今5.1—4.38億年)——海洋無脊椎動物全盛時期。
在奧陶紀廣闊的海洋中，海生無脊椎動物空前繁榮，生活著大量的各門類無脊椎動物。除寒武紀開始繁盛的類群之外，其他一些類群還得到進一步的發(fā)展，其中包括筆石、珊瑚、腕足、海百合、苔蘚蟲和軟體動物等。
筆石是奧陶紀最奇特的海洋動物類群，它們自早奧陶紀開始即已興盛繁育，分布廣泛。腕足動物在這一時期演化迅速，大部分的類群均已出現(xiàn)，無鉸類，幾丁質(zhì)殼的腕足類逐漸衰退，鈣質(zhì)類的有鉸類則盛極一時;鸚鵡螺進入繁盛時期，它們身體巨大，最大可達11米長，是當時海洋中兇猛的肉食性動物;由于大量食肉類鸚鵡螺類的出現(xiàn)，為了防御，三葉蟲在胸、尾長出許多針刺，以避免食肉動物的襲擊或吞食。珊瑚自中奧陶紀開始大量出現(xiàn)，復(fù)體的珊瑚雖說還較原始，但已能夠形成小型的礁體。由于海洋無脊椎動物的大發(fā)展，在前寒武紀時非常繁盛的疊層石在奧陶紀時急劇衰落。
在奧陶紀晚期，約4.8億年前，首次出現(xiàn)了可靠的陸生脊椎動物——淡水無鱷魚;淡水植物據(jù)推測可能在奧陶紀也已經(jīng)出現(xiàn)。
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