高中語(yǔ)文必修二第二單元復(fù)習(xí)試題及答案
考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做多練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高中語(yǔ)文必修二第二單元復(fù)習(xí)試題，希望對(duì)大家有所幫助!
高中語(yǔ)文必修二第二單元復(fù)習(xí)試題
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
2.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是( )
A.女也不爽，士貳其行 爽：過(guò)失，差錯(cuò)。
B.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān) 乘：登上。
C.彼路斯何?君子之車 路：又叫戎車，高大的戰(zhàn)車。
D.今我來(lái)思，雨雪霏霏 雨：雨水。
3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
4.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是( )
A.謇朝誶而夕替 替：替換。
B.怨靈修之浩蕩兮 浩蕩：荒.唐。
C.長(zhǎng)太息以掩涕兮 太息：嘆氣，嘆息。
D.忍尤而攘詬 尤：指責(zé)，責(zé)罵。
5.依次填入下列各句橫線處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
(1)在賞讀古代詩(shī)詞時(shí)，我們耳邊常會(huì)響起詩(shī)人們放達(dá)的歌聲，“ ”就是這種情懷的體現(xiàn)。
(2)小王設(shè)計(jì)的方案終于獲得通過(guò)，他難以 自己喜悅的心情，忽然站起來(lái)大呼：“成功啦!”
(3)然而，我 從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)父親的生日在哪一天， 沒(méi)有為他慶祝過(guò)一次生日。
A.老夫聊發(fā)少年狂 抑制 竟/更
B.暮靄沉沉楚天闊 抑制 卻/也
C.老夫聊發(fā)少年狂 克制 卻/也
D.暮靄沉沉楚天闊 克制 竟/更
6.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.可憐體無(wú)比，阿母為汝求。 可憐：可愛(ài)。
B.今已二十七，卿可去成婚。 成婚：定好婚期。
C.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。 來(lái)信：捎來(lái)的書(shū)信。
D.生人作死別，恨恨那可論。 生人：活著的人。
7.下列各句中，加點(diǎn)字的意義和用法都不相同的一組是( )
A.憂傷以終老 何以解憂 B.同心而離居 因人之力而敝之
C.但為君故 卿但暫還家 D.枉用相存 嬉戲莫相忘
8.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的__________。原本稱為《__________》或《詩(shī)三百》，__________以后被奉為儒家經(jīng)典，稱《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》以 言為主，結(jié)構(gòu)上多采用
的形式，主要的表現(xiàn)手法是 、 、 。按音樂(lè)及內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分。“ ”大多是各地民歌。“ ”是宮廷樂(lè)歌。“ ”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)__________風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭。 時(shí)期的屈原，根據(jù)楚地民歌創(chuàng)制了一種新的詩(shī)歌體裁—— “楚辭體”，又稱“ ”。西漢時(shí)期，__________ 把屈原、宋玉等人的作品編輯為《楚辭》，“楚辭體”的名稱由此而來(lái)。楚辭多用“ ” 字，句子長(zhǎng)短不一，句式參差錯(cuò)落，節(jié)奏多變?！峨x騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的 ，具有濃郁的 風(fēng)格。
9.《孔雀東南飛》是 時(shí)期的樂(lè)府民歌，選自南朝陳徐陵編的《 》，原題為“ ”，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的 。“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了“ ”的手法，引出了后面的故事，營(yíng)造出低回哀婉的情感氛圍。全詩(shī)以__________言為主，它和 時(shí)期的民歌《木蘭詩(shī)》并稱為“ ”。
10.依次填入下列橫線處的詩(shī)句，正確的一項(xiàng)是( )
(1)人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足， 。
(《古詩(shī)十九首》之四)
(2)青青河畔草， 。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
(《古詩(shī)十九首》之二)
(3)古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)， !
(《古詩(shī)十九首》之十四)
(4)道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知?胡馬依北風(fēng)， 。
(《古詩(shī)十九首》之一)
?、儆粲魣@中柳 ②越鳥(niǎo)巢南枝 ③先據(jù)要路津 ④蕭蕭愁殺人
A.③④①② B.③①④② C.②①④③ D.③①②④
二、閱讀鑒賞
(一)閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
橘 頌
屈原
后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。
1.對(duì)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.受命不遷(不可遷往他處種植) 生于南國(guó)(專指楚國(guó))
B.深固難徙(根深蒂固) 綠葉素榮(素白的花)
C.終不失過(guò)兮(過(guò)失) 參天地兮(與天地并存)
D.精色內(nèi)白(心靈潔白) 獨(dú)立不遷(不可遷往他處種植)
2.下列各句中加點(diǎn)字古今意義相同的一項(xiàng)是( )
A.文章?tīng)€兮 B.青黃雜糅 C.梗其有理兮 D.蘇世獨(dú)立
3.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.曾枝剡棘 “曾”通“層”。曾枝，那層層枝條。
B.有以異兮 異，獨(dú)特，副詞。
C.圜果摶兮 “圜”通“圓”。
D.可師長(zhǎng)兮 師長(zhǎng)，看作師長(zhǎng)，名詞作動(dòng)詞。
4.下面是對(duì)本詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.全詩(shī)可分為兩部分。第一部分從開(kāi)頭至“姱而不丑兮”，從不同方面描寫橘樹(shù)的外表和內(nèi)質(zhì)，并加以歌頌。第二部分從“嗟爾幼志”至結(jié)尾，從橘樹(shù)的特性引申開(kāi)來(lái)，更進(jìn)一步地展示了自己向往的高尚品德和獨(dú)特志向。
B.詩(shī)中所刻畫(huà)的橘樹(shù)形象是完整的，并有象征意義，詩(shī)人通過(guò)對(duì)橘樹(shù)特性的描寫，襯托出自己所樂(lè)于具備的高尚品德和獨(dú)特志向，詩(shī)人頌橘，意不在橘樹(shù)的本身，可是寫的又全是橘樹(shù)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人成功地運(yùn)用了詠物述懷的筆法。
C.詩(shī)中“兮”字的位置，同《離騷》不同，主要用在偶句句尾，以表達(dá)對(duì)橘樹(shù)品性的贊美。全詩(shī)大都是四字句，類似《詩(shī)經(jīng)》的主要句式。從這里可以看出，“騷”詩(shī)也受到了《詩(shī)經(jīng)》影響。
D.第一部分中，詩(shī)人描寫橘樹(shù)的內(nèi)質(zhì)，突出其特性。突出橘樹(shù)的“受命不遷”，正是詩(shī)人自己熱愛(ài)故土這一感情的抒發(fā)：突出橘樹(shù)的“更壹志”，正是詩(shī)人自己行不改志的節(jié)操的體現(xiàn);突出橘樹(shù)的“類任道”，正是詩(shī)人自己愿負(fù)大任這一志向的表達(dá)。
(二)閱讀下面古詩(shī)，回答問(wèn)題。
長(zhǎng) 歌 行
漢樂(lè)府
青青園中葵，朝露待日晞①。
陽(yáng)春布德澤②，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃③華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
注：①晞：曬，照耀。②德澤：恩澤，恩惠。③焜黃：火紅色，秋天經(jīng)霜后樹(shù)葉的顏色。
1.詩(shī)中描寫的自然景物有什么特點(diǎn)?
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2.詩(shī)人從眼前的景象中產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想?從而感悟出怎樣的哲理?
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(三)閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)貌
李澤厚
你看那彎弓射鳥(niǎo)的畫(huà)像石，你看那長(zhǎng)袖善舞的陶俑，你看那奔馳的馬，你看那說(shuō)書(shū)的人，你看那刺秦王的圖景，你看那車馬戰(zhàn)斗的情節(jié)，你看那卜千秋墓壁畫(huà)中的人神動(dòng)物的行進(jìn)行列……這里統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有修飾，沒(méi)有個(gè)性表達(dá)，也沒(méi)有主觀抒情。相反，突出的是高度夸張的形體姿態(tài)，是手舞足蹈的大動(dòng)作，是異常單純簡(jiǎn)潔的整體形象。這是一種粗線條粗輪廓的圖景形象，然而，整個(gè)漢代藝術(shù)生命也就在這里。就在這不事細(xì)節(jié)修飾的夸張姿態(tài)和大型動(dòng)作中，就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚(yáng)流動(dòng)中，表現(xiàn)出力量、運(yùn)動(dòng)、速度以及由之而形成的“氣勢(shì)”的美。在漢代藝術(shù)中，運(yùn)動(dòng)、力量、“氣勢(shì)”就是它的本質(zhì)。這種“氣勢(shì)”甚至經(jīng)常表現(xiàn)為速度感。而所謂速度感，不正是以動(dòng)蕩而流逝的瞬間狀態(tài)集中表現(xiàn)著運(yùn)動(dòng)加力量嗎?你看那著名的“馬踏飛燕”，不就是速度嗎?你看那“荊軻刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬間，那不也是速度嗎?激烈緊張的各種戰(zhàn)斗，戲劇性的場(chǎng)面、故事，都是在一種快速運(yùn)動(dòng)和力量中以展現(xiàn)出磅礴的“氣勢(shì)”。所以，在這里，動(dòng)物具有更多的野性。它們狂奔亂跑，活潑跳躍，遠(yuǎn)不是那么安靜馴良。它們根本不像唐代那樣盡管威武雄壯卻靜態(tài)佇立。同樣，在這里，不管是神話幻想、歷史故事或人物形象，雖然有時(shí)表面上也是靜止形態(tài)，卻仍然包含著內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)、力量的氣勢(shì)感。在這里，人物不是以其精神、心靈、個(gè)性或內(nèi)在狀態(tài)，而是以其事跡、行動(dòng)，亦即其對(duì)世界的直接的外在關(guān)系(不管是歷史情節(jié)或現(xiàn)實(shí)活動(dòng))，來(lái)表現(xiàn)他的存在價(jià)值的。這不也是一種運(yùn)動(dòng)嗎?正因?yàn)槿绱耍袨?、事跡、動(dòng)態(tài)和戲劇性的情節(jié)才成為這里的主要題材和形象圖景。一往無(wú)前不可阻擋的氣勢(shì)、運(yùn)動(dòng)和力量，構(gòu)成了漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格。它與六朝以后的安詳凝練的靜態(tài)姿勢(shì)和內(nèi)在精神，是何等鮮明的對(duì)照。
也正因?yàn)槭强啃袆?dòng)、動(dòng)作、情節(jié)而不是靠細(xì)微的精神面容、聲音笑貌來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的征服，于是粗輪廓的寫實(shí)，缺乏也不需要任何細(xì)部的忠實(shí)描繪，便構(gòu)成漢代藝術(shù)的“古拙”外貌。漢代藝術(shù)形象看來(lái)是那樣笨拙古老，姿態(tài)不符常情，長(zhǎng)短不合比例，直線、棱角、方形
又是那樣突出、缺乏柔和……，但這一切都不但沒(méi)有減弱反而增強(qiáng)了上述運(yùn)動(dòng)、力量、氣勢(shì)的美，“古拙” 反而構(gòu)成這種氣勢(shì)美的不可分割的必要因素。就是說(shuō)，如果沒(méi)有這種種“拙笨”，也就很難展示出那種種外在動(dòng)作姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)、力量、氣勢(shì)感了。過(guò)分彎的腰，過(guò)分長(zhǎng)的袖，過(guò)分顯示的動(dòng)作姿態(tài)……，“笨拙”得不合現(xiàn)實(shí)比例，卻非常合乎展示出運(yùn)動(dòng)、力量的夸張需要。包括直線直角也是如此，它一點(diǎn)也不柔和，卻恰恰增添了力量。“氣勢(shì)”與“古拙”在這里是渾然一體的。
(節(jié)選自《美的歷程》文物出版社1982年版)
1.以下對(duì)藝術(shù)形象的描述，不符合漢代藝術(shù)美學(xué)風(fēng)貌的一項(xiàng)是( )
A.動(dòng)靜結(jié)合，柔和細(xì)膩 B.粗獷豪放，野性張揚(yáng)
C.不事細(xì)節(jié)，姿態(tài)夸張 D.線條粗疏，氣勢(shì)磅礴
2.下列對(duì)文章的理解，符合文義的一項(xiàng)是( )
A.粗樸的輪廓、大型的動(dòng)作以及簡(jiǎn)潔飛揚(yáng)的整體形象，成為漢代藝術(shù)的生命。
B.漢代藝術(shù)磅礴氣勢(shì)的體現(xiàn)得益于藝術(shù)形象中的那種直接的外在的強(qiáng)烈動(dòng)感。
C.由于不靠細(xì)微的精神面容和聲音笑貌塑造形象，因而漢代藝術(shù)具有古樸的美。
D.古拙與氣勢(shì)是漢代藝術(shù)形象的外在體現(xiàn)，又共同顯示出漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)貌。
三、語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá)
1.篩選下面一段材料中的主要信息，將其概括成一段文字，不超過(guò)50個(gè)字。
詩(shī)歌是什么?它是散文的語(yǔ)言無(wú)法轉(zhuǎn)述的部分。那么，試圖解釋它，肯定是一種主動(dòng)尋求困境的行為!何況我們要鑒賞的這些“探索詩(shī)”又大都是不易讀懂的現(xiàn)代傾向的詩(shī)呢?從這個(gè)意義上說(shuō)，這種“鑒賞”是專業(yè)評(píng)論家和智慧一般的讀者一道完成的。大家的意見(jiàn)相同相近或相悖，都具有同樣的意義。“每一個(gè)讀者就是另一首詩(shī)”(帕斯語(yǔ))，每一種全新的進(jìn)入都是一種有價(jià)值的探索。這種永無(wú)止境的多元的姿勢(shì)，這種對(duì)詩(shī)歌審美空間的不斷“發(fā)現(xiàn)”，本身就是“探索詩(shī)”所最為需要的閱讀態(tài)度。
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2.仔細(xì)觀察《高樓大廈下的古亭》這幅漫畫(huà)，根據(jù)漫畫(huà)的寓意，為其另擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(不超過(guò)12個(gè)字，不得以“無(wú)題”為標(biāo)題)
四、作文
我們一定經(jīng)歷過(guò)或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多感人的故事，請(qǐng)你將記憶深處的感人往事，生動(dòng)形象地記錄下來(lái)，注意恰當(dāng)運(yùn)用多種抒情方式，抒發(fā)你的真情實(shí)感。題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。字?jǐn)?shù)不少于 800 字。
參考答案：
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.C
2.D
解析：雨，這里作動(dòng)詞，下的意思。
3.C
4.A
解析：A.“替”譯為“廢棄，貶斥。”
5.A
解析：“老夫聊發(fā)少年狂”為蘇軾《江城子·密州出獵》的首句，解釋為我雖年老卻興起少年打獵的熱狂，“暮靄沉沉楚天闊”出自柳永的《雨霖鈴》，意思是沉重的暮靄布滿南方的天空，無(wú)邊無(wú)際，表達(dá)了離別時(shí)的愁苦之情。所以很明顯，“老夫聊發(fā)少年狂”更符合句子的意境。抑制：壓制，控制?？酥疲嚎朔?、制服，適用不好的或不應(yīng)有的情感、思想。竟/更：居然，竟然/表示程度加深，相當(dāng)于“更加”、“愈加”、“越發(fā)”等。卻/也：副詞，表轉(zhuǎn)折，比“倒”、“可”的語(yǔ)氣略輕/副詞，相當(dāng)于“還”。
6.C
解析：C.來(lái)信：來(lái)做媒的人。
7.A
解析：A.以：連詞用在狀語(yǔ)和動(dòng)詞之間，表示修飾;以：介詞，拿用;B.而：連詞，
8.詩(shī)歌總集 詩(shī) 漢代 四 重章疊句 賦 比 興 風(fēng) 雅
頌 現(xiàn)實(shí)主義 戰(zhàn)國(guó) 騷體 劉向 兮 抒情詩(shī) 浪漫主義
9.東漢 玉臺(tái)新詠 古詩(shī)為焦仲卿妻作 敘事詩(shī) 起興 五 北朝
樂(lè)府雙璧
10.B
二、閱讀鑒賞
(一)1.D
解析：內(nèi)白：純潔的內(nèi)里;不遷：從不變異。
2.B
解析：雜糅：不同的事物混合在一起。
3.B
解析：異：殊異，不同。
4.B
參考譯文：
橘啊，你這天地間的佳樹(shù)，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>
你的品質(zhì)堅(jiān)貞不變，只生長(zhǎng)在南國(guó)荊楚。
根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。
綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。
枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊。
青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗啊。
外觀精美內(nèi)心潔凈，類似有道德的君子啊。
長(zhǎng)得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無(wú)瑕疵啊。
啊，你幼年的志向，就與眾不同啊。
獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重啊。
堅(jiān)定不移的品質(zhì)，你心胸開(kāi)闊無(wú)所私求啊。
你遠(yuǎn)離世俗獨(dú)來(lái)獨(dú)往，敢于橫渡而不隨波逐流啊。
小心謹(jǐn)慎從不輕率，自始至終不犯過(guò)失啊。
遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比啊。
愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己啊。
內(nèi)善外美而不放蕩，多么正直而富有文理啊，
你的年紀(jì)雖然不大，卻可作人們的良師啊。
品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣啊。
(二)1.清新質(zhì)樸自然，生機(jī)盎然，欣欣向榮。
2.由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)聯(lián)想到自然界，再聯(lián)想到人生。感悟到了人生要經(jīng)歷少年努力，老有所成的過(guò)程，要珍惜人生，不要虛度光陰。
(三)1.A
2.D
三、語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá)
1.“探索詩(shī)”的鑒賞是很困難的，需要各方讀者共同參與，永無(wú)止境地“發(fā)現(xiàn)”它多元的審美空間。
2.如，“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”;“民族文化，生存艱難”;“傳統(tǒng)文化發(fā)展空間狹小”等。
四、作文
略。
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