高二語(yǔ)文議論文素材積累
高中語(yǔ)文寫(xiě)作需要進(jìn)行大量素材的積累，尤其是議論文。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二語(yǔ)文議論文素材積累的相關(guān)資料，希望對(duì)您有所幫助。
高二語(yǔ)文議論文素材積累一
因愛(ài)成癡，因愛(ài)成狂。人生過(guò)往，滄海一粟。有人為劍，癡愛(ài)一生。有人為舞，傾動(dòng)天下。不管發(fā)生什么，他們無(wú)悔，這是“他”愛(ài)的癡狂。
上萬(wàn)年的天地孕育了多少泣鬼神，泣天地的景致。世界上最高的山峰，珠穆郎瑪峰。這座讓天地都驚嘆的奇峰，又有多少故事。他的故事應(yīng)是這天地都驚嘆的奇峰，又有多少故事。但他的故事應(yīng)是這天地的一顆珍珠吧，讓人移不開(kāi)眼的光芒。
珠穆朗瑪峰多少年才有一絲變化，29歲的劉云龍年少輕狂，但也有著自己的成熟與夢(mèng)想。他渴望，他期盼，他想登上這世界上最高的山峰。但成功在眼前，為了隊(duì)友。心甘情愿讓出自己的帳篷，凍傷雙腿只能依靠義肢?？墒?0年后，在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)他不懼別人的眼光，他不懼任何困難。昔日隊(duì)友都在，他依舊放言他要成為中國(guó)第一人，世界第一人。第一個(gè)登上珠穆朗瑪峰的殘疾人，那一刻他沒(méi)有如我們想象一般激動(dòng)熱淚，他只是淡淡一笑。那笑讓人振奮，讓他有力量，那笑是他的癡狂一笑。笑傲天地的癡狂，那是他的一生的追求，那是他的愛(ài)。愛(ài)的癡狂，愛(ài)得無(wú)怨無(wú)悔。
很多人說(shuō)，劉元龍當(dāng)年舍身救了隊(duì)友的舉動(dòng)讓人感動(dòng)，讓人敬佩。但我卻更敬佩他對(duì)夢(mèng)想的癡狂，讓人敬佩。但我卻更敬佩他對(duì)于夢(mèng)想的癡狂，不管發(fā)生什么都決不放棄的癡狂。
有的人，喜一把好劍。愛(ài)到極致，得一劍癡封號(hào)，很多人覺(jué)得那就是個(gè)瘋子，但我說(shuō)他瘋的快樂(lè)，瘋的灑脫。為所愛(ài)之事而瘋，瘋得心甘情愿。
那個(gè)酷愛(ài)畫(huà)畫(huà)的鄭板橋，一手絕妙畫(huà)技。他可以一壺酒，一支筆，臨窗西下，月光如影。畫(huà)一幅心愛(ài)之畫(huà)，或許淡淡一笑或仰天大笑。那是他的“癡”!
人生一世，浮華過(guò)往。或?qū)ひ恢?，或有一癡愛(ài)之物。成了他們的人生追求，因?yàn)槟鞘撬麄兊膲?mèng)想。愛(ài)要堅(jiān)持，堅(jiān)持所愛(ài)之事。堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這是他不放棄的堅(jiān)持。
任時(shí)光打磨，任流水沖刷。任世人眼光，任世代交替。即使自己的堅(jiān)持讓人不理解，讓人不懂?？墒亲约涸趫?jiān)持，從未打過(guò)放棄的念頭。因?yàn)槭亲约核鶒?ài)，就不會(huì)放棄。
人生之事有很多，有的是讓人睜不開(kāi)眼，讓人選擇不明白。但尋一事，堅(jiān)持下去，是自己的愛(ài)，是自己的癡狂。這是自己的人生癡狂，人生堅(jiān)持。人生很長(zhǎng)，尋一件終生之事，不是一大樂(lè)事嗎!
高二語(yǔ)文議論文素材積累二
不積小流無(wú)以成江海;金剛石如不收斂個(gè)性，隱藏光芒就不會(huì)有奪目的光彩;螻蟻如不埋沒(méi)，就不會(huì)有“千里之堤，潰于蟻穴”。它們正是因?yàn)楦视诼駴](méi)，才會(huì)被人所熟知。他們正是因?yàn)槟男顒?shì)，才會(huì)迸發(fā)出驚人的力量。
懂得深潛之道，就會(huì)擁你所想。楚莊王留下“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的勵(lì)精圖治以復(fù)興楚國(guó)的傳奇;更有勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，歷經(jīng)數(shù)載，終于吞并吳國(guó)，成就了春秋五霸的美談。這兩位明君用了數(shù)年的光陰，休養(yǎng)生息，最終讓自己的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。所謂的一夜成名中獎(jiǎng)是曇花一現(xiàn)，如果沒(méi)有不懈的奮斗，終難一飛沖天，一鳴驚人。
懂得深潛之道是實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的重要要求。荀子在中強(qiáng)調(diào)積累的重要性，只要一步一步的積累，一溪一河的匯聚，才會(huì)抵達(dá)千里，才會(huì)成無(wú)垠的江海。無(wú)數(shù)的仁人志士的成績(jī)，莫不過(guò)于厚積薄發(fā)，驅(qū)動(dòng)到質(zhì)變。李時(shí)珍的足跡遍及全球，上到萬(wàn)丈深巔，下到裂谷海溝，正是因?yàn)樗麌L遍百草，摸索出一套診病開(kāi)方的方法，才著就了。著名書(shū)法家王羲之入木三分和墨池的故事都充分說(shuō)明了只有量的積累，才會(huì)有質(zhì)的飛躍。
懂得深潛之道不是小和尚敲鐘，漫無(wú)目的，而是心懷夢(mèng)想;亦不是三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，而要持之以恒。機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一鳴驚人的背后長(zhǎng)期不懈的努力。名人都有過(guò)黯淡的生活，但他們都懂得在那段黯淡的歲月實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變，將懷揣的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。正是因?yàn)樗麄兿衿簌Z一樣深潛，拽住機(jī)會(huì)后，讓人們?yōu)橹@嘆!
高二語(yǔ)文議論文素材積累三
羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面，為了探索它的內(nèi)在生命，它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)進(jìn)而探索它的靈魂!今天，我將帶領(lǐng)大家走進(jìn)中華魂的探索之路。
中華魂——縈繞文學(xué)之魂
先秦散文，漢賦唐詩(shī)宋詞元曲伴明清小說(shuō)，書(shū)中華五千年;諸子百家伴炎黃五帝，創(chuàng)華夏盛世?！独献印贰睹献印贰墩撜Z(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)宋詞漢賦共談華夏文學(xué)之魂;“天下為公”的理念;“寧為玉碎不為瓦全”的品格;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷;“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神;“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧;“己所不欲，勿施于人”的道德原則，這些品德共筑中華文學(xué)之墻。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這是陶潛怡然自得的文學(xué)魂;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這是李白奮勉的文學(xué)魂;“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這是岑參萬(wàn)物復(fù)蘇的文學(xué)魂;“無(wú)可奈何花落，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這是晏殊無(wú)奈傷感的文學(xué)魂;“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”這是辛棄疾愛(ài)國(guó)的文學(xué)魂……酸甜苦辣，盈中華文學(xué)魂;萬(wàn)種風(fēng)情，述中華文學(xué)魂!
《竇娥冤》道盡封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，滿腹悲情;《梧桐雨》譜寫(xiě)古代愛(ài)情的愛(ài)情悲劇，滿懷凄涼;《漢宮秋》訴透皇室宮廷落寞的悲慘，滿是悲情;《倩女離魂》唱盡鬼魂之事，滿是恐懼，元曲四大家之作盡展中華文學(xué)戲曲之魂。《紅樓夢(mèng)》曹雪芹再述家道沒(méi)落之痛切;《西游記》吳承恩再鋪玄幻之作;《水滸傳》施耐庵訴英雄好漢之事;《三國(guó)演義》羅貫中又傳三國(guó)亂世之爭(zhēng)。古代四大名著盡顯中華文學(xué)小說(shuō)之魂。
春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，深邃入江海，茲有華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”;元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體銅山阿”——中華魂縈繞文學(xué)之間!
中華魂——啟迪哲學(xué)之魂
“金木水火土為生命的基本元素”五行說(shuō);“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”荀子說(shuō);“形存則神存，形謝則神謝”范縝說(shuō);“氣著，理之依也”王夫之說(shuō)。富有智慧的他們提出古代唯物主義的觀點(diǎn)，引出中華哲學(xué)魂;孟子“萬(wàn)物皆備于我”，陸九淵“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，王陽(yáng)明“心外無(wú)物”再創(chuàng)主觀唯心主義的中華哲學(xué)魂;“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，老子道;“理在事先，理生萬(wàn)物，未有此氣，已有此理”朱熹云也。又求客觀唯心主義之真理。
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于先人的實(shí)踐，來(lái)源于先人實(shí)踐中的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。偉大的中華哲學(xué)家用自身的智慧和實(shí)踐開(kāi)啟了哲學(xué)的大門(mén)，使華夏民族能正確的認(rèn)識(shí)和改造世界——中華魂啟迪哲學(xué)之門(mén)。
中華魂——豐盈藝術(shù)之魂
甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、真書(shū)、楷書(shū)等階段，依次演進(jìn)有大家王羲之、虞世南、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)使?jié)h字書(shū)寫(xiě)成為一種藝術(shù)，更滿載充盈著觀念、思想和精神的中華藝術(shù)魂。
用墨、使線，墨、色交相映輝，更加氣韻生動(dòng)，亦有“意存筆先”之意，畫(huà)盡意在。從東晉顧愷之的《洛神》到北宋張擇端的《清明上河圖》;從明代唐伯虎的《秋風(fēng)執(zhí)扇圖》到清代鄭板橋的《梅竹》;從民國(guó)吳昌碩的《花鳥(niǎo)》到現(xiàn)代張大千的《山水》。他們使得國(guó)畫(huà)也成為了一種藝術(shù)，更蘊(yùn)含了形神合一，情物交融的中華藝術(shù)魂。
琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)酒花茶。善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書(shū)者至情至性，善畫(huà)者至善至美;善詩(shī)者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然——中華魂豐盈藝術(shù)之地!
眷眷赤子心，浩浩中華魂!
打開(kāi)文學(xué)之窗，翻閱古典書(shū)籍，縈繞的是自強(qiáng)不息，忠心愛(ài)國(guó)的中華魂;掀開(kāi)哲學(xué)面紗，歷數(shù)哲人典句，啟迪的是充滿智慧和先進(jìn)意識(shí)的中華魂;走進(jìn)藝術(shù)走廊，品鑒書(shū)畫(huà)字帖，豐盈的是美麗、不朽、珍貴的中華魂!
當(dāng)我們開(kāi)始尋找屬于自己的民族精神時(shí)，我們便可以從文學(xué)之窗、哲學(xué)之門(mén)和藝術(shù)走廊開(kāi)始去一點(diǎn)一滴拾起民族的節(jié)操，一字一句書(shū)寫(xiě)民族的靈魂，也學(xué)會(huì)肩負(fù)起民族重任，找回民族之魂!
花開(kāi)花落，留下的只有歷史，物是人非，留下的亦是歷史，而歷史中卻含著支撐華夏民族千年不衰的民族之魂——中華魂!同學(xué)們，讓我們肩負(fù)起中華重任，尋求歷史陳?ài)E中最寶貴的中華魂，進(jìn)而探索未來(lái)的方向，使中華民族文化更加絢麗多彩，長(zhǎng)久的屹立于世界文化之林，讓中華魂縈繞于世界文化之林的每個(gè)角落!
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