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人教版高中語文必修三《師說》知識點復(fù)習(xí)

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人教版高中語文必修三《師說》知識點復(fù)習(xí)

  《師說》是韓愈倡導(dǎo)古文運動的一篇莊嚴宣言,里面一些基礎(chǔ)知識點學(xué)生需要了解,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咧姓Z文必修三《師說》知識點復(fù)習(xí),希望對你有幫助。

  高中語文必修三《師說》知識點復(fù)習(xí)

  一、 通假字

  1、傳道受業(yè)解惑 (“受”通“授”,傳授)

  2、或不焉,或師焉 (“不”通“否”)

  二、 古今異義

  1、古之學(xué)者必有師:(古)泛指求學(xué)的人;讀書人。(今)指有專門學(xué)問的人。

  2、所以傳道受業(yè)解惑也:(古)特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合,譯為㈠用來……辦法(方式、工具、依據(jù)等);㈡……的原因(或緣由)。(今)表因果關(guān)系的連詞。

  3、無貴無賤,無長無少:(古)無論,不論。(今)沒有。

  4、小學(xué)而大遺:(古)①小的方面;②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。(今)對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校。

  5、句讀之不知:(古)句子停頓的地方。(今)看字發(fā)出聲音。

  6、今之眾人:(古)一般人、普通人。(今)許多的人。

  7、吾從而師之:(古)跟隨。(今)連詞,表目的和結(jié)果。

  8、師不必賢于弟子:(古)不一定。(今)不需要。

  三、 一詞多義

  (1)師

  1、古之學(xué)者必有師(名詞,老師)

  2、吾師道也(動詞,學(xué)習(xí))

  3、吾從而師之(意動用法,以……為師)

  4、師道之不傳也久矣(動詞,從師)

  5、巫醫(yī)樂師百工之人(名詞,有專門技藝的人)

  6、十年春,齊師伐我(名詞,軍隊)

  (2)傳

  1、師道之不傳也久矣(動詞,流傳)

  2、所以傳道授業(yè)解惑也(動詞,傳授)

  3、六藝經(jīng)傳 皆通習(xí)之(名詞,古代解釋經(jīng)書的書)

  4、朔氣傳金柝(動詞,傳遞,傳送)

  5、舍相如廣成傳舍(名詞,客舍)

  (3)其

  1、愛其子,擇師而教之(代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)

  2、其聞道也亦先乎吾(代詞,他,他們)

  3、其為惑也終不解矣(代詞,表遠指,那)

  4、其皆出于此乎(副詞,表推測、估計語氣,大概,或許)

  5、其可怪也歟(副詞,表反詰語氣,難道,真的)

  6、傳其道解其惑者也(代詞,前指老師的;后指學(xué)生的)

  7、其出人也遠矣(代詞,指圣人)

  8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,指“聞道先乎吾”的人)

  (4)于

  1、其皆出于此乎(介詞,表動作行為的處所,從)

  2、拜送書于庭(介詞,表動作行為的處所,在)

  3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞,表動作行為的趨向,向)

  4、于其身也(介詞,表動作行為的對象,對,對于)

  5、師不必賢于弟子(介詞,表比較,比)

  6、不拘于時(介詞,表被動,被)

  (5)之

  1、非蛇鱔之穴無可寄托者(助詞,的)

  2、擇師而教之(代詞,他)

  3、師道之不傳也久矣(助詞,取消句子獨立性)

  4、句讀之不知(助詞,賓語前置的標(biāo)志)

  5、巫醫(yī)樂師百工之人(代詞,這類,這些)

  6、輟耕之壟上(動詞,到,往)

  7、愛其子,擇師而教之(代詞,他)

  8、師道之不復(fù),可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨立性)

  9、六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之(代詞,代“六藝經(jīng)傳”)

  10、君將哀而生之乎(代詞,我)

  11、蚓無爪牙之利(助詞,定語 后置的標(biāo)志)

  12、吾欲之南海(動詞,到、往)

  四、詞類活用

  1、其下圣人也亦遠矣(方位名詞作動詞,低于)

  2、而恥學(xué)于師(意動用法,以……為恥)

  3、小學(xué)而大遺(形容詞作名詞,小或大的方面)

  4、位卑則足羞(意動用法,以…為羞)

  5、吾從而師之(意動用法,以……為師)

  6、吾師道也(名詞作動)

  五、文言句式

  1、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(賓語前置句)

  2、不拘于時,學(xué)于余。(介賓短語后置句、被動句)

  高中語文必修三《師說》原文

  古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

  圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之。

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