高二語文《拿來主義》預(yù)習(xí)提示和鑒賞
《拿來主義》是魯迅雜文中非常重要的一篇作品，比較集中地闡述了對待中外文化遺產(chǎn)所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨Z文《拿來主義》預(yù)習(xí)提示和鑒賞，希望對你有幫助。
高二語文《拿來主義》預(yù)習(xí)提示
《拿來主義》中，作者通過對當(dāng)時存在的關(guān)門主義、送去主義、送來主義，以及不敢繼承的逃跑主義和反對繼承的虛無主義等等錯誤觀念的批判，提出了拿來主義的科學(xué)主張，并且正確闡明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)唯有繼承才有創(chuàng)新，沒有繼承就不會有創(chuàng)新，為中國新文化運(yùn)動的發(fā)展指明了正確的方向。
文章邊破邊立，破中有立，層層深入的寫法，用形象貼切的比喻說明深刻道理的方法，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
學(xué)習(xí)本文的方法有：
1.理清作者的思路，在理清思路的同時，抓住文章的觀點(diǎn)。理清思路，可從理解每段主旨開始，最好列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。
2.抓住雜文形象說理的特點(diǎn)。一是文章以小見大，就近取譬;二是運(yùn)用對比和反襯;三是文章中卓越的諷刺和幽默。應(yīng)對此細(xì)細(xì)體會。
3.聯(lián)系時代背景。一是當(dāng)時社會上流行全盤繼承論和全盤否定論，也有人對文化遺產(chǎn)采取不敢接觸、不敢擇取的態(tài)度。本文就是針對上述情況撰寫的。二是作者在當(dāng)時的黑暗勢力統(tǒng)治下，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的形式作戰(zhàn)。三是對梅蘭芳、徐悲鴻等，甚至對美國電影等的評價，是作者當(dāng)時的看法，現(xiàn)在要作具體分析，可以對此做些探討。
高二語文《拿來主義》鑒賞
1.以小見大，就近取譬，通過細(xì)小的、人們熟悉的事物作比喻來闡明一個抽象的深刻的道理。對于批判繼承這樣的重大問題，如果擺開陣勢鋪開來談，在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使讀者一讀就懂，為之折服。
在本文中，不僅整個比喻(“大宅子”)是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點(diǎn)和態(tài)度;用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻文化遺產(chǎn)中的三個組成部分;用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟，都十分貼切，絲絲入扣。
2.運(yùn)用鮮明的對比和強(qiáng)烈的反襯，使文章有巨大的說服力和感染力。文章標(biāo)題是“拿來主義”，但一開頭卻不講“拿來主義”，而是提出“閉關(guān)主義”，接著大談“送去主義”，好像是繞了彎子。實際上是先破后立，破中有立，在歷數(shù)“送去主義”的不足取之后，再提出“拿來主義”，就顯得順理成章，很有氣勢。對“閉關(guān)主義”“送去主義”的批判就成了闡述“拿來主義”的鋪墊。而且，“閉關(guān)主義”“送去主義”是“拿來主義”的對立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對照。
3.卓越的幽默和諷刺才能力透紙背。作者為了諷刺那些“送去主義”的行徑和濫調(diào)，便說“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”，既挖苦了“送去主義”，也旁敲側(cè)擊了“摩登”作風(fēng)，可謂一箭雙雕。“我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我們這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的”，順手一擊，便對蔣介石、邵洵美予以辛辣的諷刺。“只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看”，又給國粹家以深深的挖苦。這樣的語句，文中俯拾皆是，恕不一一贅述。
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