高中語(yǔ)文課本《鴻門宴》教案設(shè)計(jì)

　　作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典課文,《鴻門宴》被廣泛地收錄在各種版本的教材之中，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文課本《鴻門宴》教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。

　　高中語(yǔ)文《鴻門宴》教案設(shè)計(jì)

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　1、了解司馬遷及其《史記》

　　2、掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式

　　3、學(xué)會(huì)分析人物形象

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：

　　1、了解課文中詞類活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語(yǔ)兼詞。

　　2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　對(duì)詞類活用、特殊句式的判斷

　　[教學(xué)方法]：

　　誦讀―――點(diǎn)撥――――練習(xí)――――鞏固

　　[課時(shí)安排]：3課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　　第一教時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　1、板書并朗誦(或由學(xué)生齊誦)《核下歌》。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。力拔山兮氣蓋世，

　　《核下歌》

　　項(xiàng)羽

　　力拔山兮氣蓋世，

　　時(shí)不利兮騅不逝。

　　騅不逝兮可奈何，

　　虞兮虞兮奈若何!

　　2、簡(jiǎn)析《核下歌》，介紹時(shí)代背景.引入新課。

　　楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介：

　　前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)?，還軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開戲西(今陜西臨潼東)之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”定約后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。

　　起句“力拔山兮氣蓋世”，有氣壯山河，勢(shì)吞萬(wàn)里之氣象。作為反秦義軍的領(lǐng)袖，項(xiàng)羽可謂卓絕超群，氣蓋一世?！妒酚?middot;項(xiàng)羽本紀(jì)》載，項(xiàng)羽“力能扛鼎，才氣過(guò)人”。在他的履歷中，不乏所向披靡、勇冠三軍的神奇故事。此刻，面對(duì)四面楚歌的慘敗結(jié)局，面對(duì)愛妃虞姬，項(xiàng)羽感慨萬(wàn)千。“力拔山兮氣蓋世”，既有對(duì)自己輝煌歲月的回首，也有對(duì)興亡盛衰的無(wú)盡感慨，對(duì)“時(shí)不再來(lái)”的無(wú)限懊悔。

　　“時(shí)不利兮騅不逝”。似乎一切盡是天意：時(shí)機(jī)于我不利，戰(zhàn)事于我不順，千里馬也跑不起來(lái)了。至此，一種英雄末路的感慨油然而生，讓人倍感蒼涼。

　　“騅不逝兮可奈何”，抒發(fā)的是一種無(wú)可奈何的感嘆。項(xiàng)羽并非單純軍事意義上的失敗者，他的失敗，更多的是政治謀略上的失敗。面對(duì)強(qiáng)勁而奸詐的對(duì)手，他坦率、天真、不用心計(jì)。死到臨頭，他總該明白了吧。此時(shí)，他多么企盼有一次卷土重來(lái)，再顯英雄身手，再現(xiàn)“破釜沉舟”壯舉的轉(zhuǎn)機(jī)啊!可是，項(xiàng)羽明白，這種機(jī)會(huì)不會(huì)再有了，他注定敗在了自己完全可以戰(zhàn)勝的對(duì)手之下。“可奈何”，正是這種悲劇心理與失望心態(tài)的流露。

　　“虞兮虞兮奈若何”。作為一位眾望所歸、叱咤風(fēng)云的義軍領(lǐng)袖，其強(qiáng)弩之未竟然不僅于戰(zhàn)無(wú)計(jì)，而且連自己的愛妃也保護(hù)不了，這是何等震撼人心的悲哀!當(dāng)年，他從江東率四十萬(wàn)大軍，所向無(wú)敵，威震天下;如今，兵敗如山倒，到最后只剩二十八騎相隨。面對(duì)失敗又“不肯過(guò)江東”的項(xiàng)羽當(dāng)然只剩死路一條，面對(duì)虞姬也只能是“奈若何”了。

　　項(xiàng)羽雖然是一個(gè)失敗者，但我們不應(yīng)以成敗論英雄。項(xiàng)羽的故事千古流傳，項(xiàng)羽的這首《垓下歌》也成為一首千古絕唱。

　　3、要點(diǎn)：

　　1)項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績(jī)：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。

　　2)項(xiàng)羽起兵及秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別

　　3)他迷信武力，始終沒有也不可能認(rèn)識(shí)自己敗北的教訓(xùn)。“時(shí)不”，自刎之前，他仰天長(zhǎng)嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。

　　4)“鴻門宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。

　　二、讀講課文一、二兩段：

　　第一段：

　　1、指名朗讀課文，正音：

　　“王(wang)關(guān)中”“說(shuō)(shui)項(xiàng)羽”“美姬(ji)”

　　2、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：

　　“軍霸上”、“王關(guān)中”;抓點(diǎn)同為名詞作動(dòng)飼用，讀第四聲。

　　“成五采”、“為(Wei)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。

　　3、提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：

　?、?課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開起了什么作用?

　　提示：第一件事“曹無(wú)傷告密”。曹無(wú)傷是沛公的主司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開，故事“開端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀士.他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確。對(duì)劉邦的用心了如指掌.“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

　?、陧?xiàng)羽接獲曹無(wú)傷的密報(bào).當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中包含了些什么?

　　提示;就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項(xiàng)羽豈能容忍?再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若人“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是那么一個(gè)火爆漢子。

　　第二段：

　　1、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：

　　古今異義：

　　“他盜出入與非常也。”“盜”，竊賊;“非常”，指意外事故。“

　　固不如也。”“固”，本來(lái)。

　　通假字：

　　“具以事告”，“具”通“俱”

　　“要項(xiàng)伯”，“要”，通“邀”

　　“毋內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”

　　“不敢倍德”，“倍”通“背”

　　“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，“蚤”通“早”。

　　詞類活用：

　　“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好(友善)。

　　“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活。

　　“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣

　　“籍吏民，封府庫(kù)”，“籍”，名詞作動(dòng)調(diào)用，編造名冊(cè)。

　　“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。

　　特殊句式：

　　“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置。

　　“與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略。

　　“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”疑問(wèn)句，主語(yǔ)“誰(shuí)”介賓短語(yǔ)“為大王”作“為”的狀語(yǔ)，“者”助詞“的”。

　　2、討論課文內(nèi)容，提問(wèn)：

　?、僬n文第二段寫了哪幾件事?對(duì)故事的發(fā)展有什么作用?

　　提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)?ldquo;往見項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽.約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開來(lái)說(shuō))“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。

　?、趶埩颊f(shuō)：“沛公今事有急，亡去不義。”項(xiàng)伯則說(shuō)：“今人有大功而擊之，不義也。”請(qǐng)聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待?

　　提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”。《禮記·中庸》說(shuō)：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之，義。”也就是說(shuō)，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為“義”，反之則為“不義”。

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