高二下冊(cè)《生活與哲學(xué)》期中考試試卷（附答案）
考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二下冊(cè)《生活與哲學(xué)》期中考試試卷，希望對(duì)大家有所幫助!
高二下冊(cè)《生活與哲學(xué)》期中考試試題
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分)
1、有人認(rèn)為，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。也有人認(rèn)為，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。這兩者( )。
A、是矛盾的，因?yàn)閷?shí)踐是一切認(rèn)識(shí)的源頭
B、是矛盾的，因?yàn)閷?duì)實(shí)踐的追問未必都是哲學(xué)
C、不矛盾。前者是從本源來(lái)說的，后者是從獲取方式來(lái)說的
D、不矛盾。說哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展
2、人總是試圖超越“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的困惑與迷惘，以自己的超越性為人生尋求“安身立命之本”。哲學(xué)，就是一種超越有限對(duì)永恒的無(wú)奈、實(shí)現(xiàn)“天人合一”的渴望。這是因?yàn)? )。
?、僬軐W(xué)能夠給人智慧，使人聰明
?、谡軐W(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用
?、壅嬲恼軐W(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法
?、苷嬲恼軐W(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展
A、①③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④
3、下列關(guān)于世界觀的說法中，正確的有( )。
?、偈澜缬^是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀
②世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
?、凼澜缬^人人都 有，但世界觀有科學(xué)與非科學(xué)之分
?、苁澜缬^是人們對(duì)整個(gè)世界的 總的看法和根本觀點(diǎn)
A、①②③④ B、①③④ C、②③④ D、③④
4、因?yàn)樾叛?，革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人高唱“砍頭不要緊，只要主義真”，前赴后繼;因?yàn)樾叛?，和平年代，共產(chǎn)黨人“心中裝著人民，唯獨(dú)沒有自己”，鞠躬盡瘁;因?yàn)樾叛?，共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中華民族，從百年沉淪走向民族復(fù)興。這表明( )。
A、方法論影響世界觀 B、世界觀和方法論相互決定
C、世界觀決定方法論 D、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
5、網(wǎng)絡(luò)文藝長(zhǎng)期以來(lái)處于一種自生自滅狀態(tài)。面對(duì)這種情況，9月11日中共中央政治局審議通過了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，提出要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝，無(wú)疑給網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展和繁榮指明了方向、注入了活力。材料說明了( )。
A、存在決定于思維 B、思維與存在相互依賴
C、思維與存在具有同一性 D、思維是存在的正確反映
6、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)
構(gòu)成哲學(xué)“對(duì)子”的是( )。
A、畫餅充饑——望梅止渴 B、滄海桑田——刻舟求劍
C、指鹿為馬——買櫝還珠 D、理生萬(wàn)物——掩耳盜鈴
7、“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”“人是萬(wàn)物的尺度”“理生萬(wàn)物，理在事先”“萬(wàn)
物恒靜”這些觀點(diǎn)依次是( )。
?、傩味蠈W(xué)觀點(diǎn) ②客觀唯心主義 ③主觀唯心主義 ④古代樸素唯物主義
A、①②③④ B、②③①④ C、④③②① D、④②③①
8、古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義的相同點(diǎn)是( )。
?、俣叨季哂衅鋾r(shí)代的合理性 ②二者都沒有科學(xué)依據(jù)，具有局限性
?、鄱叨颊J(rèn)為世界的本原是物質(zhì) ④二者都用辯證法的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界
A、①② B、②③ C、①③ D、③④
9、2015年4月20日，北京大學(xué)博士生導(dǎo)師李翔海在《人民日?qǐng)?bào)》撰文《中國(guó)哲學(xué)的
時(shí)代使命》，文章指出“現(xiàn)代化是當(dāng)今世界普遍的發(fā)展潮流。立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，基于自身不同于西方哲學(xué)的精神特質(zhì)，中國(guó)哲學(xué)將在成就更為合理的現(xiàn)代化方面作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。”材料主要體現(xiàn)了( )。
A、中國(guó)哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代的精華
B、中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展離不開時(shí)代的發(fā)展
C、現(xiàn)代化建設(shè)豐富和發(fā)展了中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵
D、與時(shí)代相結(jié)合的中國(guó)哲學(xué)能夠指明社會(huì)前進(jìn)方向
10、馬克思主義哲學(xué)的基本特征( )。
?、賹?shí)現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí) 的統(tǒng)一 ②實(shí)現(xiàn)唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
?、蹖?shí)現(xiàn)唯物主義與辨證法的有機(jī)結(jié)合④實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
11、2015年10月10日-11日首屆世界馬克思主義大會(huì)在北京大學(xué)召開。本屆大會(huì)的
主題是“馬克思主義與人類發(fā)展”，其宗旨是直面當(dāng)今人類社會(huì)面臨的復(fù)雜問題，研 究和分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)馬克思主義在世界范圍內(nèi)的交流、傳播與發(fā)展，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。下列觀點(diǎn)與材料相符的是( )。
A、馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨實(shí)踐的發(fā)展而 發(fā)展。
B、馬克思主義中國(guó)化的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義
C、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
D、有了馬克思主義哲學(xué)就能推動(dòng)人類的發(fā) 展
12、當(dāng)前，資源浪費(fèi)、環(huán)境污染的現(xiàn)象是一種“客觀實(shí)在”，實(shí)實(shí)在在影響著人們的生
活。下面對(duì)“客觀實(shí)在”理解正確的是( )。
A、是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B、是人類社會(huì)中客觀事物的共同屬性
C、是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D、是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性
13、科學(xué)家找到火星表面存在流動(dòng)的液態(tài)水的“強(qiáng)有力”證據(jù)!北京時(shí)間2015年9月28日23時(shí)30分左右，美國(guó)國(guó)家航空航天局(NASA)召開新聞發(fā)布會(huì)宣布了這一“重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)”：科學(xué)家利用NASA火星勘測(cè)軌道飛行器(MRO)上搭載的成像光譜儀，在這顆紅色星球表面的神秘條痕中找到了在水中沉淀形成的水合鹽物質(zhì)。它證實(shí)了水——盡管是咸水——流淌在現(xiàn)今火星的表面上。材料表明( )。
①世界的物質(zhì)性不斷地得到科學(xué)發(fā)展的證明。
?、谟钪嫣綔y(cè)的目的在于驗(yàn)證科學(xué)家們提出的假說。
?、畚镔|(zhì)是依賴于意識(shí)并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
④世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物。
A、①④ B、①② C、②③ D、③④
14、“人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身。”這是因?yàn)? )。
A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 B、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的
C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
15、中國(guó)東晉僧人僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日
月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”這一觀點(diǎn)( )。
A、會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義 B、看到了運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的
C、是形而上學(xué)的不變論 D、看到了靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的
16、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選
項(xiàng)是( )。
?、僮饚熤氐?②空谷回音 ③鸚鵡學(xué)舌 ④植物向陽(yáng)
A、① ② ③ ④ B、② ④ ③ ①
C、④ ③ ② ① D、③ ② ① ④
17、右圖漫畫《人不是火柴，不能一擦就冒火》反映了( )。
A、人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證
B、意識(shí)能夠正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律
C、意識(shí)活動(dòng)在特定條件下可以決定客觀事物
D、意識(shí)對(duì) 人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
18、自從20世紀(jì)60年代人類制造了第一臺(tái)機(jī)器人以來(lái)，機(jī)器人就顯示出了極強(qiáng)的生
命力。經(jīng)過將近半個(gè)世紀(jì)的飛速發(fā)展，在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，機(jī)器人已經(jīng)廣泛應(yīng)用于人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，顯示了其超強(qiáng)的威力。因此，有人預(yù)測(cè)在未來(lái)的世界里，機(jī)器人將取代人類。這種預(yù)測(cè)( )。
?、俜裾J(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能 ②證實(shí)了機(jī)器具有主觀能動(dòng)性
③否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ④說明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性
A、①② B、③④ C、②④ D、①③
19、“舟循川則游速，人順路則不迷。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )。
A、人可以改造規(guī)律，造福人類 B、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
C、尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 D、規(guī)律是以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的
20、第一屆全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物"榕榕"以福州市樹"榕樹"為設(shè)計(jì)主體，演繹為一個(gè)活潑可愛、福態(tài)可掬的萌寶寶，線條簡(jiǎn)潔、造型新穎，構(gòu)圖清晰，有別于以往運(yùn)動(dòng)會(huì)以動(dòng)物為吉祥物主體的設(shè)計(jì)理念，很好地體現(xiàn)了福州的地域特征和榕樹精神。這表明( )。
?、僖庾R(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
②意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界
?、畚镔|(zhì)與意識(shí)相互依賴，不可分割
?、芤庾R(shí)的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一
A、①④ B、①③ C、②④ D、③④[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)]
21、青島“天價(jià)蝦”事件發(fā)生 后，青島市北區(qū)物價(jià)局市場(chǎng)監(jiān)督管理局和旅游局等部門，對(duì)涉事燒烤店下達(dá)了罰款9萬(wàn)元，責(zé)令停業(yè)整頓并吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照的行政處罰告知。對(duì)不法經(jīng)營(yíng)者的嚴(yán)懲給我們的方法論啟示是( )。
A、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B、意識(shí)可能會(huì)歪曲地反映客觀存在
C、要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 D、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
22、實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。下列不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是( )。
A、變革社會(huì) B、觀看演出 C、科學(xué)實(shí)驗(yàn) D、興修水利
23、從前有一只小馬，來(lái)到一條河邊，要過河。但他不知道河水有多深，于是他去問
小象河水深不深，小象說：“河水很淺，我淌著就過去了。”小馬又去問小羊河水深不深，小羊說：“河水很深，千萬(wàn)別去，上次差點(diǎn)把我沖走。”最后小馬自己去過了一下河，才發(fā)現(xiàn)，河水不深不淺，他正好可以渡過河去。材料體現(xiàn)了( )。
A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用
24、“人們?cè)们笊衲ぐ葑匀唬盟季S證明自然，后來(lái)用觀察、想象和檢驗(yàn)，摸清了大自然的脾氣。但景象不斷變幻，大自然在微笑——仍然沒有供出她內(nèi)心的秘密。”如果對(duì)這段名言加以概括，以下最恰當(dāng)?shù)氖? )。
A、追求真理是一個(gè)過程 B、終極的真理難以獲得
C、認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性 D、真理總是相對(duì)而言的
第Ⅱ卷 非選擇題(52分)
二、非選擇題(5大題，共52分)
25、數(shù)理邏輯和分析哲學(xué)的奠基人弗雷格認(rèn)為：“一個(gè)好的數(shù)學(xué)家，至少是半個(gè)哲學(xué)家;一個(gè)好的哲學(xué)家，至少是半個(gè)數(shù)學(xué)家。”
結(jié)合材料，談?wù)務(wù)軐W(xué)與具體科 學(xué)的關(guān)系。(12分)
26、有人說：“精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”你如何看待這種觀點(diǎn)?(8分)
27、如果把地球的年齡看成24小時(shí)的話，那人類的出現(xiàn)只相當(dāng)于1分鐘，而工業(yè)革命以來(lái)的時(shí)間還不足1秒。然而就在這短暫的1秒鐘，我們?nèi)祟悩O大地改變了地球的面貌。今天，人類足跡幾乎無(wú)處不在，這既有其好的一面，也帶來(lái)了很多負(fù)面影響。有史以來(lái)全球森林已減少一半，不可再生的煤炭、石油等自然資源被大規(guī)模消耗，氣候變化不再是未來(lái)的影響而成為現(xiàn)實(shí)的威脅，水資源短缺影響著世界上40%的人口，活性氮污染成為全球面臨的新的重要環(huán)境挑戰(zhàn)，大量污染物排放已經(jīng)讓今天的地球凈土難尋。
運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，就人類面臨的嚴(yán)峻資源、環(huán)境問題提出合理化建議。(8分)
28、1911年，荷蘭科學(xué)家發(fā)現(xiàn)水銀在極低溫條件下的超導(dǎo)性，開辟了科學(xué)研究的新領(lǐng)域。1986年，德國(guó)科學(xué)家與瑞士科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了臨界轉(zhuǎn)變溫度為35K的銅氧化物超導(dǎo)體。時(shí)隔20年后，日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鐵砷化合物的超導(dǎo)性，中國(guó)科學(xué)家則發(fā)現(xiàn)一系列高于傳統(tǒng)超導(dǎo)體極限臨界溫度的鐵基超導(dǎo)體，使之成為第二個(gè)高溫超導(dǎo)體家族。
結(jié)合材料，用“實(shí)踐的基本特征”分析超導(dǎo)性的研究體現(xiàn)了哪些哲學(xué)知識(shí)。(12分)
29、屠呦呦發(fā)明青蒿素獲得諾貝爾獎(jiǎng)為中國(guó)的中醫(yī)學(xué)奠定國(guó)際地位開創(chuàng)了先河。中國(guó)中醫(yī)學(xué)具有幾千年的歷史傳承，然而，在屠呦呦研究出青蒿素和雙氫青蒿素之前，受西醫(yī)傳入的影響，中醫(yī)在中國(guó)曾遭受沉重打擊。一些人因中醫(yī)藥在理論研究、臨床研究、藥材炮制等方面與 西醫(yī)藥存在的差異和差距而開始懷疑甚至否定中醫(yī)藥。屠呦呦從漢醫(yī)方劑著作《肘后備急方》中獲得科研靈感成功提取中藥有效成分青蒿素的案例，重新證明中國(guó)醫(yī)藥學(xué)確是人類偉大寶庫(kù)。
運(yùn)用《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》的知識(shí)，分析一些人懷疑甚至否定中醫(yī)藥的原因。(12分)
參考答案
第Ⅰ卷 選擇題(48分)
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
答案 C D D C C B C C D C A D
題號(hào) 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
答案 A D C B D D B A C B A A
第Ⅱ卷 非選擇題(52分)
25、(12分)
?、贁?shù)學(xué)屬于具體科學(xué)的范疇，它揭示的是數(shù)學(xué)這一具體領(lǐng)域的規(guī)律;(2分)而哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)所揭示的自然、社會(huì)和思維的規(guī)律進(jìn)行概 括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律(2分)。
②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展(2分)。因此，數(shù)學(xué)進(jìn)步可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，離開數(shù)學(xué)，哲學(xué)就會(huì)缺少養(yǎng)分(2分)。
?、壅軐W(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)(2分)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，數(shù)學(xué)家就可能在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂和失敗(2分)。
26、(8分)
?、傥镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映(2分)。意識(shí)的作用再大，它總是受客觀物質(zhì)條件的制約，所以說精神不是萬(wàn)能的(2分)。
?、跊]有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的，因?yàn)橐庾R(shí)具有能動(dòng)作用，不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠地改造世界(2分)。我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)(2分)。
27、(8分)
①解決資源和環(huán)境惡化問題，必須意識(shí)到規(guī)律具有客觀性和普遍性(2分)，應(yīng)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律(2分)。
(或自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人們利用自然物、改造自然物，必須服從自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。)
?、谠诳陀^規(guī)律面前，人們并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，積極尋求解決資源和環(huán)境惡 化的具體辦法，重還地球凈土。(4分)
28、(12分)
?、俪瑢?dǎo)性研究中的實(shí)驗(yàn)主體、實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)手段是客觀的，且研究受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約(2分)，體現(xiàn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性(2分)。
?、诓煌目茖W(xué)家運(yùn)用不同的研究方法，得出對(duì)超導(dǎo)性的不同認(rèn)識(shí)(2分)，體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性(2分)。
?、弁ㄟ^不同時(shí)期不同國(guó)家科學(xué)家的研究，使人們對(duì)超導(dǎo)性研究有了更多認(rèn)識(shí)(2分)，體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性(2分)。
29、(12分)
①由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，因而有些人對(duì)中醫(yī)藥會(huì)持懷疑甚至否定的態(tài)度。(3分)
?、谟行┤艘蛑形麽t(yī)藥差異和差距，懷疑甚至否定中醫(yī)藥，是因?yàn)闆]有看到真理最基本的屬性是客觀性，沒有做到真理面前人人平等。(3分)
③真理有自己適應(yīng)的條件和范圍，是具體的。用西醫(yī)藥研究的理論、方式方法來(lái)評(píng) 判中醫(yī)藥，沒有做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(3分)
?、苷J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。由 于受客觀條件的制約，人們對(duì)中醫(yī)藥的看法要經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋上升的過程。(3分)
【注：學(xué)生在題目限定的知識(shí)范圍內(nèi)，從其它角度作答，言之有理，即可酌情給分，但總分不得超過12分。】
看過"高二下冊(cè)《生活與哲學(xué)》期中考試試卷（附答案） "的還看了: