政治必修三知識點總結(jié)
政治的學習并不僅僅靠背誦就能夠?qū)W好，要想真正理解政治內(nèi)容，還要多做總結(jié)。以下是學習啦小編為您整理的關(guān)于政治必修三知識點總結(jié)的相關(guān)資料，供您閱讀。
政治必修三知識點總結(jié)
第一課 文化與生活
★★1、什么是文化?
文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(如臺風、地震等自然現(xiàn)象)。
2、文化的形式有哪些?
文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等屬于文化。
3、文化活動
人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。
4、一個人的文化素養(yǎng)從哪里來?
每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
5、文化是一種精神力量
文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
人類社會的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困、精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。
★★6、經(jīng)濟與政治、文化的相互關(guān)系
經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治，經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大的影響。
7、文化的獨立性
經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨，也不能簡單的認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。
文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。
★★8、文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響
文化既有古今和地域之別，又有先進與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。
(1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。如中國的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復興運動的影響。今天，中國特色的社會主義文化，為我國社會主義的發(fā)展提供了強大的精神動力和智力支持。
(2)不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。如有中國特色的社會主義文化作為一種先進文化對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮巨大的促進作用。
10、文化與經(jīng)濟如何交融?
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的
作用越來越重要。
11、文化與政治如何交融?
隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價 值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
★★12、為什么當今世界各國都重視文化競爭力?(文化在綜合國力競爭中的地位)對此，我國怎么應對?
(1)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
(2)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢地把握先進文化的前進 方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
第二課文化對人的影響
1、文化對人的影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。 ★★2、文化對人有哪些影響?
(1)文化影響著人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影 響，有的取決于價值觀念，有的源于風俗習慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、器物、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止。
(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同的思維方式的形成。
★★3、文化對人的影響的特點有哪些?
文化對人的影響的特點有潛移默化和深遠持久。
(1)文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。參加健康向上的文化活 動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德修養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶 的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。
4、文化素養(yǎng)的核心和標志是什么?
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。 世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。
★★5、如何理解文化塑造人生?
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量。(優(yōu)秀文化作品對人有哪些影響?)優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量的倍增，成為照亮 人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美化幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
6、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系如何?人的全面發(fā)展的表現(xiàn)在哪些方面?
社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展社會的物質(zhì)財富就會創(chuàng)造得越多，人們的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又能推進 人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化得發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面的發(fā)展。
7、我國當前人民精神世界的主流是什么?
改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增 強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。
第三課文化的多樣性與文化傳播
1、從哪些方面能感受文化多樣性的魅力?
從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
2、民族節(jié)日的文化魅力體現(xiàn)在哪些方面?
民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化長期的積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味。
3、保護文化遺產(chǎn)的意義是什么?如何保護?
文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨特的作用，它們是人類共同的文化財富。
★★4、文化多樣性表現(xiàn)在哪些方面?
文化的多樣性也是民族文化的多樣性。文化的多樣性可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術(shù)、民居建筑、風俗習慣等各個方面。
★★5、為什么說文化既是民族的又是世界的?
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族的文化是共性與個性的統(tǒng)一。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化的豐富多 彩。
所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
★★6、尊重文化多樣性的態(tài)度及原因是什么?
(1)尊重文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
7、尊重文化多樣性的原則是什么?
承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。 ★★8、什么是文化傳播?傳播的途徑有哪些?
文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
文化傳播的途徑主要有：商業(yè)活動、人類遷徙、教育活動、大眾傳媒等。
9、什么是大眾傳媒?它有何特點(作用)?
現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。
大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。
★★10、文化傳播有何作用?我們應該如何做?
文化傳播，促進了世界文化的發(fā)展。
我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
★★1、什么是傳統(tǒng)文化?傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面?
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承。
2、傳統(tǒng)文化有什么特點?
(1)傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3、如何發(fā)展傳統(tǒng)文化?
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應
內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。
★★4、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?
正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批評繼承古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符 合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或 剔除。
5、正確對待傳統(tǒng)文化的意義是什么?
一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達;每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
★★6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系如何?
繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。
7、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些?
社會制度的更替、科學技術(shù)的進步、思想運動、教育方式的變革，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
第五課 文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么?
文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
2、什么是實踐?
實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。 ★★3、如何理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?
(1)人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉。
(2)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問 題;另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
4、文化創(chuàng)新的作用是什么(意義)?
創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。
5、如何理解文化創(chuàng)新既能推動社會實踐的發(fā)展，又促進民族文化的繁榮?
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約
著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應社會實踐的需要創(chuàng)建新 文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
(2)文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文 化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
★★6、文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系如何?
社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉;文化創(chuàng)新的需要、文化創(chuàng)作的靈感、文化創(chuàng)作的動力、文化創(chuàng)作的檢驗標準都來自社會實踐;文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于實踐;人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
7、文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的充滿才智，你如何理解? 這觀點不正確。
(1)人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
(2)只有充分認識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾 的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧時代和人民的文學作品。這是當代中國文化工作者的使命和職責。
★★8、文化創(chuàng)新的基本途徑是什么?文化創(chuàng)新的基本途徑是什么?
文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新;面向世界，博采眾長。 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，這也是文化創(chuàng)作的基本要求。
9、文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程是什么?
著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
10、為什么說社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉?
立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程;即使 一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。
★★11、如何理解傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系?
(1)一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。
(2)另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
★★12、文化如何做到面向世界，博采眾長?(不同民族文化之間為什么要交
流、借鑒與融合?)
(1)文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收合民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是文化交 流和文化借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
(2)在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有意成果。
(3)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。
13、文化創(chuàng)新中要注意克服哪兩種錯誤傾向?(如何把握和處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系?)
文化創(chuàng)新要堅持正確的方向，就必須反對兩種錯誤傾向：一是那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接收新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”;二是那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
第六課 我們的中華文化
一、 中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深
二、 中華文化源遠流長的見證：漢字和史書典籍、
1、 漢字是中華文化的重要標識，是文化的基本載體，標志著人類進入文明時代。
2、 史書典籍是中華文化的一脈相承的重要見證，規(guī)模大，存留豐富。
三、 中華文化的包容性：即求同存異和兼收并蓄。
1、 求同存異：能與其他民族的文化和諧相處;
2、 兼收并蓄：能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
3、 包容性的意義：有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。
四、 如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌?
只有在黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
五、 各地區(qū)文化具有區(qū)域特征的原因
各地自然條件的差別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
六、 科學技術(shù)的重要性：
科學技術(shù)是中華文化的重要組成部分，一個民族文化程度的重要標志之一，對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。中國古代科學技術(shù)具有實用性和整體性的特點。 中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
七、 中華文化與中華各族文化的關(guān)系：★★
1、 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
2、 都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化相互交
融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。
3、 各族人們對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
第七課 我們的民族精神：
1、
(是什么)內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。(每個的解釋部分要看)
2、
(為什么)重要性(即作用)：深深根植于中華文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
3、
(怎么辦)：愛國主義是具體的;在不同的歷史時期，有不同的具體內(nèi)涵;在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)是一致的;新時期愛國主義的主題是建設(shè)中國特色社會主義、擁護祖國統(tǒng)一。
4、 愛國主義是核心：愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
一、 (是什么)民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
主要體現(xiàn)在黨領(lǐng)導各族人民奮斗的過程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期―――革命時期：有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性;建設(shè)時期：提升到一個新的水平。
二、 ★★(為什么)弘揚和培育民族精神的重要性：
1、有利于全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài);
2、是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;
3、是不斷增強我國國際競爭力的要求;
4、是堅持社會主義道路的需要。
三、 ★★(怎么辦)在當代中國，應該如何弘揚和培育民族精神?
1、弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是我國應對世界各種思想文化的主心骨，有了它，才有了民族之魂，才能在全社會形成共同的理想和精神支柱。
2、弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
既要愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命斗爭建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
3、弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。
既要汲取世界各民族的長處，有要警惕西方敵對勢力的西化和分化圖謀。
4、弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。(二者關(guān)系)
以愛國主義為核心的民族精神予以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時 代精神，才能使民族精神博采眾長，日益豐富;只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，
才能使時代精神不以根基，不失本色。
四、時代課題：如何立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐，繼往開來，與時俱進，結(jié)合新的實踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神，是我們面對的時代課題。
第八課走進文化生活
1、人們在文化生活中面臨多種選擇的原因：
現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展(提供了傳播工具、文化載體，使文化產(chǎn)品大批量、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化成為可能)
社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展(使文化市場色彩斑斕)
2、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來的喜與憂
喜：滿足文化需求，充實精神生活;靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識;接受正確觀念，提高道德素質(zhì);引導消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。
憂：(原因)文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性
(表現(xiàn))低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事
態(tài)度：加強管理、正確引導
3、文化需求的特點及原因
特點：多層次、多樣化
原因：地域、人口、民族、職業(yè)、年齡、經(jīng)歷的不同等
★★大眾文化
1、 什么是大眾文化?(即社會主義文化)
人民大眾真正需要的，先進的、健康有益的文化，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導的大眾文化。 2、 怎樣發(fā)展大眾文化?
必須遵循弘揚主旋律，提倡多樣化原則;堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針;努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、 形式、手段;大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會 進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會的進步。
★★落后文化和腐朽文化
1、 落后文化：
(1)含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。
(2)表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)出來。
(3)態(tài)度：通過科學文化教育，予以改造和剔除。
2、 腐朽文化
(1)含義：封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化， 邪教，淫穢色情文化等，都是腐朽文化。
(2)危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。
(3)態(tài)度：堅決抵制，依法取締。
3、 落后文化和腐朽文化產(chǎn)生的原因：
首先，我國長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺;
其次，經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為文化傳播提供了更廣闊的空間，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊;
最后，社會主義市場經(jīng)濟在帶領(lǐng)文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化;市場經(jīng)濟自身的弱點，反映到人們的精神生活中，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、損人利己等現(xiàn)象。
中國特色社會主義文化
1、中國特色社會主義文化的地位：
中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮 著強有力的導向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。
2、社會主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容：
大力發(fā)展先進文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
3、各種文化之間的關(guān)系：
各種文化有吸納與排斥、有融合與斗爭、有滲透與地域，曾現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。
第九課 建設(shè)中國特色社會主義文化
★★1、先進文化的含義：
發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有紀律、有文化的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
2、堅持先進文化方向的意義
堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。
★★3、把握先進文化的前進方向，最關(guān)鍵的是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位：
(1)馬克思主義的性質(zhì)――馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會發(fā)展指明了方向，對推動社會進步產(chǎn)生巨大的作用和深遠的影響，所以，發(fā)展先進文化必須以馬克思主義為指導;
(2)我國的社會主義性質(zhì)――我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導。我們所建設(shè)的當代先進文化，是社會主義文化，馬克思主義是 我們黨和國家的指導思想，以馬克思主義為指導，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，是社會主義文化建設(shè)的根本;
(3)當前的文化環(huán)境――在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存，只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化的健康發(fā)展;
(4)文化多樣性的發(fā)展――在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導地位，不會防礙文化多樣性的發(fā)展。
★★4、在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導地位，不會防礙文化多樣性的發(fā)展：
因為堅持馬克思主義的指導地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴
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