2017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測試卷及參考答案

　　通過對高二政治第三單元質(zhì)量測試試卷的測試，了解學生的學習現(xiàn)狀，下面是學習啦小編給大家?guī)淼?017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測試卷及參考答案，希望對你有幫助。

　　2017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測試卷

　　(一)單項選擇題

　　1.有人說，文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。這種說法的錯誤在于(　　)

　　A.否認了經(jīng)濟、政治對文化的決定作用 B.否認了文化對經(jīng)濟、政治的反作用

　　C.否認了文化有其自身的相對獨立性 D.否認了文化是一種精神力量

　　2.我國的象形文字告訴我們(　　)

　　A.文化是自然產(chǎn)生的 B.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

　　C.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是語言、文字

　　3.在工業(yè)發(fā)達國家，高科技大量進入企業(yè)，腦力勞動者的數(shù)量迅速增加，經(jīng)濟中的科技、文化知識因素已日益躍居重要地位。這表明(　　)

　　A.文化在工業(yè)發(fā)達國家發(fā)展中的作用日益顯著

　　B.文化知識已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素

　　C.文化的發(fā)展，促進了經(jīng)濟和政治的發(fā)展

　　D.人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多

　　4.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”這句詩說明文化對人的影響是(　　)

　　A.潛移默化的　B.深遠持久的

　　C.積極向上的　D.只存在于精神領域

　　5.古希臘哲學家說“人是馴化或開明的動物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物”;后來有人說“人是文化的動物”，“人就是動物加文化”;再后來又有人提出“人不是附加在動物基礎上，人一開始就是從文化基礎上產(chǎn)生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說明(　　)

　　A.文化是一種社會政治現(xiàn)象 B.文化和人沒有本質(zhì)的區(qū)別

　　C.先有文化，后有人的產(chǎn)生 D.文化是人類特有的現(xiàn)象

　　6.中國儒家有一套處理人與人之間關系的辦法，概括起來是八個字“格、致、誠、正、修、齊、治、平”。“格”即“格物”，研究萬事萬物;“致”是“致之”，在研究中找到規(guī)律。其余幾個字的含義分別為“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。做好這八字，不但可以處理好人際關系，還可以治理天下。此外，中國百家均有一套處理人際關系的準則。這則材料說明(　　)

　　A.文化影響著人們的交往方式 B.文化影響著人們的生活方式

　　C.文化能夠決定人際關系 D.文化決定著一個人的人格的形成

　　7.如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習慣于用筷子吃飯。這說明(　　)

　　A.文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學習獲得的

　　B.人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭

　　C.文化沒有國界和地域之分

　　D.文化是人與生俱來的

　　8.有人認為，一個沒有獨立文化的民族猶如一盤散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點說明(　　)

　　A.文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中 B.文化已經(jīng)成為綜合國力的重要標志

　　C.文化發(fā)展面臨嚴峻的挑戰(zhàn) D.文化在綜合國力競爭中越來越突出

　　9.各民族獨具的文化特征，是由自然、社會和民族心理的特點所決定的。其中，與自然作物質(zhì)交換的特殊方式，又起著基礎的和決定的作用。而中華民族文化最為深厚的沃土是單一的農(nóng)耕經(jīng)濟結構。對這一觀點理解正確的是(　　)

　　A.文化既是經(jīng)濟的產(chǎn)物也是政治的產(chǎn)物 B.文化對政治具有反作用

　　C.經(jīng)濟決定政治 D.經(jīng)濟決定文化的形成和發(fā)展

　　10.日本在文化上有一個“全球本土化”的策略，就是把西方的文化產(chǎn)品本土化。20世紀50年代，日本電視節(jié)目依賴好萊塢，而80年代以后，日本每年進口的影視節(jié)目只占全年產(chǎn)量的5%。原因之一就是本土制作的文化產(chǎn)品比進口產(chǎn)品更有國民認同感。這則材料表明(　　)

　　A.別國的文化產(chǎn)品不符合日本國民的需要

　　B.文化對人們的影響表現(xiàn)在人們購買的產(chǎn)品上

　　C.別國的文化對本國的國人會有影響

　　D.特定文化對人們的影響是深遠持久的

　　(二)多項選擇題

　　1.東方園林講究陰陽錯落、曲徑通幽，西方園林則講究開闊平直、一覽無余。東西方園林建筑特點的差異表明(　　)

　　A.文化影響人的交往行為和交往方式 B.文化影響人的實踐活動

　　C.文化影響人的認識活動 D.文化影響人的行為選擇

　　2.第三次產(chǎn)業(yè)革命是指以計算機、互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命，以基因技術為代表的生物革命，以納米技術為代表的材料革命，以及以它們的有機結合為代表、以人類科學創(chuàng)新為標志的“科技綜合體革命”。其顯著標志是生產(chǎn)重心的轉移，即人類社會生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導轉向以精神生產(chǎn)為主導，也即是文化經(jīng)濟時代。以上材料表明，在文化經(jīng)濟時代中(　　)

　　A.政治制度的作用越來越重要 B.文化消費的水平越來越重要

　　C.提高勞動者的文化素質(zhì)越來越重要 D.科學技術的作用越來越重要

　　3.世界500強公司都非常注重員工的文化素養(yǎng)以及公司文化的建設，營造一種誠信、盡職、合作的文化氛圍。這說明(　　)

　　A.員工的素質(zhì)決定了公司的收益B.公司的文化氛圍會影響公司的收益

　　C.文化對經(jīng)濟的反作用D.這種做法是流于形式，效果不大

　　4.漢代學者劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”從文化角度理解，這句話的意思是(　　　)

　　A.讀書有助于塑造健全的人格 B.只要讀書就可以形成健全的人格

　　C.讀書是培養(yǎng)健全人格的唯一方式 　D.讀書可以豐富人的精神世界

　　5.不同時代、不同民族、不同地域、不同階層的人們，進行各種社會交往的方式都帶有各自的文化印記。人們交往方式的差異表現(xiàn)為(　　)

　　A.交往中使用的語言 B.交往中使用的符號、器物等

　　C.交際過程中的行為舉止 D.生產(chǎn)過程中人與人的關系

　　6.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的(　　　)

　　A.科學文化素質(zhì)得到全面提高 B.物質(zhì)生活水平得到全面提高

　　C.學習水平得到全面提高 D.健康素質(zhì)得到全面提高

　　7.校園文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境。整潔、優(yōu)雅文明的校園環(huán)境會激發(fā)人的上進心和求知欲。所以，蘇霍姆林斯基說：“要使學校的墻壁也說話。”從文化角度來看，“要使學校的墻壁也說話”的主要原因是(　　)

　　A.通過布置墻壁，可以美化校園環(huán)境

　　B.校園文化可以幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

　　C.通過校園文化所形成的品德往往更深刻，影響到學生的一生

　　D.校園文化對學生思想品德的養(yǎng)成起著潛移默化的影響

　　8.2005年7月7日，“偉大勝利”大型主題展覽在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館隆重開幕。這是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年紀念活動的重要組成部分，是我們銘記抗日戰(zhàn)爭歷史、深入進行愛國主義教育的生動教材。之所以要深入進行愛國主義教育，是因為(　　　)

　　A.它能培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風尚

　　B.健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

　　C.文化作為一種精神力量，可以轉化為物質(zhì)力量

　　D.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

　　9.文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識現(xiàn)狀、不同的價值觀念，對個人成長產(chǎn)生的影響主要有(　　)

　　A.影響不同思維方式的形成

　　B.影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度

　　C.影響人們的交往方式

　　D.影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇

　　10.不管影響人格形成的要素有多少，文化要素的巨大作用是不容忽視的。因此，塑造現(xiàn)代人格，要充分發(fā)揮先進文化的作用，豐富、充實人的精神世界，通過培養(yǎng)人的獨立意識，改進人的思維方式，提升人的需要層次，促進人格向現(xiàn)代化發(fā)展。這表明(　　)

　　A.先進文化在塑造人格中起著重要作用

　　B.先進文化促進人格的現(xiàn)代化

　　C.先進文化能夠豐富人的精神世界

　　D.先進文化能夠決定人的性格

　　(三)非選擇題

　　1.簡答：社會發(fā)展和人的發(fā)展的關系是怎樣的?

　　2.辨析：管子說：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認為，只要經(jīng)濟上去了，物質(zhì)條件好了，精神文化自然就發(fā)展了。物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好。

　　3.材料解析題

　　材料一

　　某地對中學生上網(wǎng)內(nèi)容調(diào)查表

　　材料二　隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)迅速走進了人們的生活：一方面，人們在網(wǎng)上發(fā)郵件、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了自己的生活;另一方面，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色不健康內(nèi)容，對中學生的精神世界帶來消極影響。

　　結合上述材料，運用所學文化與生活的知識，談談你對網(wǎng)絡文化的認識。

　　4.案例分析題

　　中國申博成功

　　又一個讓人永久銘記的時刻：2002年12月3日，伴著《茉莉花》的神韻，蒙特卡洛的世博會申辦會場一片歡騰：2010年世界博覽會將在中國上海舉行!

　　耐人尋味的是：在投票前最后陳述的寶貴時間里，中國代表團選擇“中國文化”作為申辦世博會的理由。“除了今非昔比的強大國力、良好的國際形象和國際影響力等因素外，是五千年燦爛瑰麗的中華文明和當代中國融合中西、獨具風格的文化魅力和蓬勃向上的民族精神,讓中國閃亮走向世界，打動了世界。”一位香港時事評論員事后這樣說道。

　　文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。正是高擎先進文化的火炬，秉承渾厚的文化底蘊，汲取世界各民族之長，一個獨具特色和魅力的文化中國正萬木蔥綠、百花爭艷。

　　請回答：(1)中國代表團選擇“中國文化”作為申辦世博會的理由，這說明了什么?

　　(2)當代中國的新文化，已成為我國外交工作中繼經(jīng)濟、政治之后的第三大重點。你認為文化發(fā)揮著怎樣的獨特作用?

　　2017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測參考答案

　　(一)單項選擇題

　　1.C2.B3.D4.B5.D6.A7.A8.A9.D10.D

　　(二)多項選擇題

　　1.BC2.CD3.BC4.AD5.ABC6.AD7.BCD8.ABCD9.ABD10.ABC

　　(三)非選擇題

　　1.社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善;而物質(zhì)文化條件越充分發(fā)展，又越能促進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高的、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

　　2.題目中的觀點是片面的。從整體上講，經(jīng)濟是基礎，經(jīng)濟的發(fā)展會決定或帶動文化的發(fā)展。但又不能認為文化與經(jīng)濟的發(fā)展是絕對同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。

　　(1)一方面，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強調(diào)了社會經(jīng)濟發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說，題目中的觀點是有一定道理的。

　　(2)另一方面，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化的某些方面可以超越經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，如詩詞歌賦的發(fā)展、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟發(fā)展完全同步。從古至今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟制約而相對獨立發(fā)展的事例。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

　　3.(1)文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，給政治、經(jīng)濟以重大的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

　　(2)網(wǎng)絡大大拓展了中學生的視野，拓寬了學生獲取知識的途徑，改變了學習的方式，適應了時代的要求。但網(wǎng)絡文化也具有兩面性，由于中學生的社會生活經(jīng)驗不足，過分沉迷網(wǎng)上聊天、游戲或瀏覽不健康網(wǎng)頁，會造成精神委靡，學業(yè)荒廢，有的甚至走上犯罪道路。因此，中學生應該加強自身道德修養(yǎng)，增強自制力，文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)。

　　4.(1)經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域。其中，經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給政治、經(jīng)濟以重大影響。

　　(2)人類社會發(fā)展到今天，文化與政治、經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。當今世界，各國之間綜合國力競爭日益激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

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