高二政治哲學(xué)該如何學(xué)習(xí)
生活與哲學(xué)是高二學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治重要的一門課程,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)該如何學(xué),希望對你有幫助。
高二政治哲學(xué)學(xué)習(xí)方法
一是哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:所謂世界觀,就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法,而哲學(xué)是適于世界觀的學(xué)說,是體系化、理論化的世界觀。三是世界觀、方法論與哲學(xué)的關(guān)系:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
作為高二的同學(xué),無論抱著什么學(xué)習(xí)動機,對于學(xué)習(xí)哲學(xué)而言,多少有些茫然,這無疑與哲學(xué)這門學(xué)科的特點有關(guān)系。但是,作為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而言,通過半年的努力,不少同學(xué)在知識上有了收獲。從總體來說,學(xué)生掌握較好的知識有:自然界的存在與發(fā)展是客觀的;事物是相互聯(lián)系的;運動是物質(zhì)的根本屬性;按客觀規(guī)律辦事;用一分為二的觀點看問題;運用事物變化、發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢的知識分析問題。其中,尤以運用一分為二的觀點分析說明問題這一方法論掌握特別好。(但從掌握知識的深度來看,不等于說"矛盾"的觀點已理解到位。)對以上掌握比較好的知識作一個簡單分析可知:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。同學(xué)們有的是世界觀的知識掌握得比較好,有的是世界觀和方法論的統(tǒng)一都掌握得較好。后者是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的根本目的所在。世界觀是人們對整個世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點,以這些觀點為指導(dǎo)來觀察和處理問題,就提供了人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論,方法論反映世界觀,即有什么樣的世界觀,就有什么樣的方法論。同學(xué)們能夠以世界觀的知識作為基礎(chǔ),并上升到方法論的高度來分析實際問題,已屬學(xué)習(xí)中的特大收獲了。當(dāng)然,對于僅掌握的世界觀知識,一定要注意掌握它相對應(yīng)的方法論,以實現(xiàn)學(xué)習(xí)哲學(xué)的根本目的。
哲學(xué)部分從知識內(nèi)容上看,最好從唯物論、辯證法、認識論、人生觀和價值觀四個方面去復(fù)習(xí)。從復(fù)習(xí)的線索上看,最好是按原理名稱、原理內(nèi)容、方法論、反對傾向四條線索去復(fù)習(xí)。最好是將每一個原理都按照以上四條線索羅列出來,然后再相應(yīng)的做一些基本知識的練習(xí)題,最后還要將熱點問題和哲學(xué)原理進行對照,找出符合的相關(guān)原理。
相對來說哲學(xué)部分較難一些,因為其中的基本概念、基本原理涉及的內(nèi)容都比較抽象,需要運用抽象思維能力去分析。但是學(xué)好哲學(xué)也有一些具體的方法,從基礎(chǔ)知識上看主要是抓住兩條線:一條是基本概念,一條是基本原理,關(guān)于原理的把握需要分三個層次:一是原理名稱,二是原理內(nèi)容,三是反對傾向。從知識之間的內(nèi)在聯(lián)系看可分為四個部分分別去把握,一是唯物論部分,核心是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,二是辯證法部分,核心是對立統(tǒng)一規(guī)律,具體還包括唯物辯證法的兩個總特征即聯(lián)系和發(fā)展的觀點,三個基本觀點即聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點,三個基本規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律,質(zhì)量互變規(guī)律,事物發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一的規(guī)律。三是認識論部分,核心是實踐和認識的關(guān)系。從與社會實際的聯(lián)系看,對哲學(xué)原理的把握要緊密聯(lián)系社會重?zé)狳c問題。哲學(xué)學(xué)習(xí)主要是對思維能力的培養(yǎng),因此要注重加強對哲學(xué)基本問題的思考,并在實際運用中加以鞏固、熟練、提高。
高二政治主觀能動性的學(xué)習(xí)方法
(一)宏觀上認清邏輯上的“三段論”。即什么是主觀能動性?為什么要發(fā)揮人的主觀能動性?怎樣才能更好發(fā)揮主觀能動性?認清邏輯上的“三段論”,有助于學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)知識體系。
(二)搞清人們在處理人與外部世界關(guān)系時要發(fā)揮人的主觀能動性的三個原因。
1、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性,才能認識和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
2、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性,才能利用規(guī)律,從現(xiàn)有條件出發(fā),改變不利條件,創(chuàng)造出新的有利條件,才能以堅強的意志和十足的干勁,克服種種困難,取得勝利。
(三)處理好制約主觀能動性發(fā)揮的三個關(guān)系。
1、處理好發(fā)揮主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。
客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮,按客觀規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
離開客觀規(guī)律去發(fā)揮主觀能動性不僅會一事無成,甚至?xí)鸬狡茐淖饔?。主觀能動性的發(fā)揮雖然受到客觀規(guī)律的制約,但這種制約又會反過來要求人們發(fā)揮主觀能動性,努力去認識和利用規(guī)律。
2、處理好發(fā)揮主觀能動性與客觀條件的關(guān)系。
人們認識和改造客觀對象的活動,不是憑空進行的,而是需要使用一定的物質(zhì)條件作用于對象。即使我們有了關(guān)于對象的規(guī)律性認識,如果不具備一定的物質(zhì)條件,也不可能有效地改造它。所以,正確發(fā)揮主觀能動性還必須從客觀條件出發(fā)。客觀條件也是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提,制約著主觀能動性的發(fā)揮。但是,這種制約作用又恰恰要求人們?nèi)パ芯織l件,促使人們積極地利用條件,在條件不具備時積極地去創(chuàng)造條件,并設(shè)法限制不利條件的作用。可見,客觀條件的制約作用反過來也給人們正確發(fā)揮主觀能動性提供廣闊的余地。
3、要正確處理好發(fā)揮主觀能動性與主觀因素的關(guān)系。
一個人在后天的學(xué)習(xí)與實踐中積累起來的主觀因素越正確,越有廣度和深度,就越有利于進一步正確地發(fā)揮主觀能動性。因此,我們必須不斷學(xué)習(xí),不斷地實踐積累知識,積累能力。在發(fā)揮主觀能動性時,要善于把這些主觀因素充分調(diào)動起來,進行新的認識世界和改造世界的活動。同時,發(fā)揮主觀能動性的利益出發(fā)點問題,是一個十分重要的問題。正確發(fā)揮主觀能動性,就必須選擇正確的利益出發(fā)點,堅持正確的價值取向,使我們主觀能動性的發(fā)揮有益于人類,有益于國家和集體。
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