期中考試是為了衡量一下高二同學們在學習政治后是否達到了一定的標準，下面是學習啦小編給大家?guī)淼哪详柺懈叨纹谥锌荚囋嚲泶鸢?，希望對你有幫助?/p>

　　南陽市高二政治期中考試試卷

　　一、單項選擇題：下列各題的四 個選項中，只有一項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認為正確的選項。(本部分共30題，每小題2分，共60分)

　　1.哲學家?guī)於髡f：“特別在公認的危機時期，科學家們必須轉(zhuǎn)向哲學分析，作為揭開他們領域中的謎的工具。”此觀點表明

　　A.哲學是對具體科學的概括和總結(jié) B.具體科學是哲學的基礎

　　C.哲學是具體科學發(fā)展的基礎 D.哲學對具體科學有指導作用

　　2.有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜;有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這體現(xiàn)了

　　A.世界觀人人都有 B. 世界觀決定方法論

　　C.世界觀不等于哲學 D. 方法論決定世界觀

　　3.“氣(某種具體的物質(zhì)形態(tài))者理(絕對精神)之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。這些觀點對世界的認識

　?、僭诒举|(zhì)上是正確的，堅持了唯物主義的根本方向

　　②只是一種可貴 的猜測，沒有科學依據(jù)

　?、郯盐镔|(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)

　?、苁墙味蠈W唯物主義的思想

　　A.①②③ B.②③④ C.②③ D.①③④

　　4.在漫畫《雙重保險》中，建筑施工請風水先生是一種

　　迷信行為，其錯誤在于

　?、龠`背了聯(lián)系的客觀性　 ②否定了聯(lián)系的普遍性

　　③否定了事物的整體性　 ④否定了世界的物質(zhì)性

　　A.①③ B.①④ C.②④ D.③④

　　5.“日方中方睨，物方生方死”(太陽剛到頭頂就落山了，

　　物剛剛出生就死了)這一觀點會導致

　　A.不變論 B.均衡論 C.詭辯論 D.一點論

　　6.從一定意義上說，飛箭在某一瞬間的確是只在這一點上而不在另一點上。但是，就在這一瞬間，它又包含離開這一點的趨勢。因此 ，在同一瞬間，飛箭既在這一點上，又不在這一點上。正是這一矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和不斷解決，飛箭能夠不斷從這一點飛到下一點。關于“飛箭”的這一解讀表明

　?、賱又杏徐o、靜中有動 ②矛盾就是對立統(tǒng)一

　?、廴魏问挛锒及?④矛盾雙方的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物的運動變化

　　A.①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④

　　7.世界 的真正統(tǒng)一性在于其

　　A.物質(zhì)性 B.運動性 C. 規(guī)律性 D.可知性

　　8.被譽為“股神”的巴菲特先生有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼;當眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是

　　A.意識活動具有目的性

　　B.意識活動具有選擇性、預見性

　　C.人們的意 識是不可能相同的

　　D.世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物

　　9.人的心靈和身體在不停地進行對話。如果人的心情愉快，常常把事情往好的方面想，體內(nèi)就會分泌出具有活躍腦細胞、增強體質(zhì)功能的荷爾蒙。這一事實可以證明的哲學道理是

　　A.事物的存在并非是客觀的

　　B.理論對實踐具有指導作用

　　C.做事情能否成功取決于人們是否具有高昂的精神

　　D.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　10.三國時期，我國已經(jīng)有了關于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對火星的運轉(zhuǎn)作了比較準確的觀察; 17—19 世紀，歐洲人用望遠鏡觀測到火星的表面有許多河床。這些“證據(jù)”令許多人相信火星上有智慧的動物;1965 年 7 月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止;2004 年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人們對火星的認識過程佐證了

　?、僬J識具有反復性，人們追求真理的過程總是曲折的

　?、谡J識具有無限性，人們追求真理是永無止境的

　　③認識是一個圓圈式的循環(huán)往復過程，人的認識具有規(guī)律性

　?、苁挛锉举|(zhì)的暴露和展開有個過程，人的認識永遠不能達到真理

　　A.①② B.①③ C.①④ D.②③

　　11. “井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。”這句名言蘊涵的哲學道理是

　　A.世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物

　　B.認識對實踐有指導作用

　　C.人的認識受實踐條件的制約

　　D.矛盾雙方的統(tǒng)一是暫時的

　　12.杜威認為，實踐是人類應對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應環(huán)境的活動相比，沒有本質(zhì)的區(qū)別。這種觀點否認了實踐的

　　A. 主觀能動性 B. 客觀物質(zhì)性 C. 社會性 D. 歷史性

　　13.魯迅先生說：“假如我們設立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說‘應該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對。”這段論述表明

　?、僬胬砭哂锌陀^性　 ②真理面前人人平等

　　③任何真理都包含著謬誤的成分，要正確對待錯誤　 ④真理是具體的、有條件的

　　A.②④ B.①③ C.①② D.③④

　　14.據(jù)統(tǒng)計，道路交通傷害已是國內(nèi)居民傷害死亡的首因，而私家車數(shù)量的爆發(fā)式增長，無形中增添了交通安全的壓力。為了保護廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全，維護正常的交通秩序，被稱為史上最嚴的“新交規(guī)”已于2013年1月1日正式實施，“新交規(guī)”在駕照申領、考試內(nèi)容、換證以及交通處罰和扣分方面都有諸多變化。這體現(xiàn)了

　　①實踐是認識的來源　 ②實踐是認識發(fā)展的根本動力

　?、蹖嵺`是認識的 目的和歸宿　 ④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　15.美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟成為荒蕪的不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也失去了積聚和貯存水分的中心。恩格斯這段話說明

　?、俾?lián)系具有多樣性，既要看到事物的眼前聯(lián)系，也要重視長遠聯(lián)系

　　②規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事

　?、垡冒l(fā)展的觀點看問題

　?、軆r值觀具有導向作用，做出正確的價值判斷和價值選擇要尊重客觀規(guī)律

　　A.①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④

　　16.歷史上，海南 曾因地處邊陲而 被視為“化外之地";而在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸"。改革開放以后，海南地位空前提高。在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國最大經(jīng)濟特區(qū)，海南人民努力把海南建設成生態(tài)示范省、國際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示的哲學道理是

　?、俨糠种萍s整體，部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導作用

　　②部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展

　　③整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務于整體

　　④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實現(xiàn)整體目標

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　17.右側(cè)漫畫給我們的啟示是

　　A.要用發(fā)展的觀點看問題

　　B.要堅持整體和部分的統(tǒng)一

　　C.整體功能大于部分功能之和

　　D.任何事物都有優(yōu)點和缺點

　　18.辛亥革命推翻了封建制度，建立了第一個資產(chǎn)階級

　　共和國，民主共和是中國社會發(fā)展的趨勢。然而，袁世凱竊取革命果實，恢復帝制。做了83天皇帝后，在一

　　片討伐聲中被迫取消帝制。中國民主共和的發(fā)展道路中出現(xiàn)袁世凱復辟，表明

　　A.民主共和不符合客觀規(guī)律和時代潮流

　　B.新事物的力量總是弱小的

　　C.舊事物的力量總是強大的

　　D.新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程

　　19.1G手機只能進行語音通話;2G手機增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能;3G手機又增添了網(wǎng)頁瀏覽、視頻電話等功能。這表明

　?、偈挛锇l(fā)展的總趨勢是向前的　 ②新事物是在舊事物的基礎上產(chǎn)生的

　　③新事物否定舊事物　 ④新事物是對舊事物的徹底否定

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　20.法布爾在《昆蟲記》的《蟬》中寫道：“未長成的蟬的地下生活，至今還是個秘密，不過在它來到地面以前，地下生活所經(jīng)過的時間我們是知道的，大概是四年。以后，在陽光中的歌唱只有五星期。四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。”通過法布爾對蟬的生活的描繪，我們可以體會到

　　A.任何事物的前途都是光明的 B.舊事物滅亡的速度是很快的

　　C.事物發(fā)展道路的曲折性 D.舊事物在開始時往往比較強大

　　21.生活中與自己聯(lián)系最多，關系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是因為

　　A.矛盾的同一以差別和對立為前提 B.矛盾雙方既對 立又統(tǒng)一

　　C.斗爭性寓于同一性之中 D.矛盾雙方相互排斥

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