高二政治會(huì)考模擬試題答案
高二政治會(huì)考模擬試題答案
高二政治會(huì)考在推動(dòng)教育改革、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，起了極其重要的作用，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治會(huì)考模擬試題答案，希望對(duì)你有幫助。
高二政治會(huì)考模擬試題
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題,每小題2分,共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。
1.孔雀可以開(kāi)屏，卻不會(huì)繪畫(huà);黃鸝可以唱歌，卻不會(huì)譜曲。只有人類可以通過(guò)一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動(dòng)記錄并傳承下來(lái)。這主要說(shuō)明
A.文化是人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 B.文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分
C.文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象 D.動(dòng)物界的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人類
2.在社會(huì)生活中，我們經(jīng)常看到國(guó)家舉辦精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、道德模范評(píng)比活動(dòng)、各類先進(jìn)人物表彰活動(dòng)等。國(guó)家這樣做的依據(jù)是
A.在一定條件下文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
B.舉辦文化活動(dòng)是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志
C.文化的影響表現(xiàn)在每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程之中
D.精神上富有是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上富有的根本保證
3.隨著受教育程度的普遍提高，我國(guó)各級(jí)人大代表參政議政的能力也顯著增強(qiáng)。近年來(lái)的歷次人代會(huì)上人大代表提出的議案不僅數(shù)量明顯增多，而且質(zhì)量也在提高，他們出席人大會(huì)議再也不只是拍拍手、握握手、舉舉手了。這說(shuō)明
A.文化是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容
B.文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐
C.發(fā)展民主政治有賴于文化素養(yǎng)的提升
D.文化日益成為民族凝聚力的重要源泉
4.有人認(rèn)為，只有以創(chuàng)造性文化為血液，一個(gè)國(guó)家才能擁有把握外在世界的能力，才能被其他國(guó)家認(rèn)可和尊重。文化之靈魂已經(jīng)成為創(chuàng)造新時(shí)代民族、國(guó)家甚至人類的決定性因素。這一觀點(diǎn)包含的文化生活道理是
①一定的文化總是由一定的經(jīng)濟(jì)所決定的
?、谖幕絹?lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
③國(guó)家之間在綜合國(guó)力方面的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈
?、芪幕ㄔO(shè)是我們立于不敗之地的重要條件
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5.“山寺月中尋桂子，郡亭枕上聽(tīng)潮頭。”有什么樣的環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的情致。這說(shuō)明
A.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 B.不同性質(zhì)的文化往往帶有時(shí)代的印記
C.文化方面的差異根源于價(jià)值觀的不同 D.不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同
6.一天不讀書(shū)，自己知道;一月不讀書(shū)，朋友知道;一年不讀書(shū)，地球人都知道。從文化的角度來(lái)看，我們判斷一個(gè)人是否讀書(shū)，主要是通過(guò)他的
A.進(jìn)修次數(shù)和考試成績(jī) B.社會(huì)地位和收入水平
C.交往行為和交往方式 D.家庭出身和學(xué)歷層次
7.清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波;掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放絢麗的花朵。對(duì)此理解正確的是
A.社會(huì)是在野蠻和文明中交替前行的 B.先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
C.世界觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 D.不同性質(zhì)的文化對(duì)人有不同的影響
8.中國(guó)人歷來(lái)重視宣傳的作用，墻壁上，道路旁，交通工具上，到處都有文字在濡染人們的思想，浸潤(rùn)人們的靈魂。人們之所以重視文化氛圍的營(yíng)造，是因?yàn)?/p>
A.人們的文化素養(yǎng)是在參與文化活動(dòng)中提高的
B.文化對(duì)人的影響往往是在潛移默化中發(fā)生的
C.文化對(duì)人的影響是各種因素交互作用的結(jié)果
D.文化對(duì)人的影響一般是在主動(dòng)接受中完成的
9.指出：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。” 這啟示我們，必須
A.繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.大力加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)
C.全面推進(jìn)青少年傳統(tǒng)文化教育 D.深入開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)
10.“第五屆國(guó)際青少年黑森林文化藝術(shù)節(jié)”將于2015年7月18日在德國(guó)弗洛依登拉開(kāi)帷幕。屆時(shí)，來(lái)自中國(guó)、德國(guó)、巴西等國(guó)的青少年音樂(lè)藝術(shù)愛(ài)好者，將在弗洛依登進(jìn)行為期半個(gè)月的文化交流。這一活動(dòng)
A.是現(xiàn)代社會(huì)文化傳播的主要渠道 B.有利于共同促進(jìn)世界文化的繁榮
C.是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?D.說(shuō)明多樣性是民族文化的基本特征
11.山歌是客家文化中最具代表性的文藝形式之一，其語(yǔ)言生動(dòng)，神韻自然，內(nèi)容貼近生活，堪稱是民族藝術(shù)的奇葩。而山歌之所以能產(chǎn)生和流行，最為重要的客觀環(huán)境就是這里有“山”。這說(shuō)明
A.文化多樣性主要是由不同的地理因素造成的
B.獨(dú)特的文化往往跟當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理?xiàng)l件有關(guān)
C.各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩
D.每一個(gè)民族的文化都有自己的個(gè)性和特征
12.隨著中西飲食文化的交流，西方一些先進(jìn)的制作工藝和飲食方法為古老的中國(guó)飲食文化注入了新的活力;與此同時(shí)，我國(guó)的飲食文化在海外的影響也越來(lái)越大，中國(guó)菜日益受到各國(guó)人民的歡迎與喜愛(ài)。中外文化之所以能夠交流，從根本上說(shuō)是因?yàn)?/p>
A.文化賴以產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)踐具有共性和普遍規(guī)律
B.各民族文化一律平等原則在文化交流中得到貫徹
C.各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
D.各民族文化都有自己的文化個(gè)性和文化特征
13.費(fèi)孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這說(shuō)明，在對(duì)待文化多樣性問(wèn)題上，他主張
?、僬J(rèn)同本民族文化 ②不同的文化互相借鑒，求同存異
?、圩鹬仄渌褡逦幕?④不同文化應(yīng)消除差異，共同發(fā)展
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
14.淮安茶馓點(diǎn)火即燃，入水即化，它不僅是一種食品，而且蘊(yùn)含著古城淮安的消費(fèi)習(xí)慣和民間文化風(fēng)俗，已被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近來(lái)隨著淮安茶馓遠(yuǎn)銷世界各地，淮安飲食文化也被更多的人所熟悉。這說(shuō)明
A.商品買(mǎi)賣是直接的文化交流方式 B.飲食文化是區(qū)域文化的重要標(biāo)志
C.市場(chǎng)是促進(jìn)文化交流的主要手段 D.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
15.閱讀是一種具有美感的生存方式。人不是酒囊飯袋，而是一種追求精神愉悅的動(dòng)物。這種動(dòng)物是需要修煉的，修煉的重要方式就是對(duì)圖書(shū)的閱讀。這里的圖書(shū)
A.是文化交流的主要手段 B.是文化傳播的重要媒介
C.具有超越時(shí)空局限的特點(diǎn) D.是傳媒開(kāi)始面向大眾的標(biāo)志
16.多年來(lái)，中國(guó)民族聲樂(lè)把吸收西洋美聲的科學(xué)發(fā)聲方法和中國(guó)傳統(tǒng)的“字正腔圓”、“聲情并茂”等要求相結(jié)合，使西洋美聲唱法融匯成中國(guó)民族聲樂(lè)的一部分，促進(jìn)了中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。這告訴我們，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀成果時(shí)，我們要堅(jiān)持
A.互相尊重，各取所需 B.注重融合，共同發(fā)展
C.以我為主，為我所用 D.剔除內(nèi)容，借鑒形式
17.一個(gè)民族，疏離了歷史，自然就無(wú)希望;舍棄了文化，也就失去了靈魂。這說(shuō)明，在文化創(chuàng)新過(guò)程中，我們必須
A.反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義 B.批判封閉主義和守舊主義
C.把實(shí)用主義和形式主義結(jié)合起來(lái) D.繼承傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗
18.錢(qián)偉長(zhǎng)說(shuō)：“天下沒(méi)有別的國(guó)家的文字3000多年以后還能看得懂，漢字可以。”這說(shuō)明
A.漢字是最古老的文字 B.文字是人類文明的標(biāo)志
C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.文字是文化傳承的載體
19.酒文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位。酒和詩(shī)的淵源，酒和字的融合，酒和親情的交匯，酒和政治的關(guān)聯(lián)等等，在中國(guó)人的日常生活中，無(wú)處不洋溢著酒文化迷人的魅力。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中華文化具有
A.多樣化的特點(diǎn) B.實(shí)用性的特點(diǎn) C.時(shí)代性的特點(diǎn) D.博大精深的特點(diǎn)
20.對(duì)于父親，不同的地方有不同的稱謂，比如有的地方叫“爹”，有的地方叫“大”，有的地方叫“爺(耶)”等等。對(duì)于這種現(xiàn)象，比較合理的解釋是
A.文化的形成受制于一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
B.不同地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域性特征
C.各兄弟民族共同镕鑄了燦爛的中華文化
D.中華各民族對(duì)中華文化都有強(qiáng)烈的認(rèn)同感
21.一千多年前，猶太人被逐離中東后，有的到了歐洲，有的到了中國(guó)。一千年后，猶太人在歐洲仍是猶太人，處處受人歧視，最終仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，而一千多年以前定居于中國(guó)的猶太人卻早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在了一起。材料說(shuō)明
A.猶太文化具有獨(dú)立性 B.歐洲文化具有排他性
C.中華文化具有包容性 D.世界文化具有差異性
22.羅素說(shuō)：“假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配。”這句話生動(dòng)的詮釋了中華民族精神中的
A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛(ài)好和平 C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息
23.新中國(guó)初升的太陽(yáng)，召喚著海外赤子。錢(qián)學(xué)森、彭桓武等一批科學(xué)家，毅然放棄了在國(guó)外優(yōu)越的條件回到祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他們?yōu)槭裁椿貋?lái)時(shí)，他們說(shuō)：“回國(guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由。”他們的回答
?、僖逊e淀成為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì) ②是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基
?、垠w現(xiàn)了中華兒女同祖國(guó)共命運(yùn)的高尚情操 ④充滿了愛(ài)國(guó)主義情懷
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
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