2018高考語文情景式默寫大全
2018高考語文情景式默寫大全
古詩文學習是語文教學的有機組成部分，正確默寫古詩文是古詩文學習的重要環(huán)節(jié)，也是高考語文考試的基礎考點，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母呖颊Z文情景式默寫，希望對你有幫助。
高考語文情景式默寫(一)
《勸學》
1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的學不可以已 這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“ 青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。
3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4. 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學不可以已 ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5.強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。
6.強調(diào)空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
7. 在文中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
《逍遙游》
1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
4. 舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是： 風之積也不厚，則其負大翼也無力。
5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。
6.作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。
7.文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪?其遠而無所至極邪?
8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
9.當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。
高考語文情景式默寫(二)
《師說》
1.韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2.本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
3.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是：小學而大遺，吾未見其明也。
4.韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
5.韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
6.《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
《阿房宮賦》
1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼! 滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。
2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”
3.不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。
5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。
6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。
7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出。
8.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。
9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?
10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
高考語文情景式默寫(三)
《孔子語錄》(《論語》)
1.《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
2.《論語十則》中，論述好學精神和教學態(tài)度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。(《論語十則》中，談論孔子的治學方法的兩句是：學而不厭，誨人不倦。)
3.《論語十則》中闡述關于對待事物應保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。(《論語十則》中強調(diào)學習要有謙虛求實的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知。)
4.《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。
5.《論語十則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6.《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。
7.《論語十則》中闡述關于學習態(tài)度的語句是：
(1)敏而好學，不恥下問;(2)學而不厭，誨人不倦;
(3)三人行，必有我?guī)熝?(4)知之為知之，不知為不知。
8.《論語十則》中，闡述關于學習方法的語句是：(1)學而時習之;
(2)溫故知新;(3)學而不思則罔，思而不學則殆;(4)默而識之。
9.《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。(闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。)
10.現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱吮砻?ldquo;只要虛心求教，到處都有老師”的觀點時，常引用《論語》中孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;
11. 孔子認為向別人學習，發(fā)揚長處避免短處，那就是：擇其善者而從之，其不善者而改之
(生活中，表示既要善于從正面學習，也要善于從反面借鑒這一意思時，我們可以引用《<論語>十則》中的一句：擇其善者而從之，其不善者而改之。)
12.《論語》中強調(diào)復習的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣
13.《<論語>十則》中，闡述了志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子是：有朋自遠方來，不亦樂乎?
14、《論語》中經(jīng)常用來說明對學生要嚴格要求，先讓學生積極思考，再進行適時啟發(fā)的兩句是：不憤不啟，不悱不發(fā)。
《魚我所欲也》(《孟子》)
1.文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，
乞人不屑也
2.是全篇的中心論點的句子：舍生而取義者也
3.表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
4.作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳.
5.孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之
6.孟子在《魚我所欲也》中，以“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”說明了自己對不合禮義的高官厚祿的否定態(tài)度。
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