高考經(jīng)典語文素材

　　怎樣才能寫好高考語文的作文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高考經(jīng)典語文素材以供大家學(xué)習(xí)。

　　高考經(jīng)典語文素材：美德

　　1.公而忘私

　　藺相如先國家之急而后私仇，面對羞辱，敢于讓，安于讓;廉頗為國家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴(yán)，負(fù)荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。(《廉頗藺柑如列傳》)

　　魏征為國直諫，不計個人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。(魏征《諫太宗十思疏》)

　　祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。(《呂氏春秋·去私》)

　　2.孝母為先

　　李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。(李密《陳情表》)

　　3.誠信為本

　　季扎不欺己心;子罕不以玉為寶，而以不貧為寶(劉向《新序》二則)。

　　荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮(《世說新語》)。

　　國無信不強(qiáng)，人無信不立。

　　4.儉德之共

　　儉，德之共也;侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?？鬃又居诘蓝灰詯阂聬菏碁閻u，季文子節(jié)儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產(chǎn);石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)

　　5.團(tuán)結(jié)就是力量

　　母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財富。“北海道面館”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。(日本栗良平《一碗陽春面》)

　　高考經(jīng)典語文素材：魯迅棄醫(yī)從文

　　在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

　　分析：個人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。

　　高考經(jīng)典語文素材：書的力量

　　據(jù)說，在美國歷史上，曾有過這樣兩個人，一個是愛德華家族，其始祖愛德華是位滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他8代子孫中出了13位大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，20多位議員和1位副總統(tǒng);而另一家族的始祖叫祖克，是個缺乏文化修養(yǎng)的賭鬼和酒鬼，他8代子孫中有300多名乞 丐，7個殺人犯和60多個盜竊犯。一個人沒有文化修養(yǎng)，竟可以產(chǎn)生如此源遠(yuǎn)流長的影響，這不禁使人想起“希望工程”中的兩句宣言：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。

　　分析：書的力量是偉大的，它可以改變?nèi)说囊簧?，甚至一個家族的歷史。我們不可以無書，沒有知識的人生是黑暗的。

　　高考經(jīng)典語文素材：人生的速度

　　海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏，在一次中層干部 會議上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來?”反饋回來的答案五花八門，有人說“把石頭挖空”，張先生搖搖頭;有人說把它放在木板上，張先生說 “沒有木板”;有人說“石頭是假的”，張先生強(qiáng)調(diào)“石頭是真的。”……終于有人站起來回答：“速度!”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確!《孫子兵法》上說‘激水之族，至于漂石者，勢也’。速度決定了石頭能漂起來。”

　　分析：人生也是如此，沒有人為你等待，沒有機(jī)會為你停留，只有與時間賽跑， 才有可能會贏。早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態(tài)，也是勝者的狀態(tài)。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準(zhǔn)備飛。

　　高考經(jīng)典語文素材：明成祖遷都北京

　　朱棣在南京做皇帝，一刻也沒有忘記他的軍事與政治根據(jù)地北平。當(dāng)年，他就改北平為北京，作為陪都，并著手遷都北京的工作。

　　北京在遼和金代都做過都城，元代稱為大都，更成為全國的政治文化中心。雖然在元朝末年，北京城市受到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，但是北京在政治、軍事上的重要性卻更突出了。當(dāng)時，威脅明朝安全的主要力量，仍然來自退守到關(guān)外的元朝殘余勢力，他們一直想打回北京，復(fù)辟元朝。將明朝的京城遷到北京，將能更有效地組織力量，抵抗元朝殘余勢力的侵犯。明成祖就曾多次從北京出發(fā)，征討瓦剌等蒙古貴族。

　　明成祖在北京鎮(zhèn)守過二十多年，既熟悉那里的一切，又有盤根錯節(jié)的勢力和深厚的感情，建都北京，自然更能鞏固他的統(tǒng)治。

　　早在永樂元年以后，明成祖就多次命令將江蘇、浙江、山西等九省大批富足的居民遷到北京;又在昌平營建他的陵墓。

　　公元1416年，他命令文武大臣討論營建北京城的方案。第二年，任命泰寧侯陳為營建北京的總指揮，前后從全國各地招來二十多萬工匠，上百萬的民，還有難以計數(shù)的軍隊。建城所需材料來自全國各地。百年以上的珍貴木材，是從湖廣、四川、貴州等地采伐，經(jīng)過千山萬水運送到北京的;城磚與墻磚，則在山東日夜燒制;宮內(nèi)鋪地的“金磚”(大方磚)，則燒制于蘇州。

　　營建北京，主要是建設(shè)宮城(紫禁城)和皇城(包括祭壇和官署)。明代的紫禁城建在元代皇宮大內(nèi)的舊址，但略向南移，南北方向上則擴(kuò)大了許多，長九百六十米，東西寬七百六十米。周圍城墻高十多米，在東西南北的正中分別有東華、西華、午、神武四座城門。午門南面是皇城的南門，稱承天門，就是今天的天安門。皇城外有寬五十二米的護(hù)城河。紫禁城中的宮殿分前后朝。前朝(外朝)有皇極、中極、建極三大殿，后朝有乾清宮、交泰殿、保寧宮三大殿。六座大殿都位于全城的中軸線上，布局非常嚴(yán)整。

　　營建北京的工程中，明成祖重用了一個能工巧匠蒯(kuǎi)祥。蒯祥是蘇州人，出身于木工世家。他父親主持過南京城宮殿木工活的制作。蒯祥也學(xué)得一手好手藝，建房造屋，估計尺寸，量度長短，布置間架結(jié)構(gòu)，與設(shè)計不差分毫。他還精通泥、石、漆、竹等手藝。據(jù)說，他能夠雙手各拿一支筆，同時畫兩條龍。畫成后，兩條龍龍身可以完全重合在一起。

　　蒯祥隸屬于工部管轄。紫禁城開始修建后，他被明成祖召到北京，擔(dān)任“營繕?biāo)?rdquo;(負(fù)責(zé)工程的設(shè)計與施工)。紫禁城的布局，多出于他的巧妙設(shè)計。他還常常解決一些技術(shù)難題。據(jù)說，有一次，一個木工鋸皇極殿宮門門檻時，不小心將木料鋸短了一尺。這根木料是緬甸進(jìn)貢的珍貴巨木，這個工匠立即面臨殺身之禍，嚇得沒了主意。蒯祥來看后，端詳了一會，說：“沒有關(guān)系，可以補(bǔ)救。”他讓闖了禍的木工將木料的另一頭也鋸短一尺。那木工卻不敢下手。蒯祥便接過鋸來就鋸。鋸?fù)?，按尺寸另外雕刻了兩個口中含珠的龍頭，用活動頭裝到鋸短了的門檻上。再把門檻安裝到門上，尺寸完全吻合，而且便于拆卸。這種裝置，被稱為“金剛腿”。

　　還有一次，宮殿上梁時，一端的頭怎么也投不準(zhǔn)，在場的工匠毫無辦法，又請蒯祥來解決。他爬到梁上，看準(zhǔn)位置，猛一斧頭，兩根梁木就服服帖帖地吻合到一起了。蒯祥因此被人稱為“蒯魯班”。他后來做到工部尚書(負(fù)責(zé)建筑、制作的最高長官)。直到明天順年間，明朝宮廷內(nèi)的所有營繕、建筑，都還由他負(fù)責(zé)。

　　經(jīng)過多年的修建，北京宮城與皇城終于基本建成。明成祖于公元1420年，正式將京城遷往北京。原京城應(yīng)天府，改為南京，作為副都。

　　明成祖在北京，還讓他的大臣姚廣孝為他建造了兩口青銅巨鐘。人們推測，這是因為明成祖在“靖難”之役中屠殺過的人太多，心里恐懼，而希望建造這樣兩座充滿法力的大鐘，來保佑他的心靈的平安。這兩座大鐘，現(xiàn)在還剩一口，重四百多公斤，高七米，外徑三米三，上面鑄滿二十多萬字的經(jīng)文，成了北京的傳世珍寶。

　　高考經(jīng)典語文素材：人格

　　1.不屈

　　鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅忍不拔的品格，昭示著勇敢面對，才有獲得成功希望的理念。(海明威《老人與?！?

　　摒棄阿Q屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學(xué)會自重，有尊嚴(yán)的活著。

　　尊嚴(yán)無價，不屈抗?fàn)?/p>

　　無端受怨，生命遭踐，但尊嚴(yán)無價。為了維護(hù)清白，捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，竇娥的抗?fàn)幐刑靹拥?，刑前的三愿一一?yīng)驗。生命可以奪去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。(關(guān)漢卿《竇娥冤》)

　　2.不媚

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”(《夢游天姥吟留別》)

　　牡丹花期到時盡情盛開，花落委地，依然奪目。它不茍且，不俯就，不妥協(xié)，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。(張抗抗《牡丹的拒絕》)

　　3.不息

　　是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛，就該用整個身心去追求，即便是獻(xiàn)身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)

　　4.不爭

　　淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。人也一樣，清淡、自然、平常才會有為。(李銳《談白菜》)

　　5.自樂

　　“花香不在大，室雅何須大。”(鄭板橋語)，“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學(xué)問的功夫。(梁實秋《雅舍》)