語(yǔ)文具有工具性、人文性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。讓中學(xué)語(yǔ)文回歸語(yǔ)文，還要從認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，認(rèn)識(shí)高考開(kāi)始。那么，我們首先來(lái)認(rèn)識(shí)高考語(yǔ)文的本質(zhì)規(guī)律。

　　一方面，高考語(yǔ)文符合中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性。對(duì)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的屬性，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》做出了恰切的界定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這里說(shuō)的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，在中華傳統(tǒng)文化里自有淵源。唐人韓愈曾說(shuō)：“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。”韓愈并沒(méi)有說(shuō)可以“大學(xué)而小遺”。他是在晚唐那個(gè)特定的歷史時(shí)期，人們偏重“小學(xué)”，輕忽“大學(xué)”，即“道之不傳也久矣”的狀況下，提出上述觀點(diǎn)的。韓愈所強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)上就是“小學(xué)”與“大學(xué)”的統(tǒng)一。韓愈說(shuō)的“小學(xué)”，包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)等;韓愈說(shuō)的“大學(xué)”，就是儒家之“道”。我們今天，大體可以意會(huì)為“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。離開(kāi)語(yǔ)文的“人文性”，只談“工具性”，這種“工具”固然是蒼白的;反之，離開(kāi)語(yǔ)文的“工具性”，空談“人文性”，這種“人文”也是廉價(jià)的——這里的關(guān)鍵是二者在實(shí)踐中的“統(tǒng)一”。

　　正是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的這一基本屬性，決定了它的特殊性。中學(xué)的其他學(xué)科都是科學(xué)學(xué)科：自然科學(xué)是理科，社會(huì)科學(xué)是文科?？茖W(xué)必須講究專業(yè)術(shù)語(yǔ)，必須探究細(xì)密的方法。非科學(xué)的語(yǔ)文就不適合這樣。中學(xué)語(yǔ)文不是一般意義的科學(xué)學(xué)科，不是與其他學(xué)科等同意義的科學(xué)。承認(rèn)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科不是科學(xué)學(xué)科，才是科學(xué)的態(tài)度。

　　我們說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文不是科學(xué)學(xué)科，有許多證據(jù)。同學(xué)們寫(xiě)議論文，議論文應(yīng)該是中學(xué)語(yǔ)文中相當(dāng)具有“科學(xué)”特質(zhì)的內(nèi)容。有一種論證方法叫例證法：舉一兩個(gè)例子證明自己的觀點(diǎn)。這不是科學(xué)的方法;科學(xué)不允許，也不承認(rèn)這種證明。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)致力研究哥德巴赫猜想：任何大偶數(shù)都可以表現(xiàn)為兩個(gè)素?cái)?shù)之和的形式。我們舉一千個(gè)、一萬(wàn)個(gè)例子都可以證明它的正確，人們至今舉不出一個(gè)它不正確的例子。但是仍然沒(méi)有證明這個(gè)命題——這才是科學(xué)。舉若干例子證明自己的觀點(diǎn)，這不是事實(shí)勝于雄辯，這是雄辯勝于事實(shí)。語(yǔ)文環(huán)境創(chuàng)造的往往并不是科學(xué)定理，只是某一社會(huì)環(huán)境下認(rèn)從的公理。一杯水，這是常識(shí)。它有兩個(gè)發(fā)展方向：向科學(xué)的方向發(fā)展，就是水的分子式、離子式、物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì);向語(yǔ)文的方向發(fā)展，就可能是一掬清涼、一種滋潤(rùn)、一股生機(jī)、一分殷切的期盼、一片體貼和關(guān)懷。

　　中學(xué)語(yǔ)文是反映生活的學(xué)科，中學(xué)語(yǔ)文的外延等同于生活。高考語(yǔ)文一貫淡化專業(yè)術(shù)語(yǔ)、摒棄瑣細(xì)的所謂方法，這符合并體現(xiàn)著中學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)和要求。諸如語(yǔ)法、修辭、句式、手法、流派，這些對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)現(xiàn)象的梳理和解釋，是大學(xué)中文系的專業(yè)課程。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，是把語(yǔ)言、文學(xué)當(dāng)作科學(xué)來(lái)研究的專業(yè)，是學(xué)問(wèn)，也是中學(xué)語(yǔ)文教師的從業(yè)基礎(chǔ)，但與中學(xué)語(yǔ)文，以及與高考語(yǔ)文的基本方向、核心內(nèi)容并不相同。我們需要遵從學(xué)科規(guī)律，依據(jù)高考實(shí)際，做實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)。中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是感悟生活、體察語(yǔ)言、錘煉思維;高考語(yǔ)文也在其中。

　　我們還需要認(rèn)識(shí)到，高考是一種智力能力的考試，不是單純的體力毅力的拼爭(zhēng)。要提高備考效率，優(yōu)化備考效果，就不能盲目陷入題海。備考目的要高度明確：目的之一是明確意識(shí)和思路，做到特別清晰透徹，答題正確快速;目的之二是激發(fā)充實(shí)內(nèi)涵積淀，在高考的鞭策下，扎實(shí)提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　基于上述原因，語(yǔ)文備考需要明確考點(diǎn)，認(rèn)識(shí)各類題目的特點(diǎn);更需要模糊考點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)各類題目的共性。

　　我們常說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四個(gè)環(huán)節(jié)。語(yǔ)文高考采用筆答方試，不考“聽(tīng)”和“說(shuō)”，只考“讀”與“寫(xiě)”。“讀”考查吸納能力，即對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解、吸收、判斷、鑒賞的相關(guān)能力;“寫(xiě)”考查釋放能力，即用書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)思想、感情、見(jiàn)解、主張的相關(guān)能力。“讀”的基本思維方式是歸納，“寫(xiě)”的基本思維方式是演繹。

　　高考語(yǔ)文試卷中，除選擇題目之外，都包含“閱讀”“寫(xiě)作”兩項(xiàng)因素，兼顧考查兩種語(yǔ)文能力，都需要運(yùn)用兩類思維方式;因此，都具有雙重價(jià)值。如果把語(yǔ)文試卷喻為一張餐桌，那么，在這張餐桌上，擺放著形態(tài)各異的饅頭：大的、小的、方的、圓的、高的、扁的……我們需要認(rèn)識(shí)它們外在的差異，更需要明了它們本質(zhì)的相同。各類題目，只是對(duì)“讀”“寫(xiě)”要求的側(cè)重不同。閱讀類題目，以“讀”為主：讀詩(shī)、讀文，是“讀”;但回答問(wèn)題，就是“寫(xiě)”，只是不要求寫(xiě)800字，而是一句話、幾句話、一段話。寫(xiě)作類題目，以“寫(xiě)”為主：讀作文題目，讀作文題目給出的材料，是“讀”;但顯然，“寫(xiě)”成800字作文是主要的。

　　這樣認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文備考才有效率的提升和效果的優(yōu)化。因?yàn)?，我們做任何一種專項(xiàng)準(zhǔn)備，都牢牢盯住“讀”“寫(xiě)”的根本規(guī)律，相互遷移、轉(zhuǎn)化、共進(jìn)，從而達(dá)到舉一反三，事半功倍的效果。

　　談?wù)Z文高考，自然需要了解語(yǔ)文備考的要義。平時(shí)，學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，目的是充實(shí)知識(shí)，提高能力。打個(gè)比方，是在打造一把刀劍。進(jìn)入備考階段，主要任務(wù)已經(jīng)不是打造刀劍，而是磨礪鋒刃。如果刀劍沒(méi)有打造好，鋒刃當(dāng)然就磨不好;我們要解決的是，刀劍打造得不錯(cuò)，知識(shí)能力都不欠缺，就是總不能獲得穩(wěn)定的、理想的成績(jī)，也就是要解決磨礪鋒刃的問(wèn)題。至于語(yǔ)文考試——我這里說(shuō)的，只指每年6月7日的高考考試，而不代表任何模擬考試。模擬考試，都是備考行為。在6月7日的高考考場(chǎng)上，主要任務(wù)已經(jīng)不再是磨礪鋒刃，而是使用刀劍?？焖僬_，獲取高分，是考場(chǎng)行為的唯一目的;用最少的時(shí)間，最少的精力，獲得最高的成績(jī)，是考場(chǎng)行為的不二追求。

　　在這一點(diǎn)上，做模擬試題和做高考試題有重大差異。在高考考場(chǎng)上，面對(duì)一道選擇題目，A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)，如果判斷出答案是A，那么，B、C、D就不必再看了;但是在模擬考試中，四個(gè)選項(xiàng)都需要判斷，因?yàn)樗鼈兌际呛芎玫?ldquo;磨刀石”，都有“磨刀”——備考的價(jià)值。在高考考場(chǎng)上，一道選擇題目的四個(gè)選項(xiàng)里，有兩個(gè)選項(xiàng)猶豫不定、把握不準(zhǔn)，那沒(méi)關(guān)系，把正確答案抓住就是勝利;但是在模擬考試中，能夠確切判斷的選項(xiàng)沒(méi)有任何意義，因?yàn)閷W(xué)生并不需要通過(guò)它解決什么疑難。把猶豫不定、把握不準(zhǔn)的選項(xiàng)弄明白，才是更重要的。這一差異，只在語(yǔ)文學(xué)科里體現(xiàn)得特別鮮明。數(shù)學(xué)選擇題，四個(gè)選項(xiàng)里，一個(gè)正確，其他三個(gè)自然錯(cuò)誤;語(yǔ)文選擇題，四個(gè)選項(xiàng)，大多是各自獨(dú)立的，相當(dāng)于四道小題目。如果將模擬考試的方式諸高考考場(chǎng)，寫(xiě)作文的時(shí)間將捉襟見(jiàn)肘;如果將高考考場(chǎng)方式行諸模擬考試，就達(dá)不到備考的效果。“用刀”和“磨刀”，勢(shì)難兼顧。

　　其他題目，也存在類似差異。在高考考場(chǎng)上，一道答題，答出要點(diǎn)是關(guān)鍵;在模擬考試中，則要追求盡善盡美。非如此，就不能通過(guò)備考實(shí)現(xiàn)意識(shí)高度明確，思路特別清晰和激發(fā)充實(shí)內(nèi)涵積淀，提升語(yǔ)文素養(yǎng)這兩項(xiàng)任務(wù);更不能在完成答題的同時(shí)，提高語(yǔ)段寫(xiě)作的能力。

　　在生活里和學(xué)習(xí)中，我們的很多行為都是“自發(fā)”的，而不是“自覺(jué)”的。“自發(fā)”，還是“自覺(jué)”，這是業(yè)余水平和專業(yè)水平的分野。同學(xué)們經(jīng)過(guò)多年刻苦學(xué)習(xí)，有理由以專業(yè)考生的姿態(tài)進(jìn)入考場(chǎng)，這也是語(yǔ)文教師的責(zé)任。以其昏昏，使人昭昭，是不可能的。