安徽省2016年高考語(yǔ)文模擬卷

　　再過(guò)一段時(shí)間，就即將迎來(lái)重要的考試了，作為考生的你，做好了復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備工作了嗎?讓我們來(lái)做一張?jiān)嚲頊y(cè)試一下你的學(xué)習(xí)水平吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的安徽省2016年高考語(yǔ)文模擬卷以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　安徽省2016年高考語(yǔ)文模擬卷：

　　一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.夾道(jiā) 嫉妒(jì) 反間計(jì)(jiàn) 煊赫一時(shí)(xuān)

　　B.鞭笞(chī) 綰結(jié)(wǎn) 樂(lè)陶陶(táo) 捫心自問(wèn)(mén)

　　C.踹水(chuài) 傴僂(gōu) 落不是(lào) 觥籌交錯(cuò)(góng)

　　D.瞭望(liào) 哨卡(qiǎ) 汞元素(gōng) 以儆效尤(jǐng)

　　2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )

　　A.喋血 修葺 眾口爍金 精兵簡(jiǎn)政

　　B.肄業(yè) 躑躅 既往不咎 故伎重演

　　C.憊懶 廝打 歪門(mén)斜道 緝拿歸案

　　D.提煉 坐落 恰如其份 蛻化變質(zhì)

　　3.依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )

　?、僮蛉?，央視“新聞聯(lián)播”“朝聞天下”和“新聞直播間”欄目三度聚焦助殘犟媽易勤的故事，神州大地到處 著易勤8年助殘扶殘、堅(jiān)守良心的感人事跡。

　?、诖汗?jié)期間，不少商家為促銷(xiāo)貼出這樣的廣告：凡在本店購(gòu)貨滿(mǎn)500元者，本店將熱忱 一份精美的禮品。

　?、酆笔—?jiǎng)勵(lì)“衣錦還鄉(xiāng)”的新科澳網(wǎng)冠軍李娜80萬(wàn)元，引發(fā) 。對(duì)此，省體育局負(fù)責(zé)人在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)回應(yīng)稱(chēng)：對(duì)李娜的獎(jiǎng)勵(lì)符合現(xiàn)有政策和獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。

　　④學(xué)術(shù)批評(píng)需要更多人的積極參與，形成 的局面;同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，需要民主、平等、理性和包容的學(xué)術(shù)品格。

　　A.傳頌 敬贈(zèng) 質(zhì)疑 百家爭(zhēng)鳴 B.傳頌 惠贈(zèng) 置疑 百花齊放

　　C.傳誦 惠贈(zèng) 質(zhì)疑 百花齊放 D.傳誦 敬贈(zèng) 置疑 百家爭(zhēng)鳴

　　4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )

　　A.國(guó)內(nèi)近期發(fā)生的惡性暴力傷醫(yī)事件，中科院院士、我國(guó)肝臟外科創(chuàng)始人吳孟超呼吁：全社會(huì)應(yīng)共同關(guān)心醫(yī)生的生存處境，通過(guò)立法保護(hù)醫(yī)務(wù)人員的人身安全和合法權(quán)益。

　　B.城市發(fā)展論壇的與會(huì)專(zhuān)家普遍認(rèn)為：我國(guó)城鎮(zhèn)化研究主要集中在預(yù)測(cè)城鎮(zhèn)化速度和趨勢(shì)上，而對(duì)城鎮(zhèn)化過(guò)程中公共政策的負(fù)面影響則明顯被忽視。

　　C.湖南衛(wèi)視2013年第四季度全新推出的大型明星真人秀父子互動(dòng)節(jié)目《爸爸去哪兒》火爆全國(guó)，節(jié)目火爆的原因是人們對(duì)“女主內(nèi)、男主外”文化中長(zhǎng)期存在的“父親角色失位”現(xiàn)象的重新審視。

　　D.“人肉搜索”不冉是普通的網(wǎng)絡(luò)行為，它已經(jīng)給某些當(dāng)事人帶來(lái)了精神和物質(zhì)的損傷，這與傳統(tǒng)的暴力事件性質(zhì)接近，自然就進(jìn)入了法律監(jiān)管的范圍。

　　5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.《孟子》是儒家經(jīng)典之一，書(shū)中所含蘊(yùn)的政治、倫理、哲學(xué)、教育等思想學(xué)說(shuō)，不僅對(duì)中國(guó)兩千年來(lái)的封建社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，而且對(duì)中華民族的性格塑造和道德情操的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用。

　　B.孔子要弟子談各自的志向時(shí)，公西華的回答是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子聽(tīng)完嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”

　　C.雨果是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義最杰出的代表，他的創(chuàng)作主張“美丑對(duì)照原則”在《炮獸》中就有體現(xiàn)?！稑蜻叺睦先恕分械?ldquo;我”，帶有冷靜的旁觀(guān)者色彩，更多的是在“顯示”故事而不是“講述”故事，體現(xiàn)了海明威獨(dú)特的敘事風(fēng)格。

　　D.《阿Q正傳》中阿Q對(duì)更弱者的欺凌和報(bào)復(fù)，體現(xiàn)了他的“精神勝利法”，同時(shí)又表現(xiàn)了他的性格里其他許多復(fù)雜的因素，寄寓了魯迅先生對(duì)他的同情。

　　二、現(xiàn)代文(論述類(lèi)文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)

　　閱瀆下面的文章，完成6～8題。

　　未做成正統(tǒng)的瞞與騙

　　王躍文

　　歷史到底是偶然事件的堆積，抑或是必然規(guī)律的促成?明萬(wàn)歷年間，清太祖努爾哈赤攻撫寧兵敗，為明軍所俘，成了階下囚。部下暗自買(mǎi)通明朝內(nèi)侍太監(jiān)，私下向萬(wàn)歷太后求情，努爾哈赤最終得以釋放活命。假如不是萬(wàn)歷太后的婦人之仁，努爾哈赤就再無(wú)緣施展其雄才大略，也許就沒(méi)有清朝兩百六十多年的基業(yè);假如努爾哈赤當(dāng)年身死獄中，李自成這個(gè)農(nóng)民可能就把皇帝做穩(wěn)了。

　　然而，李自成真把天下坐穩(wěn)了，中國(guó)后來(lái)的歷史又能如何呢?毫無(wú)懸念可作預(yù)設(shè)，不過(guò)是等待下一場(chǎng)農(nóng)民起義而已。顧伯沖先生所著《傾覆與重構(gòu)：中國(guó)古代農(nóng)民起義大起底》，梳理了中國(guó)幾千年來(lái)的歷次農(nóng)民起義，作了許多頗有意義的思考。中國(guó)文化的過(guò)早老熟，其精髓就是魯迅先生所說(shuō)的瞞與騙。沒(méi)有一場(chǎng)農(nóng)民起義的目的，不是為了起義軍的頭目去搶皇位;沒(méi)有一場(chǎng)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，不會(huì)喊出漂亮的瞞與騙的口號(hào)?？谔?hào)各式各樣，最有代表性的母題式口號(hào)便是“替天行道”。民智未開(kāi)的時(shí)候，統(tǒng)治者也罷，造反者也罷，一旦要舉刀殺人，都會(huì)說(shuō)自己是順著天意的。只要順了天，做什么事都理所當(dāng)然了。民智漸啟之后，欲謀大事者便把百姓尊為天。民或百姓本來(lái)已經(jīng)是常被做空的名頭，而把民或百姓尊為天則是空上加空了。民或百姓是天，但統(tǒng)治者最善于瞞天過(guò)海;民或百姓的福祉到底在哪里，也只有天知道!

　　因?yàn)槠鹆x軍頭目們從開(kāi)始就是瞞與騙，不管是沒(méi)有做成皇帝的農(nóng)民陳勝，還是做成了皇帝的農(nóng)民朱元璋，最后都會(huì)忘記自己的諾言。陳勝功業(yè)未成而王威赫然，遇故人“顓妄言”則恐有“輕威”之虞，命人殺之。別說(shuō)朱元璋從開(kāi)始起就不是義軍領(lǐng)袖，哪怕他是從義軍起事而成就帝業(yè)，也不會(huì)再把當(dāng)初的誓言放在心上。背信棄義是農(nóng)民領(lǐng)袖和一切舊統(tǒng)治者亙古未變的共同德行，如同皇位或?qū)Ｖ茩?quán)力是他們共同且唯一的信仰。

　　瞞和騙的把戲，有時(shí)候也用來(lái)瞞自己和騙自己。常聽(tīng)人說(shuō)，起義軍領(lǐng)袖們不管后來(lái)如何變壞，他們起事之初的誓言應(yīng)是真誠(chéng)的。人剛開(kāi)始騙人的時(shí)候，心里尚知道自己是騙人的;騙人的日子久了，自己也相信騙人的把戲了。而當(dāng)騙人的把戲做成了類(lèi)宗教，則天下人莫敢不信。張角發(fā)明了太平道，借行醫(yī)之便布道十余載，四海信眾數(shù)十萬(wàn)。積十余年之功，太平道之說(shuō)不光信眾深信不疑，張角自己只怕也有些信了。張角倘若做成了皇帝，他必定會(huì)把太平道學(xué)說(shuō)光大和神化，天下敢有不信者必罪而誅之。張角們無(wú)數(shù)次失敗的中國(guó)農(nóng)民起義，構(gòu)成一部未做成正統(tǒng)的瞞與騙的歷史。

　　顧伯沖先生所謂“中國(guó)式農(nóng)民起義”，因其滋生于中國(guó)這片土壤之上，便擺脫不掉其中國(guó)特色。正像書(shū)中作過(guò)比較的，李自成同克倫威爾為同時(shí)代人，克倫威爾迎來(lái)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的曙光，而李自成攻克北京之后仍做著皇帝美夢(mèng)。當(dāng)然，我們苛求古人跳過(guò)時(shí)代局限是癡人說(shuō)夢(mèng)，哪怕克倫威爾的資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)也只具有開(kāi)創(chuàng)意義和象征意義?？藗愅栯m然廢國(guó)王而立共和，自己卻手握兵權(quán)做上了護(hù)國(guó)主，不過(guò)是換個(gè)名頭做國(guó)王而已。地里長(zhǎng)出什么莊稼，不但要看土壤，也還應(yīng)看季節(jié)。

　　(選自2014年3月4日《山東商報(bào)》，有刪改)

　　6.下列對(duì)文中“瞞與騙”的理解，正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.努爾哈赤被明軍俘虜后，部下通過(guò)買(mǎi)通明朝內(nèi)侍太監(jiān)，私下向萬(wàn)歷太后求情，救出努爾哈赤，放虎歸山，最終建立了清朝。

　　B.農(nóng)民起義領(lǐng)袖在起兵之初還算真誠(chéng)，能夠?yàn)槿嗣裰耄?dāng)其形成一定的氣候后，就會(huì)違背自己的諾言，背信棄義。

　　C.任何一次農(nóng)民起義都會(huì)打出順應(yīng)天命民意的漂亮旗號(hào)，以掩蓋其搶皇位的真正目的，他們從來(lái)沒(méi)有真正地為人民著想過(guò)。

　　D.如果農(nóng)民起義領(lǐng)袖實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，成功地奪取了政權(quán)，他們也就不需要偽裝，會(huì)無(wú)所顧忌，拋棄原來(lái)的那些口號(hào)了。

　　7.下列對(duì)“中國(guó)式農(nóng)民起義”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.“中國(guó)式農(nóng)民起義”無(wú)論成功與否，都不可能真正推動(dòng)社會(huì)和歷史的進(jìn)步。

　　B.起義軍領(lǐng)袖們總會(huì)一次次的將自己的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)裝扮成為民為天的正義之舉。

　　C.中國(guó)農(nóng)民起義的歷史無(wú)非就是一部做成或未做成正統(tǒng)的瞞與騙的歷史而已。

　　D.中國(guó)農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖無(wú)視農(nóng)民的訴求，自始至終追求的是皇位和專(zhuān)制權(quán)力。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.清朝入主中原有歷史的偶然，但即使沒(méi)有清兵的入關(guān)，李自成得以占領(lǐng)天下，仍改變不了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這是歷史的必然。

　　B.因?yàn)橹袊?guó)文化的過(guò)早成熟和時(shí)代的局限，中國(guó)歷代農(nóng)民起義首領(lǐng)都會(huì)采用瞞與騙的手段來(lái)號(hào)召人民以達(dá)到自己的政治目的。

　　C.打破中國(guó)式的農(nóng)民起義的歷史循環(huán)，結(jié)束中國(guó)統(tǒng)治者瞞與騙的歷史，就要廢除皇位和專(zhuān)制權(quán)力，真正以民為天，為人民謀福祉。

　　D.作者借評(píng)價(jià)顧伯沖所著的《傾覆與重構(gòu)：中國(guó)古代農(nóng)民起義大起底》一書(shū)提出了自己對(duì)中國(guó)古代農(nóng)民起義一般規(guī)律的看法。