高考政治矛盾觀知識點總結(jié)
矛盾觀是高考政治考試中?？嫉闹R點。那么，具體有哪些政治知識點需要記牢呢?下面是學習啦小編為大家整理的高考政治矛盾觀知識點，希望對大家有所幫助!
高考政治矛盾觀知識點
1.運用矛盾的觀點分析材料：
1. 矛盾就是對立統(tǒng)一
同一性：
?、倜茈p方一方的存在以另一方的存在為前提。
?、诿茈p方依據(jù)一定條件向相反方向轉(zhuǎn)化。
斗爭性：
③矛盾雙方相互對立相互排斥。
作用：
④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、 變化和發(fā)展。要求我們用一分為二、全面的觀點看問題。+材料(既要…又要…正確處理好兩者關(guān)系、機遇、挑戰(zhàn)、表轉(zhuǎn)折的詞語)
2. 矛盾具有普遍性，要求我們要承認矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。+材料(側(cè)重于解決矛盾)
3. 矛盾具有特殊性。
三個表現(xiàn)：
?、俨煌挛镉胁煌拿?。
②同一事物在發(fā)展
的不同過程和階段上有不同的矛盾。
?、弁皇挛镏械牟煌堋⑼幻艿膬蓚€不同方面也各有其特殊性。要求我們要堅持具體問題具體分析。+材料(不
同、特點、針對當?shù)貙嶋H、獨特)
4. 矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)、辯證統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性離不開普遍性。
要求我們在矛盾普遍性原理指導下具體分析矛盾的特殊性，做到共性與個性的，具體的歷史的統(tǒng)一。
+材料(借鑒、試點、推廣、典型示范、以……精神為指導，結(jié)合某地實際)
注意：如果材料強調(diào)主要矛盾答A，涉及矛盾主要方面答B(yǎng)
5. a.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。要求我們既要抓重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。+材料(關(guān)鍵、重點、中心、核心、首要)
b.矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導作用，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流。+材料(利弊、優(yōu)劣、主流、方向、大體)
6. 堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。+材料(既要重點……又要……)
2.矛盾的對立統(tǒng)一原理：
1.矛盾就是對立統(tǒng)一。+材料(點明矛盾是什么)
2.同一性：矛盾雙方一方的存在以另一方的存在為前提;矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。+材料
3.斗爭性：矛盾雙方相互排斥相互對立。+材料
4.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動著事物的運動、變化和發(fā)展。+材料
5.要求我們要用一分為二、全面的觀點看問題。+材料(既要…又要…;正確處理好
兩者的關(guān)系。)
3.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理：
(1)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，二者相互聯(lián)結(jié)，是共性和個性、一般與個別的關(guān)系。
(2)普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性離不開普遍性。+材料(試點;推廣;借鑒;典型示范)
(3)兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(4)要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性。堅持矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。+材料(以…為指導，同時結(jié)合…實際)
4.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理:
(1)重點論：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用;要求我們要抓重點、抓關(guān)鍵，集中力解決主要矛盾。要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。+材料(關(guān)鍵、重點、中心、核心)
(2)兩點論：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;要求我們要統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾的解決，堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。+材料(既要…又要…)
(3)想問題、辦事情既要抓重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。+材料(既要重點……又要……)
5.兩點論和重點論辯證關(guān)系原理:
?、賵猿謨牲c論：是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
②堅持重點論：是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，抓重點，抓關(guān)鍵;在認識某一矛盾時,要著重把握矛盾的主要方面，抓本質(zhì)，抓主流。
③辯證法的兩點論是有重點的兩點論;重點論是看到兩點的重點。反對形而上學的一點論和均衡論。
用矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系分析材料
?、?同一性以斗爭性為前提
②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
?、勖茈p方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
高考政治認識論知識點
1.認識既源于直接經(jīng)驗，也源于間接經(jīng)驗。(直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是認識，都源于實踐)
2.認識的根本任務就是指導實踐。(實踐是認識的根本目的，從感性認識上升到理性認識才是認識的根本任務)
3.處理社會關(guān)系的實踐是人類最基本的實踐活動。(生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動。)
4.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是檢驗認識真理性的標準。(實踐是檢驗人們認識正確與否的唯一標準。)
5.實踐是人們改造世界的一切活動。(實踐是人們改造客觀世界的一切活動。)
6.認識是人腦對客觀事物的正確反映。(真理才是人腦對客觀事物的正確反映)
7.物質(zhì)是認識的來源。(實踐是認識的來源，物質(zhì)是意識的來源)
8.只有正確的認識才能對事物的發(fā)展起作用。(正確的認識起積極作用，錯誤的認識起消極作用)
9.真理之所以是真理，是因為它對事物的發(fā)展起積極作用。(顛倒因果關(guān)系)
10.對同一確定的對象，正確的認識可能不止一個。(對同一確定的對象，只能有一種正確的認識)
高考政治辯證法知識點
一、堅持聯(lián)系的觀點：根據(jù)2005年的高考考試大綱，這一部分內(nèi)容要求把握以下幾點。
(一)聯(lián)系的普遍性：唯物辯證法認為，聯(lián)系是指事物之間以事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系是普遍的，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。這一原理要求我們在觀察和分析問題時必須堅持聯(lián)系的觀點，既要看到事物與事物之間的橫向聯(lián)系，又要看到任何事物的內(nèi)部聯(lián)系，反對形而上學用孤立的觀點看問題。
(二)聯(lián)系的客觀性：唯物辯證法認為，事物的聯(lián)系是普遍的，又是客觀的。聯(lián)系是事物配制所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們：(1)既不能否認事物的聯(lián)系，也不能把主觀的聯(lián)系強加給事物。(2)人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。(3)人們要認識和把握事物的真實聯(lián)系，就必須具體地分析事物之間的聯(lián)系。
(三)把握事物的因果聯(lián)系：唯物辯證法認為，任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的，這種引起和被引起的關(guān)系叫做因果關(guān)系。因果聯(lián)系是普遍的，同時又是客觀的。這一原理要求我們科學地認識事物和有效地進行實踐活動時必須認識和掌握客觀事物的因果聯(lián)系。根據(jù)2005年的高考考試大綱，要求考生重點掌握把握因果聯(lián)系的重要性：(1)承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提。因果聯(lián)系是普遍的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。這就要求我們在認識一事物時，既要看到客觀存在的產(chǎn)生是有客觀原因的，即它一定是由某種現(xiàn)象所引起，又要看到它還會引起一定的結(jié)果。(2)正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。所謂“自覺性” 就是要求們從結(jié)果中分析原因，總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，以利于發(fā)揚成績，避免重犯同類性質(zhì)的錯誤。所謂“預見性”就是要求我們預見某一現(xiàn)象可能產(chǎn)生的后果。只有對后果進行科學預見，才能正確指導自己的具體行動，促使事物向人們所期望的結(jié)果發(fā)展。“凡事預則立，不預則廢”、“人無遠慮，必有近憂”體現(xiàn)的就是這一哲學道理。
(四)整體和部分的辯證關(guān)系。唯物辯證法認為，整體和部分是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。(1)整體和部分是相互區(qū)別的。一是二者的內(nèi)涵不同。不能把事物及其過程與構(gòu)成它的部分等同起來。二是二者的地位與功能不同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分;整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大于各個部分功能之和。當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。(2)整體和部分是相互聯(lián)系的。一是二者不可分割，整體由部分組成，沒有部分就沒有整體;部分是整體的部分，沒有整體也無所謂部分。二是二者相互影響，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分性能狀態(tài)及其變化，在整體和部分的關(guān)系中，整體處于統(tǒng)帥的決定地位;反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能起決定作用。三是整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。
這一原理要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，正確處理整體和部分的關(guān)系。首先，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標，即要求我們應該有全局觀念和整體觀念。其次，搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮，即在強調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，只有把局部搞好了，才能達到整體的功能大于局部功能之和的理想結(jié)果。根據(jù)2005年的文綜考試大綱，刪除了“必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系” 這一知識點。
二、堅持發(fā)展的觀點。根據(jù)2005年的高考考試大綱，這一部分內(nèi)容要求掌握以下兩點。(一)堅持發(fā)展的觀點看問題。唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。這一原理要求我們以發(fā)展的眼光看問題。(1)要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。(2)要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位。(3)要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學會創(chuàng)造性思維，促進新事物的成長。根據(jù)2005年文綜高考考試大綱，這一部分知識點刪除了“區(qū)分新舊事物的根本標準”這一知識點，同時增加了“正確理解發(fā)展的實質(zhì)”這一知識點。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。發(fā)展是一種運動變化，但決非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進步的運動變化趨向才是發(fā)展。
(二)按客觀規(guī)律辦事。唯物辯證法認為，事物是運動變化發(fā)展的，而運動變化是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，具有不可抗拒性。這一原理要求我們在認識世界和改造世界的過程中，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一。反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義。根據(jù)2005年文綜高考考試大綱，這部分內(nèi)容增加了“科學發(fā)展觀”這一知識點。黨的十六屆三中全會提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”這一新的科學發(fā)展觀，是我們黨解放思想、實事求是、與時俱進、理論創(chuàng)新的偉大成果，是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的進一步深化?？茖W發(fā)展觀的實質(zhì)是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，科學發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展。國家的發(fā)展首先是經(jīng)濟發(fā)展，要集中力量把經(jīng)濟搞上去。本世紀頭20年，我們要全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，實現(xiàn)這個目標，發(fā)展要有新思路，必須更好地把握和運用現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律?？茖W發(fā)展觀的根本著眼點，就在于用新的發(fā)展思路實現(xiàn)更快更好的發(fā)展。以科學發(fā)展觀為指導，辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，我們才能緊緊抓住和充分用好戰(zhàn)略機遇期，順利實現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標。
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