2018年全國卷高考政治必背答題模板
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全國卷政治必背答題模板：經(jīng)濟(jì)意義
描述國內(nèi)經(jīng)濟(jì)意義：
?、?有利于)調(diào)動積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，增加收入，提高人民生活水平。
?、?有利于)充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。
③(有利于)落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀;走新型工業(yè)化道路。
④(有利于)體現(xiàn)社會主義本質(zhì)，縮小差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕;全面實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，提高我國的國際競爭力
⑤(有利于)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作交流，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素合理流動，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ);增強(qiáng)競爭力
⑥(有利于)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力;鞏固基礎(chǔ)地位;產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
描述對外經(jīng)濟(jì)意義：
?、?有利于)提高對外開放水平，促進(jìn)對外貿(mào)易，增強(qiáng)國際競爭力;充分利用國際國內(nèi)兩個市場，兩種資源，吸收引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn);實(shí)施走出去戰(zhàn)略，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際(周邊)環(huán)境。
?、?有利于)建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序等。
全國卷政治必背答題模板：政治意義
對國家的政治意義：
國內(nèi)有關(guān)活動
?、?有利于)人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益(對人民負(fù)責(zé));真正做到”三個代表”鞏固國家政權(quán)，促進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)。
②(有利于)依法治國(依法執(zhí)政，建設(shè)法治政府)，轉(zhuǎn)變政府職能。
?、?有利于)為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境;民族團(tuán)結(jié)，社會穩(wěn)定，國家的長治久安，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;提高綜合國力，構(gòu)建和諧社會
對外交往活動
①對我國的意義：(有利于)提高我國的國際地位，綜合國力，國際影響力，國際形象;創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，維護(hù)國家安全;進(jìn)一步對外開放，促進(jìn)國際合作，維護(hù)國家利益。
?、趯Φ貐^(qū)，世界的意義：(有利于)經(jīng)濟(jì)全球化，世界多極化，國際關(guān)系民主化;建立國際政治新秩序，維護(hù)共同利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。
對黨的政治意義：
(有利于)提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位(基礎(chǔ));保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到”三個代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民;關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國家的長治久安。
思想文化意義
(有利于)為社會主義精神文明建設(shè)，提供精神動力，智力支持，思想保證，;發(fā)揚(yáng)愛國主義，民族精神;樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，提高國民素質(zhì)，以德治國。
全國卷高考政治答題模板：(辯證)唯物論
1.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：(1)物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論：(1)一切從實(shí)際出發(fā)(2)重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認(rèn)識。
2.規(guī)律的客觀性原理
原理內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。
方法論：承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。
3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理
原理內(nèi)容：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性<2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。
全國卷政治必背答題模板：(唯物)辯證法
1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理
原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。
方法論：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。
2.整體和部分關(guān)系原理
原理內(nèi)容：(1)整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。(3)整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。
方法論：(1)要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
3.事物是變化發(fā)展的原理
原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。
方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。<3>要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
4.矛盾普遍性原理
原理內(nèi)容：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。
方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對片面性、一點(diǎn)論
5.矛盾的特殊性原理
原理內(nèi)容：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。
方法論：堅(jiān)持具體問題具體分析
6.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>
方法論：這一原理對于我們正確地認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法，具有重要的意義;這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。
7.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
注：注意題目中出現(xiàn)的重點(diǎn)、主要、關(guān)鍵、中心、首要、第一、核心等詞體現(xiàn)這一原理
8.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。
方法論：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
(注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn))
9.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論(事物發(fā)展原因原理)
原理內(nèi)容：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過內(nèi)因起作用。
方法論：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
10.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)
原理內(nèi)容：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
方法論：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。<1>堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時，要不失時機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。
11.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論(事物發(fā)展趨勢原理)
原理內(nèi)容：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
方法論：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。
12.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理
原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯(lián)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯誤的。
方法論：這一原理要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對一點(diǎn)論和均衡論。
政治必背答題模板：認(rèn)識論和實(shí)踐論
1.科學(xué)理論對實(shí)踐活動具有巨大的推動作用
科學(xué)理論是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，它能夠預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出初中活動的正確方案，因而對實(shí)踐活動具有巨大的推動作用
2、實(shí)踐和認(rèn)識(理論)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(理論)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn);認(rèn)識(理論)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實(shí)踐有阻礙作用。
方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。
3、認(rèn)識隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移
原理內(nèi)容：從深度上說，認(rèn)識需要不斷深化;從廣度上說，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展;從進(jìn)程上說，認(rèn)識必須向前推移。
方法論：反對思想僵化、認(rèn)識固定化的觀點(diǎn)，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點(diǎn)。
4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理
原理內(nèi)容：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展;人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進(jìn)步;人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
方法論：樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。
5、改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系原理
原理內(nèi)容：改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。
方法論：要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認(rèn)識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。
政治必背答題模板：人生觀和價值觀
1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反之，起重大的阻礙作用。
2、價值觀的導(dǎo)向作用
原理內(nèi)容：(1)價值觀是人們在價值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無價值及價值大小的根本觀點(diǎn)和評價標(biāo)準(zhǔn)。(2)價值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價值觀不同，人們對客觀事物的評價不同。②價值觀不同，人們認(rèn)識世界和改造世界的指向不同。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。(3)不同的價值觀對個人與社會有不同的導(dǎo)向作用。
方法論：要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用
3、集體主義價值觀是正確的價值取向
原理內(nèi)容：①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。
方法論：要求我們①要正確處理個人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對小團(tuán)體主義。③要堅(jiān)持集體主義，反對個人主義。
4、人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)原理
原理內(nèi)容：在人生價值的兩方面中，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。因?yàn)椋簜€人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基本保障;個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志;個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的可靠標(biāo)志。
方法論：①在實(shí)現(xiàn)人生價值過程中，將貢獻(xiàn)與索取有機(jī)結(jié)合起來;②利用和創(chuàng)造條件，全面提高自身素質(zhì);在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智;發(fā)揚(yáng)百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。③走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。
5.個人活動與社會發(fā)展的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容闡述：個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響，社會的發(fā)展要靠全體社會成員自覺努力才能實(shí)現(xiàn);個人活動受社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。
6.個人和社會的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容闡述：人類結(jié)成社會而生活、存在和發(fā)展。個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人與社會相區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會更為根本，起著決定作用。另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。任何一個社會的存在和發(fā)展，都是所有個人及其集體努力的結(jié)果，一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運(yùn)動及其發(fā)展。
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