高中政治必修4哲學(xué)生活知識點
哲學(xué)生活是政治必修4課本內(nèi)容，高中學(xué)生復(fù)習(xí)時要掌握知識點，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓伪匦?哲學(xué)生活知識點，希望對你有幫助。
高中政治必修4哲學(xué)生活知識點(一)
價值觀是一種社會意識，是社會存在的反應(yīng)。價值觀是人們關(guān)于事物有無價值和價值達(dá)縣的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。人們的價值觀具有多樣性的特點。正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益。
我國現(xiàn)階段存在著各種價值觀。社會主義集體主義既是我國社會主義的政治原則，道德原則，又是社會普遍倡導(dǎo)和人們應(yīng)當(dāng)遵循的正確價值觀和價值取向(1、反映社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。2、正確解決了個人利益與集體利益的關(guān)系。個人利益與集體利益的辯證關(guān)系：一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在;另一方面，個人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展。3、使我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。)
正確認(rèn)識和處理個人利益與國家集體關(guān)系，堅持為人民服務(wù)，是集體主義價值觀的核心。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)和集體主義是一致的。(社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動中堅持集體主義;社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。)
在新的歷史條件下，堅持集體主義價值取向，總的要求：心中有他人有集體有國家。必須正確處理個人與他人的關(guān)系(尊重人，主動關(guān)心人，尊重他人正當(dāng)利益)，反對小團(tuán)體主義和個人主義，從整體著眼，堅持集體主義。
我們要堅持集體主義價值取向，應(yīng)當(dāng)做到心中有國家集體和他人，確立社會主義主人翁的思想意識，反對和克服“以自我為中心”的思想傾向。
高中政治必修4哲學(xué)生活知識點(二)
1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
?、诮味蠈W(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
?、坜q證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。
高中政治必修4哲學(xué)生活知識點(三)
1、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運(yùn)動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2、運(yùn)動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動，離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。
3、絕對運(yùn)動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
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