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高一語文必修3復(fù)習(xí)要點(diǎn)

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  學(xué)習(xí)語文需要講究方法和技巧,更要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一語文必修3復(fù)習(xí)資料,希望對(duì)大家有所幫助!

  高一語文必修3復(fù)習(xí)要點(diǎn)

  高一語文必修Ⅲ

  本冊(cè)課本分四個(gè)單元,體裁分別是小說、古代詩歌(唐詩)、古代議論散文、科學(xué)文藝作品。其中,前兩個(gè)單元側(cè)重“品味與鑒賞”,第三單元側(cè)重“思考與領(lǐng)悟”,第四單元側(cè)重“溝通與應(yīng)用”。

  一、第一單元欣賞中外小說:

  《林黛玉進(jìn)賈府》《祝福》《老人與?!贰O鄬?duì)于初中階段所學(xué)的小說而言,這幾篇小說情節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,反映的社會(huì)生活面也比較廣,而且風(fēng)格多樣。

 ?、濉读主煊襁M(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》,為該書序幕之一,通過林黛玉的所見所聞,對(duì)賈府這個(gè)封建大家族做了具體的介紹,人物刻畫、環(huán)境描寫都體現(xiàn)了中國古代小說的藝術(shù)特色。

 ?、妗蹲8!肥囚斞傅拇碜?,關(guān)注的是一位下層農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界,一以貫之地體現(xiàn)了魯迅關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)、反對(duì)封建壓迫的主題,代表了中國現(xiàn)代小說的藝術(shù)成就。

 ?、纭独先伺c?!肥侵Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主美國作家海明威的代表作,成功塑造了一位“硬漢子”形象。作品中充滿象征意味的故事,簡潔洗練的文風(fēng),生動(dòng)的心理描寫,充分表現(xiàn)了海明威爐火純青的敘事藝術(shù)。

  傳統(tǒng)意義上的小說是一種通過敘述故事情節(jié),刻畫人物形象來反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的故事情節(jié)、具體充分的環(huán)境描寫構(gòu)成了小說的三要素,欣賞《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?!贰独先伺c?!?,可以通過分析這三個(gè)要素把握小說的主旨。而其中,人物形象的分析則是重點(diǎn),三篇小說所塑造的人物形象是很成功的,像林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、祥林嫂、桑地亞哥,無不栩栩如生,學(xué)習(xí)時(shí)可以從人物語言、心理、神態(tài)、動(dòng)作等方面來把握。

  另外,在單元提示中提到另外一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是品味語言,包括對(duì)個(gè)性化的人物語言以及作者的敘述語言的品味。前者在分析人物形象的時(shí)候可以得到解決,后者則需要單獨(dú)拿出來分析?!读主煊襁M(jìn)賈府》《祝?!穬善臄⑹稣Z言相對(duì)比較客觀,我們平時(shí)所看到的小說大多是這樣的風(fēng)格。值得注意的是,《老人與?!返臄⑹稣Z言,前者的有意拖沓、刻意啰唆,后者的簡潔明快,都需要在具體的語言環(huán)境中細(xì)細(xì)品味。

  二、第二單元欣賞七首唐詩:

  作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。

  李、杜二人是唐代詩壇最耀眼的兩位明星,李白的歌行體詩歌想像豐富,比喻奇特,筆法夸張,韻律流轉(zhuǎn)華美,杜甫的律詩沉郁頓挫,音律優(yōu)美,構(gòu)思奇妙,《蜀道難》和《秋興》《詠懷古跡》《登高》分別代表了他們?cè)姼璧淖罡叱删汀?/p>

  白居易是中唐最著名的詩人,他的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合,字里行間滲透著深摯的情感。

  李商隱是晚唐詩人,一生在政治夾縫中求生存,內(nèi)心的抑郁不得志,使他更多在詩歌中抒發(fā)個(gè)人情感,《錦瑟》《馬嵬》都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。

  欣賞這些作品,需要注意兩個(gè)方面:

  一、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的情境。詩歌長于抒情,它凝練的詞句、富于想像的跳躍式結(jié)構(gòu)、富有音樂美的韻律和節(jié)奏,使它更便于或含蓄或直接地抒發(fā)情感。本單元所選的詩歌,情感的抒發(fā)都是含蓄的,這就需要我們進(jìn)入詩人所描寫的情境中細(xì)細(xì)體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,首先要抓好朗讀和背誦,但要注意讀詩要有讀詩的方式,快慢徐急、抑揚(yáng)頓挫要和詩歌的情感格調(diào)以及形式適配,比如讀《蜀道難》要高亢激昂,讀《琵琶行》要雅正悲慨,具體到每一句,也有不同的讀法,在教師教學(xué)用書中已有提示,此處不再贅述。其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想,不僅要把詩歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫,而且要設(shè)身處地,感受詩人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。

  二、是尊重學(xué)生的多樣化理解。古人云:詩無達(dá)詁。詩人的情感往往隱藏在寫實(shí)或想像的畫面背后,有很多“月朦朧,鳥朦朧”,難以捉摸。因此,不同的人對(duì)同一首詩可能具有不同的感悟、不同的體驗(yàn),這是正常的。像本單元所選的《錦瑟》,千百年來聚訟紛紜,莫衷一是,本身就有豐富的多解性,各種說法恐怕都有合理的成分,我們且不能別黑白而定一尊,教給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,而否定可能很有道理的個(gè)性化體驗(yàn)。其他詩歌如《蜀道難》《詠懷古跡》等雖然詩意較為明朗,但理解上也不是沒有分歧。

  背誦篇目:李白:《蜀道難》

  杜甫:《秋興》(其一)《詠懷古跡》(其三)《登高》

  白居易:《琵琶行》

  李商隱:《錦瑟》《馬嵬》

  三、第三單元學(xué)習(xí)古代議論散文:

  中國古代散文在先秦有兩個(gè)流派:史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主,后者多是議論性的文章。本單元所選的《寡人之于國也》《勸學(xué)》就屬于諸子散文一派,前者屬于對(duì)話體的論辯文,語言犀利,步步緊逼,氣勢(shì)逼人,后者為長篇論文的節(jié)選,句式整齊,善用多樣化的比喻。西漢時(shí)期,賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng),總結(jié)秦代滅亡的教訓(xùn),寫了著名的《過秦論》。這篇文章通篇一氣貫之,氣勢(shì)充沛,雄辯有力。到了唐代,韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”,繼承古人用通俗平易的語言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng),主張寫文章要“惟陳言之務(wù)去”,強(qiáng)調(diào)“文從字順”,“詞必己出”,《師說》一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。

  學(xué)習(xí)這個(gè)單元,首先要在朗讀背誦的基礎(chǔ)上,理解和積累常用的文言詞語、句式和常見的文化常識(shí),逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的語感。其次要注意學(xué)習(xí)文章立論、論證的方法,注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯?!豆讶酥趪病沸枰莆盏奈难灾R(shí):

  1.生字

  曳:yè 數(shù)罟:cùgǔ 洿池:wū 雞豚狗彘:tún zhì 庠序:xiáng 莩:piǎo 好戰(zhàn):hào 不王者:wàng

  2.指出下面句子中的通假字,寫出本字并翻譯

  直不百步耳:直,通“只”,“不過”

  頒白者不負(fù)戴于道路矣:頒,通“斑’。頭發(fā)花白

  涂有餓莩:涂,同“途”,道路。

  王如知此,則無望民之多于鄰國也/無失其時(shí):無,通“毋”,不要。

  3.說說下面加點(diǎn)詞古今意義的不同

  河內(nèi)兇:古義:谷物收成不好,荒年;今義:兇惡,殘暴

  七十者可以食肉矣:古義:可以憑借;今義:表示同意,認(rèn)可

  棄甲曳兵而走:古義:逃跑;今義:指一般的行走。

  鄰國之民不加少:古義:更;今義:增加

  涂有餓莩而不知發(fā):古義:開倉救濟(jì);今義:發(fā)現(xiàn)、出發(fā)

  王無罪歲:古義:年成;今義:指年齡

  4.幾個(gè)重點(diǎn)詞語的解釋

  填然鼓之:象聲詞,指擊鼓聲

  養(yǎng)生喪死:供養(yǎng)活人為死人安葬

  孝悌:尊敬父母,敬愛兄長

  負(fù)戴:負(fù)擔(dān)。負(fù),背負(fù);戴,把東西頂頭上。

  5.指出下面詞語在不同語境中的含義

  于: 則無望民之多于鄰國也:比

  寡人之于國:對(duì)

  頒白者不負(fù)戴于道路:在

  王: 然而不王者:為王,動(dòng)詞,讀wàng

  梁惠王曰:君王,名詞,讀wáng

  以:請(qǐng)以戰(zhàn)喻:用

  可以無饑矣:憑借

  以時(shí)入山林:按

  申之以孝悌之義:把

  食:狗彘食人食而不知檢:第一個(gè)食,吃,動(dòng)詞;第二個(gè),食物,名詞

  之:填然鼓之:音節(jié)助詞,不譯

  王道之始也:取消句子獨(dú)立性

  五畝之宅:“的”,助詞

  5.指出下面加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象,并解釋

  填然鼓之:名作動(dòng),擊鼓

  樹之以桑:名作動(dòng),種植

  五十者可以衣帛矣:名作動(dòng),穿上

  謹(jǐn)庠序之教:形作動(dòng),認(rèn)真從事

  然而不王者:名作動(dòng),為王,使天下百姓歸順

  6.指出下面幾個(gè)句子的句式,并口譯

  是亦走也:判斷句:……也,表判斷。

  非我也,歲也:判斷句:……也,表判斷。

  未之有也:賓語前置,“未有之也”

  則無望民之多于鄰國也:狀語后置,“則無望民之于鄰國多”

  申之以孝悌之義:狀語后置,“以孝悌之義申之”

  樹之以桑:狀語后置,“以桑樹之”

  《勸學(xué)》需要掌握的文言知識(shí):

  一.字詞解釋

  (1)通假字

  輮以為輪,其曲中規(guī) :輮,通“煣”,使彎曲

  雖有槁暴,不復(fù)挺者 :有,通“又”;暴,通“曝”,曬

  則知明而行無過矣 :知,通“智”,智慧

  君子生非異也 :生,通“性”,資質(zhì)

  (2)詞類活用

 ?、賱?dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

  ②名詞作狀語:

  a.君子博學(xué)而日參省乎己:每天

  b.上食埃土,下飲黃泉 :向上;向下

 ?、勖~用作動(dòng)詞:

  a.假舟楫者,非能水也 :游水

  b.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土:吃

  二.特殊句式

  (l)判斷句

  ①青,取之于藍(lán)

 ?、诒疄橹?/p>

 ?、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

 ?、艿歉叨?,臂非加長也

 ?、菥由钱愐玻萍儆谖镆?/p>

  (2)固定格式

  無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

  (3)定語后置

  蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  《過秦論》需要掌握的文言知識(shí):

  1、通假字

  約從離衡(通“橫”) 合從締交(通“縱”)

  制其弊(通“敝”) 百有余年(通“又”)

  陳利兵而誰何(通“喝”) 倔起阡陌之中(通“崛”)

  贏糧而景從(通“影”)

  2、古今異義

  例句 古義 今義

  于是秦人拱手而取西河之外 黃河 水道的通稱

  贏糧而景從 擔(dān)負(fù) 勝或獲得

  山東豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以東 山東省份

  流血漂櫓 盾牌 使船前進(jìn)的工具

  不愛珍器重寶肥饒之地 吝惜 愛惜、愛護(hù)、喜歡

  寬厚而愛人 愛惜人民 丈夫或妻子;戀愛中的男女一方

  分裂山河 劃分 整體事物的分開或使整體的事物分開

  3、詞類活用現(xiàn)象

  A、名詞的活用

  席卷、包舉、囊括 名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣

  天下云集響應(yīng) 名詞作狀語 像云一樣、像聲音一樣

  贏糧而景從 名詞作狀語 像影子一樣

  內(nèi)立法度,南取漢中 名詞作狀語 在國內(nèi)、向南

  序八州而朝同列 名詞動(dòng)用 招致

  履至尊而制六合 名詞動(dòng)用 登上

  然陳涉甕牖繩樞之子 名詞動(dòng)用 用破甕作 用草繩系

  教師歸納,活用規(guī)律:名詞作狀語,名詞放在動(dòng)詞前,1、2、3句表示動(dòng)作行為的特征和狀態(tài),第4句表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或方位。

  名詞活用作動(dòng)詞,第5句和第7句,兩個(gè)名詞連用,表示事物的動(dòng)作意義;第6句,名詞和動(dòng)詞用“而”連接,這個(gè)名詞常用如動(dòng)詞。

  B、動(dòng)詞的活用

  追亡逐北 動(dòng)詞作名詞 逃走的人

  卻匈奴七百余里 使動(dòng)用法 使……退卻

  約從離衡 使動(dòng)用法 使……離散

  序八州而朝同列 使動(dòng)用法 使……朝拜

  外連橫而斗諸侯 使動(dòng)用法 使……爭斗

  山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動(dòng)用法 使……滅亡

  教師歸納:活用規(guī)律:動(dòng)詞用作名詞,動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語,如例1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法,例2、3、6句,不及物動(dòng)詞帶了賓語,4、5句,動(dòng)作對(duì)它的賓語含有“使它怎樣”的意思,這說明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。

  C、形容詞活用

  會(huì)盟而謀弱秦 形容詞使動(dòng) 使……弱

  以弱天下之民 形容詞使動(dòng) 使……弱,削弱

  以愚黔首 形容詞使動(dòng) 使……愚蠢

  且夫天下非小弱也 形容詞動(dòng)用 變小,變?nèi)?/p>

  教師歸納:活用規(guī)律:形容詞后帶有賓語,且對(duì)它的賓語含有“使它怎樣”的意思,說明形容詞用作動(dòng)詞,表示使動(dòng)的意義,如例1、2、3。

  4、一詞多義

 ?、僦?/p>

  秦有余力而制其弊 。 制服

  王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 。 統(tǒng)率、指揮

  ②亡

  秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣 丟失、失去

  追亡逐北,伏尸百萬 。 逃兵、逃亡。的人

  吞二周而亡諸侯 。使動(dòng)用法,使……滅亡

  ③固

  秦孝公據(jù)崤函之固。險(xiǎn)固地勢(shì)

  君臣固守以窺周室。牢固

 ?、芾?/p>

  故木受繩則直,金就礪則利 《勸學(xué)》 銳利、鋒利

  假輿馬者,非利足也,而致千里 《勸學(xué)》 快

  天時(shí)不如地利,地利不如人和 《孟子?公孫丑》 有利、條件好

  因利乘便,宰割天下,分裂山河 《過秦論》 有利的形勢(shì)

 ?、葸z

  秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸候已困矣 。 丟失

  因遺策。遺留

 ?、薅?/p>

  內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具 。 規(guī)章、制度

  試使山東諸國與陳涉度長絜大 。 量、計(jì)算

  5、請(qǐng)分別說明下列各句的特征。

 ?、偃魂惿娈Y牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也。 判斷句

 ?、谝环蜃麟y而七廟隳。 身死人手,為天下笑。 被動(dòng)句

 ?、坳惱l何。 賓語前置句

  ④謫戍之眾,非抗于九國之師也。 介詞結(jié)構(gòu)后置

  6、成語

  同年而語 度長絜大

  《師說》需要掌握的文言知識(shí):

  1、讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音:

  句讀dòu—讀書dú 或不焉fǒu—不能bù 經(jīng)傳zhuàn—傳道chuán 聃dān——冉rǎn

  2、找出課文中合成的雙音詞:

  學(xué)者 句讀 百工 六藝

  3、通假字:

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也(“受”通“授”,教授,傳授)

  或師焉,或不焉(“不”通“否”,指不從師學(xué)習(xí))

  4、指出下列加點(diǎn)詞的古今義:

  學(xué)者 古義:求學(xué)的人,讀書人。今義:有專門學(xué)問的人。

  句讀 古義:句子停頓的地方。如:句讀之不知。今義:看字發(fā)出聲音。

  小學(xué) 古義:小的方面學(xué)習(xí)。今義:對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。

  眾人 古義:一般人,普通人。今義:許多人。

  所以 古義:特指代詞“所”+介詞“以”,相當(dāng)于“用來……的”。

  今義:表示因果關(guān)系的連詞。

  不必 古義:不一定。如“是故弟子不必不如師”。今義:用不著,不需要。

  5、詞類活用 :

  吾師道也(名詞“師”用作動(dòng)詞,學(xué)習(xí))

  師道之不傳也久矣(名詞“師”用作動(dòng)詞,表自動(dòng),從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”同此)

  或師焉(名詞“師”用作動(dòng)詞,從師學(xué)習(xí))

  不恥相師(名詞“師”用作動(dòng)詞,表自動(dòng),學(xué)習(xí))

  吾從而師之(名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,“以……為師”)

  而恥學(xué)于師(形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,“以……為恥”)

  孔子師郯子(名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,“以……為師”)

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也(形容詞“惑”活用作名詞,疑難問題)

  是故圣益圣,愚益愚(前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞,圣人,愚人)

  圣人之所以為圣,愚人之所以為愚(后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞,圣人,愚人)

  6、重要句式:

  1) 判斷句:

 ?、?師者,所以傳道受業(yè)解惑也(“……者,……也”表判斷)

 ?、?道之所存,師之所存也(“……也”表判斷)

  2) 被動(dòng)句:

 ?、?不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))

  3)賓語前置句:

 ?、?句讀之不知,惑之不解(“之”作標(biāo)志的賓語前置)

  4)介賓短語后置句:

 ?、?而恥學(xué)于師。② 不拘于時(shí),學(xué)于余。 ③ 師不必賢于弟子。

  5)省略句:

 ?、?今其智乃反不能及(之)。② (人)愛其子,擇師而教之。

 ?、?(人)問之,(士大夫)則曰:“彼與彼年相若也……”

 ?、?(士大夫)則群居而笑之。

  6)固定格式:

  夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸…乎”,表示反問,意思是“難道…嗎?”)

  7、一詞多義:

  文言實(shí)詞

  道:①所以傳道受業(yè)解惑也(道理) ②師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)

 ?、鄣老嗨埔?道德學(xué)問) ④余嘉其能行古道(道路)

  傳:①所以傳道受業(yè)解惑也(傳授) ②師道之不傳也久矣(流傳)

  賢:①其賢不及孔子(才能) ②師不必賢于弟子(高明)

  師:①古之學(xué)者必有師(老師)

 ?、谖釓亩鴰熤?名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,以……為師)

 ?、畚釒煹酪?學(xué)習(xí))

 ?、軒煹乐粋饕簿靡?從師)

  ⑤于其身也,則恥師焉(從師)

  惑:①所以傳道受業(yè)解惑也(疑難問題)②則恥師焉,惑矣(糊涂)

  知:①夫庸知其年之先后生于吾乎(識(shí)別,動(dòng)詞)②可知矣(知道,了解)

  文言虛詞

  之

 ?、?作代詞,有兩種情況:

  指代人或事物。 如“擇師而教之”。

  連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類”、“這些” 。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”

  ② 作助詞,有四種情況:

  連接定語與中心詞,相當(dāng)于“的”。 如“ 古之學(xué)者”。

  放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。 如“ 師道之不復(fù),可知矣”

  賓語前置的標(biāo)志。 如“ 句讀之不知,惑之不解”

  在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后,湊足音節(jié),無意義。如“六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之”。

 ?、?以前學(xué)過的課文中還有三種情況:

  作代詞,指代自己。 如“ 君將哀而生之乎”。

  作助詞,定語后置的標(biāo)志。 如“ 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”。

  作動(dòng)詞,“到”、“往” 。 如“吾欲之南海”

  其

 ?、?作代詞,有四種情況:

  在主謂短語中作主語。 如“生乎吾前,其聞道也,固先乎吾”(他),“惑而不從師,其為惑也,終不解矣”(那些)。

  復(fù)指,作主語。 如“ 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣”(他們)。

  作兼語。 如“ 余嘉其能行古道”(他)。

  作定語。 如“ 夫庸知其年之先后生于吾乎”(他們的)。

 ?、?作語氣副詞,有兩種情況:

  表猜測(cè)。 如“ 圣人之所以為圣……其皆出于此乎”(大概)。

  表感嘆。 如“今其智乃反不能及,其可怪也歟”(多么)

  背誦篇目:孟子:《寡人之于國也》(背誦全文)

  荀子:《勸學(xué)》(背誦全文)

  賈誼:《過秦論》(背誦課文最后三段)

  韓愈:《師說》(背誦全文)

  四、 第四單元學(xué)習(xí)科學(xué)文藝作品:

  《動(dòng)物游戲之謎》《宇宙的邊疆》《一名物理學(xué)家的教育歷程》。前二篇文章都是科普作品,介紹一些科學(xué)知識(shí),但風(fēng)格又有所不同?!秳?dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文,結(jié)構(gòu)清晰,語言雖然較形象,但卻是客觀描述,很少個(gè)性化的語言?!队钪娴倪吔肥且黄庹f詞,以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文,詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況,有議論也有情感抒發(fā),作者娓娓道來,就像一個(gè)促膝談心的朋友,親切而自然。最后一篇《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章,作者講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。

  學(xué)習(xí)這一單元,首先要重視學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng),激發(fā)學(xué)生探求未知世界的興趣??茖W(xué)文藝作品語言嚴(yán)謹(jǐn)、精確、有分寸,在涉及科學(xué)知識(shí)的問題上,毫不含糊,本單元課文中的許多句子都體現(xiàn)了這一點(diǎn),這也體現(xiàn)了科學(xué)研究的實(shí)事求是精神。另外,前邊提到《動(dòng)物游戲之謎》的結(jié)構(gòu),可能大多數(shù)老師把這一結(jié)構(gòu)板書在黑板上就完了,如果我們?cè)偕钊胨伎家幌拢覀兙蜁?huì)發(fā)現(xiàn),科技小論文之所以一般都采用這樣的結(jié)構(gòu),實(shí)際上是因?yàn)檫@符合科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般思維過程:由現(xiàn)象到本質(zhì),由發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,最后解決問題??梢?,學(xué)習(xí)科普文章所反映的科學(xué)精神和科學(xué)方法,有時(shí)候并不是虛頭巴腦的事,完全可以落到實(shí)處。
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