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高一下冊(cè)語文《伐檀》教案

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高一下冊(cè)語文《伐檀》教案

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  高一下冊(cè)語文《伐檀》教案

  第一課時(shí)

  一、引入:

  有一個(gè)成語,叫做“他山之石,可以攻玉”,不知大家是否熟悉,它的意思是借助別的山上的石頭,可以用來琢磨玉器,后來用以比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的朋友。這個(gè)成語出自哪兒呢?它出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》。

  下面我們就來復(fù)習(xí)一下有關(guān)《詩經(jīng)》的知識(shí)。

  二、新課:

  (一)復(fù)習(xí)《詩經(jīng)》:

  1、《詩經(jīng)》的概況:

  《詩經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩歌總集,共收入自西周初年(前十一世紀(jì))到春秋中葉(前六世紀(jì))五百年間所產(chǎn)生的詩歌共三百零五首。漢代以前稱為“詩”或“詩三百”(《墨子》:弦詩三百,歌詩三百?!墩撜Z》:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪?!墩撜Z》:不學(xué)詩,無以言),到了漢代,董仲舒提倡“獨(dú)尊儒術(shù)”,“詩”被尊奉為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》。

  《詩經(jīng)》是“五經(jīng)”之首。

  誰知道古代的“四書五經(jīng)”指什么?

  四書:《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

  五經(jīng):《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》。

  2、《詩經(jīng)》的內(nèi)容:

  《詩經(jīng)》的內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三類。

  (1)風(fēng):又叫“國(guó)風(fēng)”,是周代各地的民歌,共十五國(guó),160首。“風(fēng)”詩全面而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情,是《詩經(jīng)》中的精華。

  (2)雅:“雅”詩是貴族階級(jí)的作品,分為大雅和小雅,共105首?;旧鲜侵芡醭氖吩?,其中有些諷喻性作品,揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗,對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)歷史,有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

  (3)頌:“頌”詩都是貴族階級(jí)在宗廟祭祀活動(dòng)中所用的樂歌。(類似于現(xiàn)代的宗教中的贊美詩:主啊,偉大的主啊,聰明的主啊,圣潔的主啊,至高無上的主啊,你咋這么有能耐啊,給我點(diǎn)錢花吧,阿門!)“頌”詩由“周頌”“魯頌”“商頌”三部分組成,共40首,對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)人們的宗教思想和風(fēng)俗禮儀,有一定認(rèn)識(shí)價(jià)值。

  3、《詩經(jīng)》的特點(diǎn):

  (1)《詩經(jīng)》的常用表現(xiàn)手法是賦、比、興。

 ?、儋x:朱熹曰:“賦者,敷陳其事而直言也。”這是一種直接敘事,反復(fù)鋪陳的藝術(shù)手法(也就是直接說,反復(fù)說)。比如,說一個(gè)人長(zhǎng)得對(duì)不住觀眾,用賦的筆法,你可以說:你丑,你真丑,你很丑,你非常丑,特別丑,丑極了,丑死了,丑得要命,你怎么這么丑啊,你這個(gè)丑八怪!

  ②比:朱熹曰:“比者,以彼物比此物也。”這是一種通過打比方的方式來進(jìn)行

  敘事描寫的藝術(shù)手法。如你還是說一個(gè)人長(zhǎng)得丑,若用“比”的手法來說,就比較委婉:“你這個(gè)人長(zhǎng)得有特點(diǎn),就跟豬八戒他二姨媽似的。”

 ?、叟d:朱熹曰:“興者,先言他物以引起所詠之辭也。”這是一種通過先描寫其它事物來引出描寫對(duì)象的表現(xiàn)手法。這里先描寫的事物往往與描寫對(duì)象沒什么必然聯(lián)系,但一般大都有渲染氣氛的作用。如“東方紅,太陽升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東”,“天上下雨地上流,兩口子打架不記仇”。

  六義:《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌,賦、比、興,合稱六義。

  六藝:《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》。

  (2)《詩經(jīng)》的語言形式主要是四言詩。

  《詩經(jīng)》里的詩歌,大多數(shù)都是四字一句,隔句押韻,如《關(guān)雎》: 關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲, 窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之, 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服, 悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜,左右采之, 窈窕淑女,琴瑟友之。 參差荇菜,左右芼之, 窈窕淑女,鐘鼓樂之。

  這種通篇四字一句的純四言詩,句式和諧,韻律流暢,讀來瑯瑯上口,富有一種整齊美。

  (3)《詩經(jīng)》在結(jié)構(gòu)上大多采用重章疊句、反復(fù)詠唱的手法。

  疊字、疊詞、疊句是《詩經(jīng)》中大量采用的手法,許多詩歌各章各段之間一般往往只有幾個(gè)關(guān)鍵字不同,其余字句都完全相同,這種手法,是《詩經(jīng)》最顯著的特點(diǎn)之一。如《周南·苤苡》:

  采采芣莒,薄言采之。

  采采芣莒,薄言有之。

  采采芣莒,薄言掇之。

  采采芣莒,薄言捋之。

  采采芣莒,薄言拮之。

  采采芣莒,薄言擷之。

  全詩十二句,48個(gè)字,每?jī)删渲桓鼡Q一個(gè)字。

  這種手法的好處有二:

 ?、龠@種反復(fù)詠唱,既可以突出事物特征,表達(dá)細(xì)膩的思想感情,又可以形成一種回環(huán)復(fù)沓的旋律,有一唱三嘆之妙。

 ?、诒阌趥鞒?、記憶。一首詩無論有多少節(jié),你只要記住第一節(jié),再記住其它節(jié)中幾個(gè)關(guān)鍵字,整首詩就可輕松搞定。

  4、《詩經(jīng)》的影響:

  作為我國(guó)第一部詩歌總集,《詩經(jīng)》的影響是極其深刻而廣泛長(zhǎng)久的。

  在文學(xué)史方面,《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的文學(xué)傳統(tǒng),成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭,后代許多文學(xué)家如杜甫、白居易、陸游等都深受其影響。《詩經(jīng)》的賦比興手法對(duì)古代詩文創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn),許多詩人散文家在創(chuàng)作的時(shí)候都大量采用這種手法,即使當(dāng)代的一些詩歌,也大量運(yùn)用這些手法,如李季的《王貴和李香香》就大量地使用了興的手法,賀敬之的《回延安》也運(yùn)用了許多比興手法。

  在文化史方面,《詩經(jīng)》是古代求學(xué)之人學(xué)習(xí)文化的必修課,《論語》上說“不學(xué)詩,無以言”,意思是說不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》,就沒有辦法說話,可見《詩經(jīng)》對(duì)古代文化的影響是多么的深刻。

  (二)復(fù)習(xí)《伐檀》:

  1.師背。

  2.生背。

  (三)解釋加提問,積累語言知識(shí)。

  (四)仔細(xì)閱讀“課文簡(jiǎn)析”。

  三、小結(jié):

  學(xué)詩重在誦讀。

  四、作業(yè):

  默寫全詩。
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