高一語文課前演講稿范文
課前演講是語文學(xué)習(xí)中比較重要的一部分,可以提高同學(xué)們的演講能力和表達(dá)能力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高一語文課前演講稿的相關(guān)資料,供您閱讀。
高一語文課前演講稿(一)
住房、醫(yī)療、教育——可謂國人三大民生之痛!
作為一名學(xué)生,于住房、于醫(yī)療,不在其位,不建其言。但于當(dāng)下之教育,實(shí)在有諸多不得不發(fā)之感慨。
感慨之一,只知精英教育,不知大眾教育。
大學(xué),雖然在不斷擴(kuò)招,但大學(xué)教育,還是被全社會(huì)目之為“象牙塔式的教育”。不管象牙塔里的人,還是象牙塔外的人,都有這樣的認(rèn)知。這只能說明,中國的高等教育現(xiàn)狀,還在一如既往地延續(xù)著多少年以來的精英教育思維。
這種思維決定了從高等教育到基礎(chǔ)教育,片面追求成績、證書、獎(jiǎng)勵(lì)、機(jī)會(huì)等等以示“精英”的證明,成為當(dāng)下的一種普遍現(xiàn)狀。更為甚者,由此造成的教育資源競爭與不公,正成為諸多教育腐敗的最大的溫床。
所幸,有以城市圖書館教育、市民講堂、電視講壇為代表的大眾教育正呈方興未艾之勢,但一切還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
感慨之二,只知知識(shí)教育,不知精神教育。
以前我們迷信一句話,叫“知識(shí)就是力量”,其實(shí),就全體人類的文明史來看,就無數(shù)個(gè)體的成長史來看,思想、精神、信仰才是人生恒久的力量!
數(shù)十年來的教育,一直在知識(shí)教育與能力教育之間兜圈子,以為倡導(dǎo)了能力的培養(yǎng)就逃避了知識(shí)灌輸?shù)南右伞5鐣?huì)似乎都忘記了,教育最重要的本質(zhì)是關(guān)心生命的成長、啟發(fā)良善的人性、影響有價(jià)值的人生。而這一切,落在精神、信仰、思想的層面,對(duì)教育而言,既是出發(fā)點(diǎn),又是歸宿。
可我們忘記了從哪里出發(fā),又往哪里去。于是我們的孩子懷揣著現(xiàn)代科技文明,在人生必將要面對(duì)的挫折、挑戰(zhàn)與考驗(yàn)面前,一次次丟失了靈魂與勇氣。藥家鑫、李剛之子以及他們那些為其求情、為其沉默的同學(xué)們皆為明證。
感慨之三,只知學(xué)校教育,不知家庭教育。
作為一名教師,我常聽到一些家長皺著眉頭、憂心忡忡地說:“只要老師能教好孩子,我們做家長的花多少錢都愿意!”
其實(shí),這樣心甘情愿的表白大錯(cuò)特錯(cuò)。
孩子該由誰來教?誰該是孩子最重要的老師?什么樣的老師,怎樣的教育,才能教好孩子呢?這些看似簡單卻又復(fù)雜的問題,千百年來一直困擾著每一個(gè)民族、每一個(gè)國度里的每一戶家庭,乃至每一個(gè)為人父母的人。對(duì)此,中國傳統(tǒng)儒家教育倒是給出過一個(gè)較佳的答案,這個(gè)答案也曾經(jīng)被千年的時(shí)光與紛繁的社會(huì)實(shí)踐所驗(yàn)證過,其效果就人類已有的過往歷史來看,還是非常值得我們?nèi)ソ梃b的。這就是傳統(tǒng)儒家所提倡的以家訓(xùn)教育為主體的家庭教育。
《三字經(jīng)》里說“養(yǎng)不教,父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本,對(duì)于孩子的成長,父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。又哪里能只擔(dān)些花錢請老師的表白呢?只不過當(dāng)下的父母們已全然不知曉我們祖先的傳統(tǒng),遂把孩子成長的重任全盤推到了學(xué)校的身上??墒?,再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親——這是教育上最簡單的一條真理。
雖然頗多感慨,但又不免想起毛潤之先生“牢騷太盛防斷腸”的忠告,遂覺終日感慨,不如身體力行,故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓(xùn)》,希望能于教育、民生、社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的事兒……
高一語文課前演講稿(二)
謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。
自古以來,我國人民就有謙虛的美德,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益,滿招損”,“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”,“百尺竿頭,還要更進(jìn)一步!”
事實(shí)上也是如此,沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本,因?yàn)槿魏我粋€(gè)人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說他已經(jīng)徹底精通,徹底研究全了。“生命有限,知識(shí)無窮”,任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空……所以,誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話,則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果,留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而,就是像他這樣,他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究,活到老,學(xué)到老。
有人去問愛因斯坦,說:“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了,何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題。而是找來一支筆、一張紙,在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓,對(duì)那位年輕人說:“在目前情況下,在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓,我所知的是這個(gè)大圓,然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無邊無際的。對(duì)于小圓,它的周長小,即與未知領(lǐng)域的接觸面小,他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周長大,所以更感到自己的未知東西多,會(huì)更加努力地去探索。”
我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷,都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧!
高一語文課前演講稿(三)
我喜歡出發(fā)。
凡是到達(dá)了的地方,都屬于昨天。哪怕那山再青,那水再秀,那水再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆,絆住的不僅有雙腳,還有未來。
怎么能不喜歡出發(fā)呢?沒見過大山的巍峨,真是遺憾;見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚,仍是遺憾;見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤,依舊遺憾;見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘,還是遺憾。世界上有不絕的風(fēng)景,我有不老的心情。
我自然知道,大山有坎坷,大海有波浪,大漠有風(fēng)沙,森林有猛獸。即便這樣,我依然喜歡。
打破生活的平靜便是另一番景致。真慶幸,我還沒有老。即使老了又怎么樣,不是有句話叫老當(dāng)益壯嗎?
于是,我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻,我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢,我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著,我還想從森林那里學(xué)習(xí)機(jī)敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠(yuǎn)?這話不是要問兩腳而是要問志向;人能攀多高?這事不是要問雙手而是要問意志。于是,我想用青春的熱血給自己樹起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。不僅是為了爭取一種光榮,更是為了追求一種境界。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了,便是光榮,目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了,人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí);在我看來,這就是不虛此生。
是的,我喜歡出發(fā),愿你也喜歡。
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