語(yǔ)文必修二文言文《游褒禪山記》課文點(diǎn)評(píng)
王安石散文素以 瘦硬通神 而著稱,《游褒禪山記》頗能代表這種風(fēng)格，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的語(yǔ)文必修二文言文《游褒禪山記》課文點(diǎn)評(píng)，希望對(duì)你有幫助。
《游褒禪山記》課文點(diǎn)評(píng)
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之[褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。];以故其后名之曰“褒禪”。[因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。]今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。[在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。]距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。[現(xiàn)離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱呼它。]距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。[距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。]今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。[現(xiàn)在把“華”念作“華實(shí)”的“華”，原來(lái)是讀音錯(cuò)了。]
[概括介紹褒禪山：記山、記碑、此山原名“花山”。]
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。[華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。]由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。[順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。]余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。[我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去。進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見到的景象也越奇特。]有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”;遂與之俱出。[有松氣懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完!”于是跟他們一起退出洞來(lái)。]蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。[大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來(lái)說(shuō)，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來(lái)到這里題字記游的已經(jīng)少了。]蓋其又深，則其至又加少矣。[大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。]方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。[正當(dāng)決定從洞中退出的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把也還足夠繼續(xù)照明。]既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。[我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂(lè)趣。]
[具體寫游洞記游：略寫前洞;詳寫游后洞的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔心情。]
于是余有嘆焉。[對(duì)于這種情況，我有感慨了。]古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。[古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄?、思考得非常深入而且無(wú)處不在。]夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。[地方平坦并且路程近，到達(dá)的人就多;地勢(shì)險(xiǎn)峻并且路程遠(yuǎn)，到達(dá)的人就少。]而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。[但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里。所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。]有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。[有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達(dá)。]有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。[有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，沒(méi)有外力來(lái)輔助他，也不能到達(dá)。]然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;[但是力量足夠到達(dá)那里，(結(jié)果卻沒(méi)有到達(dá)，)在別人看來(lái)是可以嘲笑的，在自己看來(lái)也是有所悔恨的。]盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?[盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了。難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎?]此余之所得也![這就是我這次游山的心得。]
[游山的心得體會(huì)：肯定古人的“求思”精神;拿世人的避難就易與“求思”精神對(duì)比;闡述宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)道路與“志、力、物”三個(gè)條件的內(nèi)在聯(lián)系。]
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉![我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢!]此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。[這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。]
[就仆碑足以證訛一事，聯(lián)想到對(duì)待傳聞應(yīng)該采取的“深思”、“慎取”態(tài)度。]
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。[同游的四個(gè)人：廬陵人蕭君圭，字君玉;長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父;我的弟弟安國(guó)，字平父;安上，字純父。]至和元年七月某日，臨川王某記。[至和元年七月某日，臨川人王某記。]
[交待同游者的姓名和寫作本文的時(shí)間。]
語(yǔ)文必修二文言文《游褒禪山記》課文點(diǎn)評(píng)相關(guān)文章：