高一語文文言文《諫太宗十思》賞析
高一語文教材收錄的文言文《諫太宗十思》就是一篇成功的勸諫類公文，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文文言文《諫太宗十思》賞析，希望對你有幫助。
高一文言文《諫太宗十思》賞析
唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正;用人時要知人善任，簡能擇善;生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。
第一段
以"固本思源"為喻，說明"居安思危，戒奢以儉"的重要性。
開篇并沒有直接提出"十思"的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。"臣聞"的口氣不卑不亢，令人警醒。先從正面說，用比喻推理("求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源")引出正題："思國之安者，必積其德義。"三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述："源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎?"這樣就加重了強調意味。反問的一句，差不多帶有"挑釁"口吻，正是"忠言逆耳"之處。接著，進一步明確指出，"人君"地位高，責任重大，如果"不念居安思危，戒奢以儉"，要想國家長治久安是不可能的，如同"伐根以求木茂，塞源而欲流長"一樣荒誕。這一段的結尾，照應前面，又充分利用了"木"與"水"的比喻。
第二段
總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述"居安思危"的道理。"凡百元首，承天景命，善始者始繁，克終者蓋寡。"開頭幾句，寥寥數(shù)語，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，這雖說是人之常情，但要"思國之安"，就必須以理性去克服它。接下來，作者以"豈取之易守之難乎"設問，引出更為具體的分析論證，指出"殷憂"與"得志"的不同心態(tài)：殷憂，則竭誠待人;得志，則縱情傲物。而"竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路"，對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵。如果失去了民心，即使動用嚴刑也無濟于事。"怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎"，這里借鑒古人的論述，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。
第三段
提出"居安思危"的具體做法，即"十思"。
"十思"的核心內容是正己安人，但具體又有所側重。"誠能見可欲，則思知足以自戒;將有作，則思知止以安人"，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財?shù)?"念高危，則思謙沖而自牧;懼滿溢，則思江海下百川"，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流;"樂盤游，則思三驅以為度"，是勸皇帝不要放任縱欲;"憂懈怠，則思慎始而敬終"，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰;"慮壅蔽，則思虛心以納下"，是說"兼聽則明";"懼讒邪，則思正身以黜惡"，是說"偏聽則暗";"恩所加，則思無因喜以謬賞;罰所及，則思無以怒而濫刑"，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。"十思"就是十條勸戒，語語坦誠，字字驚心。文章最后從正面論述做到"十思"的好處，描繪出"垂拱而治"的政治理想。其中提到的"簡能而任之，擇善而從之"，即"用人""納諫"策略，實際上成為初唐的治國方略，創(chuàng)造了歷史上有名的"貞觀之治"。
文言文《諫太宗十思》寫作特點
1.駢散結合，華美流暢
唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
2.正反論述，務盡其旨
全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論述"固本疏源"，再從反面闡述不這樣做的危害;第二段關于"殷憂""竭誠"與"得志""傲物"的反復論述，第三段貫穿"十思"的本能欲望(或反應)與理性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點
3.比喻排比，生動有力
文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動、直觀的效果;全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡，增強了文章的表現(xiàn)力。
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