劉禹錫《石頭城》優(yōu)秀教案(2)
蘇臺(tái)覽古 李白
舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月，曾照吳王宮里人
注：①蘇臺(tái)即姑蘇臺(tái)，是春秋時(shí)代吳王夫差游樂(lè)的地方，故址在今江蘇省蘇州市。②越中：即唐越州，治所在今浙江紹興
同是李白的懷古詩(shī)，但兩首的藝術(shù)手法和抒發(fā)的思想感情都不相同。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的思想內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>
《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，以強(qiáng)烈的對(duì)比抒寫(xiě)了姑蘇臺(tái)今日的荒涼，表達(dá)了昔盛今衰的感慨;《蘇臺(tái)覽古》著重描繪姑蘇臺(tái)今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無(wú)常。
八、歸納總結(jié)
一、詠史詩(shī)的概念(詠懷古人、古事、古跡)
詠史懷古詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。
二、思想內(nèi)容
1、將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起，或感慨個(gè)人遭遇，如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》;或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如：
國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國(guó)傷時(shí)，孤寂失意。
2、對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，詩(shī)人自己并不置身其中。
三、主要寫(xiě)作手法：借古抒懷或借古諷今
四、藝術(shù)特色：借古諷今、吊古傷今、今昔對(duì)比、 用典、寓情于景
五、鑒賞詠史懷古詩(shī)的步驟和方法。
1、要弄清史實(shí)。
詠史懷古詩(shī)的題材決定了詩(shī)詞的內(nèi)容具有很強(qiáng)的歷史性，因此鑒賞的第一步，就要對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物有一定的了解，比如像赤壁、金陵、汴河等一些具有歷史文化內(nèi)涵的地名。這就要求我們平時(shí)多積累一定的歷史知識(shí)。當(dāng)然，詩(shī)詞的注解，有時(shí)也能很好地幫我們完成這第一步。
2、要體會(huì)意圖。
后代作家對(duì)塵封的往事法思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或者時(shí)觸發(fā)感慨的媒介。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，也就是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)思的現(xiàn)實(shí)原因。
3、要領(lǐng)悟感情。
詩(shī)人詠史懷古，大致有這么幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性的思考，詩(shī)人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)，杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻意識(shí)到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”另一種情況是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。
4、要分析寫(xiě)法。
不同的寫(xiě)法，是由主題的需要而決定的。有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的《王昭君》，對(duì)漢元帝統(tǒng)治的無(wú)能作了辛辣的諷刺。也有作正反對(duì)比，或是側(cè)面烘托。另外，引用典故也是詠史懷古詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。
劉禹錫《石頭城》寫(xiě)作背景
《石頭城》，寫(xiě)于826年，詩(shī)人隨手拈來(lái)山、城、水、月等常見(jiàn)的意象，別具匠心組合成“意象之城”，進(jìn)行了城與人之間探究歷史奧秘的對(duì)話。
這是一首詠石頭城的七言絕句。石頭城即金陵城。在今江蘇省南京市清涼山。南京的江山形勝，素有虎踞龍盤(pán)之稱，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都之地。六代豪奢，醉生夢(mèng)死，追歡逐樂(lè)，詩(shī)家稱之為金粉六朝。但由於荒淫誤國(guó)，這一個(gè)一個(gè)朝代皆滅亡得極快，悲恨相續(xù)。這虎踞龍盤(pán)的六朝豪華之都，也就荒涼下來(lái)了。劉禹錫於唐敬宗寶歷二年(826)罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)金陵，見(jiàn)昔日豪華勝地，已成了一座空城，感慨萬(wàn)分，於是寫(xiě)下了這首懷古詩(shī)篇。
劉禹錫《石頭城》補(bǔ)充資料
探討詩(shī)中“月”的意象
一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷
在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
如王維的《山居秋暝》中，“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫(huà)面啊!
又如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”在這首詩(shī)中，月亮以動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)，一個(gè)“驚”字打破了寧?kù)o，喚醒了一個(gè)息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致!
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷的古詩(shī)詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”(《西江月夜行黃沙道中》);“明月未出群山高，瑞光萬(wàn)丈生白毫”(蘇軾《和子由中秋見(jiàn)月》);“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”(《前赤壁賦》)等。
二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在眾多的詠月古詩(shī)詞中，這一類是最多的。李白《靜夜思》 “床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
李白的詩(shī)作中，有大量都是詠月的詩(shī)歌，如:“我寄愁心與明月，隨風(fēng)只到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》);“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆”(李白《長(zhǎng)相思》);“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”(李白《月下獨(dú)酌》);“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”(李白《渡荊門(mén)送別》)等。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
注：①蜀相：指三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮。②錦官城：古代成都的別稱。③柏森森：柏樹(shù)長(zhǎng)得高大而茂密。③黃鸝：黃鶯。④三顧：指劉備三顧茅廬見(jiàn)諸葛亮事。⑤兩朝：指劉備、劉禪父子兩朝。⑥開(kāi)濟(jì)：開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，匡濟(jì)艱危。⑦出師未捷：諸葛亮曾五次出兵攻魏，建興十二年(234)，與魏司馬懿在渭南相拒百馀日，病死于五丈原軍中。
(1)寫(xiě)景總會(huì)滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩(shī)中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說(shuō)出跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字。
這一句是寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢?隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢?跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字是“自”“空”。從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。
(2)本詩(shī)的主旨是詠嘆什么?
主旨是歌頌仰慕諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬 。以古人自況。
奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
注：這首詞寫(xiě)于宋神宗元豐五年(1082)七月。當(dāng)時(shí)，由于蘇軾詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪貶謫到黃州，這首詞是他游賞黃岡城外的赤壁磯時(shí)寫(xiě)下的。
試析詞中景物特點(diǎn)以及抒發(fā)的情懷，體會(huì)詞人的豪放詞風(fēng)。
從景物描寫(xiě)來(lái)看，描寫(xiě)的都是意境高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的景物。詞人懷念古代的英雄及其豐功偉業(yè)，抒發(fā)了對(duì)英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆，感情曠達(dá)而不哀傷，給人一種積極向上的力量。整首詞，氣象磅礴，格調(diào)雄渾。
山坡羊·潼關(guān)懷古 (元)張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
注：①山河表里：指潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要，外有黃河，內(nèi)有華山，互為表里。②西都：指長(zhǎng)安。③秦漢經(jīng)行處：指秦漢兩代皇帝苦心經(jīng)營(yíng)的地方。
這首小令運(yùn)用了借景抒情的手法，試簡(jiǎn)要分析。
這首小令，寫(xiě)景氣勢(shì)非凡，既充滿動(dòng)感而又飽含感情，抓住了武術(shù)宮殿樓閣都變?yōu)閺U墟這一典型事例，寫(xiě)出了封建王朝興則大興土木，亡則戰(zhàn)火紛飛，給人民帶來(lái)的都是痛苦。
三、懷古詩(shī)常用的典故
1、投筆：《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。
2、長(zhǎng)城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。
3、樓蘭：《漢書(shū)》載;樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，?ldquo;破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。
4、折腰：《宋書(shū)隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”
5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。
11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。
13、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱。
16、陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》;“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。
17、后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”(杜牧《泊秦淮》)
18、楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”(王之渙《涼州詞》)“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?rdquo;(李白《塞下曲六首》其一)
19、行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”(李益《從軍北征》)
猜你感興趣：
6.石頭城 劉禹錫