高一語文古文默寫
默寫常見的古詩文是高一語文考試中常見的考題，學生平時應該多積累，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文古文默寫，希望對你有幫助。
高一語文古詩文情景式默寫(一)
《論語》中，指出學習與思考必須緊密結合的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆
2《論語》中強調只要善于學習，到處都有老師的句子是： 三人行，必有我?guī)熝?/p>
3《論語》中孔子強調學習態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知
4《論語》中強調讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內自省也
5《論語》中孔子強調不僅能學習別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之
6《論語》中孔子認為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠
7《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也
高一語文古詩文情景式默寫(二)
1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的“學不可以已”一句印證了這句話。
2.古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的名句。而《勸學》中則用“積土成山，風雨興焉。”來形象論述積累的重要性。
3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩句是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
(荀子《勸學》中，闡述個人只有經過博學和自省才能成為有道德有學問的人的兩句是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。)
4. 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學不可以已”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。(文中用成功雕刻金石的例子來說明在學習中堅持不懈的句子是：鍥而不舍,金石可鏤。)(文中以雕刻為喻，從反面論述學習必須持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折。)
5.文中強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句是：君子生非異也，善假于物也。(說明了君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，利用學習可以彌補自己不足的道理的句子是：君子生非異也，善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學》中表達上述意思的概括性的兩句是：君子生非異也，善假于物也。)
6.強調空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。(文中強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。)
高一語文古詩文情景式默寫(三)
1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬奮飛直上九萬里的高空，也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。(文中表明大鵬如果沒有風的強大力量，便無法展翅高飛的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。)
2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者舉現實生活中的很小的事物也需要依憑外物的實例，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
4. 舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是： 風之積也不厚，則其負大翼也無力。
5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。
6.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。
7.文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪?其遠而無所至極邪?
8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。(文中寫看淡世間榮辱，不會因外界的評價而改變的語句是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。)(文中用來表現宋榮子不因外界的贊譽和非難而動搖的心志或不受外界褒貶影響的精神狀態(tài)的兩句是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。)(莊子《逍遙游》中用“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”兩句強調對于自己所認定的就要堅持，不理會世人的稱譽或非難。)
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