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高一語文《我若為王》知識點

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高一語文《我若為王》知識點

  《我若為王》是一篇尖銳犀利、針砭時弊的討伐檄文,高一語文課本中的重要內容,有哪些知識點要掌握?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文《我若為王》知識點,希望對你有幫助。

  高一語文《我若為王》作者簡介

  文學史上頗多奇人怪人,聶紺弩是其中之一。他落拓不羈,不拘小節(jié),口無遮攔,我行我素,一生坎坷,多災多難,10年囹圄,8年病疴。能活到83歲真是一個奇跡。

  1903年出生于湖北,1924年考入黃埔軍校,畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學,回國后曾任南京中央通訊社副主任,1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。

  1951年,任人民文學出版社副總編,1957年被劃為右派到北大荒勞改?!啊逼陂g以“現行反革命”罪被判處無期徒刑。粉碎_后,狀如鬼影,老伴帶他去理發(fā),他“攬鏡大駭,不識鏡中為誰”。1986年3月,走完了他那曲折的傳奇人生。

  聶紺弩是雜文大家,在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的,聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學成就,還是他在逆境中創(chuàng)作的舊體詩詞,以其獨特的情感和藝術感染力贏得了廣大讀者的喜愛,以至在詩壇上有了“聶體”之譽。不少名篇、名句被傳誦一時,如“男兒臉刻黃金印,一笑身輕白虎堂” 等人物詩;“文章信口雌黃易,思想交心坦白難”等“”詩。

  高一語文《我若為王》層次分析

  第一自然段,先由影片名字“我若為王”引出論題,緊接著明確否定王權意識:“我根本不想做王”“王是什么東西?”進而說明封建王權只是“封建的殘物”而已。然后,再用“但是假定又假定,我若為王,這世界會成為一種怎樣的光景”一轉,引出下文對封建王權意識滋養(yǎng)下的種種奴才形象的描繪。

  第二至第六自然段,先連用四個“我若為王”分別領起前四段,通過豐富而奇特的想像,用形象生動而又幽默辛辣的語言描繪了“我若為王”后所見到的種種奴才嘴臉;然后提出“為什么人們要這樣呢?為什么要捧我的妻,捧我的兒女和親眷呢?”接連兩問,引發(fā)更進一步的思考,“恍然大悟”:“我將生活在奴才們中間……不過是一個奴才的首領”,這就形象地指出王權意識的危害:只能滋生各種奴才。從而充分表達了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見解。

  最后兩段,在前面論述封建王權意識的本質與危害的基礎上,進一步論證該怎樣直面王權與奴性的問題。先明確指出作為“民國國民”,應該“憎惡一切奴才或奴才相”,因為奴才的存在嚴重阻礙著世界的發(fā)展與社會的進步。最后,旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度:“我將變成一個暴君,或者反而正是一個明君”,“我將把我的臣民一齊殺死,……不準一個奴種留在人間。”

  綜上所述,全文緊緊圍繞“我若為王”的論題,通過設想了“我若為王”后的種種情景,有力地抨擊了由封建王權意識所滋生的國民的奴隸性,號召人們滅絕奴性,爭做“真的人們”(自由、民主的國民)。

  高一語文《我若為王》作品賞析

  《我若為王》采用幻想虛擬的寫法,虛擬作者自己如果“為王”,則妻子就是“王后”,兒女就是“太子”和“公主”,他的話將成為“圣旨”,他的任何欲念都將“實現”,他將沒有任何“過失”,一切人都將對他“鞠躬”、“匐匍”,成為他的“奴才”,作為民國國民的他又為此感到孤寂、恥辱、悲哀,文章結尾來了個大轉折大飛躍:“我若為王,將終于不能為王,卻也真的為古今中外最大的王了。‘萬歲,萬歲,萬萬歲!’我將和全世界的真的人們一同三呼。”這虛擬性的奇思異想和戲劇性的突轉、發(fā)現,把對君主制度、帝王思想的揭露和否定巧妙地表達出來了。

  在以“推己及人”的方式寫成的《我若為王》一文中,作者沒有一般地批判皇權思想,而是說,“我若為王”之后,肯定有至高無上的權威,沒有任何過錯,聽不到任何反對的聲音。然而“我”卻翻然醒悟到:“我生活在這些奴才們中間”,“而我自己也不過是一個奴才的首領”而已。王權和奴才是一對孿生子,后者甚至比前者更可怕,它是王權思想賴以生存的溫床。因而作者以滿腔悲憤的心情寫道:“我將變成一個暴君,或者反而正是明君:我將把我的臣民一齊殺死,連同尊長和師友,不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民,我將不再是奴才們的君主”。作品由對皇權思想的形象化揭示而轉入的對奴性的批判,正是從一般作者和讀者思考止步的地方、從淺嘗輒止者容易滿足的地方起步的,因而顯得新穎、深邃、不同凡響。

  《我若為王》一文的寓意也許不難理解,那就是批判王權意識和奴才思想。王權意識和奴才思想所以必須批判,必得鏟除,就在于它是“封建的殘物”,泯滅人性,阻礙社會發(fā)展。“世界之所以還大有待于改進者,全因為有這些奴才的緣故。”難得的是筆致的曲折跌宕,表現的淋漓酣暢。

  文忌平淡,要講究開合擒縱,疾徐虛實,作者可謂深諳此道。文章要批判王權觀念和奴才意識,可偏不從正面落筆,而是從反面切入。先假定我若為王該如何,此謂之開或縱。文章的思路和筆觸的確放得開,全文八段,有四大段是設想我若為王該會出現怎樣的情形。作者充分發(fā)揮想像的作用,由妻子、兒女一直聯想到自身。“我若為王”,妻子、兒女們不管有才無才,有德無德,都會被捧為貴人,而我則將具有無上的威權,將沒有任何過失,將看不到任何不馴順的人,將聽不到任何反對的聲音。在這四大段中,作者用鋪排的方式,層層推進,把勢蓄得很足,但這是手段,而不是目的。作者真正的用心是先把“我”推向虛幻的頂峰,然后一把拉下來,跌在實處,示其本相,這叫捧高跌重。果然,“我”在登上權力的寶座之后,并不感到怎樣的得意,相反,“我甚至會感到單調、寂寞和孤獨”。我終于醒悟到:“我生活在這些奴才們中間,”“而我自己也不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。至此,我們終于明白了上面種種虛設的假象,都是為正面展開議論和批判作鋪墊的,用的是欲擒故縱之法。

  王權和奴才是一對孿生子,不僅彼此都無人氣,而且阻礙社會進步。作者對此表示了深深的憎惡和憤慨:“生活在奴才們中間,作奴才們的首領,我將引為生平的最大的恥辱,最大的悲哀。”這一層是文章的核心,前面都是虛寫,這一層才真正落到實處,亦謂之合。

  要是平常人,文章寫到這里也許就難以為繼了,可作者忽地又宕開一筆,另翻出一層意思。因為對奴才首領地位的反省和痛恨,“我將變成一個暴君,或者反而正是明君:我將把我的臣民一齊殺死,連同尊長和師友,不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民,我將不再是奴才們的君主。”這一層說得斬釘截鐵,與前半部分的舒徐輕漫又自不同,充分顯示了作者鏟除封建專制制度的強烈愿望。最后一段,是全文收束,理清文章脈絡,表明作者心跡,此又一合。
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